Salmo 104:33

Cantaré al Señor mientras viva.

Una fe gozosa

La vida oriental se diferenciaba en un grado muy marcado de nuestra vida moderna. Por un lado, se gastó más al aire libre de lo que es posible en estos climas más fríos; era una vida más simple, entrar en contacto con la naturaleza, abierta a las influencias que la naturaleza seguramente tendrá sobre la mente sensible. Posiblemente ganamos algo viviendo en grandes ciudades, pero ciertamente también perdemos algo; conocemos mejor al hombre, estamos más en contacto con nuestros semejantes, pero perdemos de vista muchas cosas que pueden hablar y que nos hablan de las maravillosas obras de Dios el estado de ánimo en el que vivimos habitualmente , así como nuestro entorno, tendrá mucho que ver con el espíritu de nuestra adoración.

Podemos estar en la condición de hombres que están abrumados por el pensamiento del hombre y sus obras, o del dinero y sus influencias, sumergidos en el ruido y el humo hasta que los mismos cielos se nos ocultan, y entonces el encanto de la creación desaparece. ido, o podemos hacer, lo que algunos hombres nunca parecen hacer, poseer nuestras almas en medio de todo. Es algo haber visto las obras de Dios, haber tomado nota de ellas, aunque sea solo una mirada en una noche estrellada a las maravillas del firmamento de arriba.

Y cuando miramos al mundo y a la vida de esta manera, con ojos de devoción, y vemos al Señor allí, comprendido que tiene una existencia personal y participa de todo, que tiene que ver con su ser y su bienestar, entonces se vuelve imposible callar en Su alabanza. El salmista no tiene que razonar a sí mismo con un sentimiento correcto acerca de Dios; el sentimiento correcto está ahí, por lo que el salmo comienza con un estallido de alabanza.

Es cantante porque es vidente. Y porque ve, está lleno de devoción y adoración, y canta con tanta facilidad y naturalidad como cantan los pájaros cuando han entrado en la alegría y la alegría de la próxima primavera. “Cuando pienso en Dios”, dijo Haydn, “mi corazón está lleno de alegría, las notas bailan y brincan. Escribo de acuerdo con los pensamientos que siento ”. Y Handel, cuando escribió su “Coro de Aleluya”, dijo que casi vio el cielo abriéndose ante él.

La adoración devota y gozosa, entonces, solo puede surgir de una concepción de un mundo y de una Deidad como esta. La ausencia de ella en los hombres es fatal; para ellos, como Hazlitt lo expresó una vez, "los cielos se han alejado más y se han vuelto astronómicos". La escalera que unía cielo y tierra ha desaparecido; no es probable que digan con David: "La tierra está satisfecha con el fruto de tus obras", o, con Jacob, "¡Cuán maravilloso, cuán terrible es este lugar!" Y, sin embargo, permanece el deber del hombre.

Si comprende su verdadera posición a la que adorará, debe adorar. Pero sólo en pensamientos rectos y meditaciones devotas se encontrará el secreto de una alabanza de por vida como la que promete el salmista. “Así, Padre, porque así te agrada”. Un espíritu así puede regocijarse incluso en un mundo como este, y Él se regocijó en espíritu, porque es el alma la que hace la música de la vida; y por tanto, adecuada y apropiadamente, este salmo comienza y termina, como muchos otros salmos, con: "¡Bendice, alma mía, al Señor!" ( W. Baxendale .)

Cantando al señor

I. La determinación del salmista.

1. Que cantará. Sintió que Dios le había dado una voz capaz de cantar además de hablar; que el poder de pronunciar dulces sonidos en una canción, y el oído para deleitarse con dulces sonidos en una canción, era una noble facultad de su naturaleza, y que esta facultad debía usarse en el servicio Divino.

2. Que cantará al Señor, no solo para su propia satisfacción y placer, ni para divertir a sus amigos. Creía que Dios escuchó su voz en una canción tanto como escuchó su voz en oración.

3. Que cantará al Señor mientras viva.

II. Es instructivo observar con qué frecuencia y de cuántas formas diferentes se menciona y ordena el canto en las Escrituras.

1. Está ordenado por mandato y precepto de las Escrituras. Moisés y Miriam, David y Asaf, todos se unen en preceptos similares: "Cantad a Jehová toda la tierra, cantadle, cantadle salmos", es la carga de su frecuente pronunciación. El precepto del Evangelio concuerda con el mandamiento del Antiguo Testamento. Los apóstoles tienen cuidado de exhortar a la práctica ( Colosenses 3:16 ; Efesios 5:19 ).

2. El canto es reforzado por el argumento de las Escrituras. Siempre encontramos este deber de cantar al Señor vinculado y conectado con otros deberes morales. El salmista une el canto y la oración. En el mismo salmo leemos: "Venid, cantemos al Señor", "Venid, adoremos y postrémonos, arrodillémonos ante el Señor nuestro Hacedor". Aquí se unen el canto y la oración ( Santiago 5:13 ).

3. El ejemplo de las Escrituras ordena cantar. Moisés escribe un salmo, a saber. el 90, y canta una canción santa. Miriam dirigió a varias mujeres israelitas en un alegre cántico de triunfo al Señor. David se ganó el título de Dulce Salmista de Israel, tanto por los salmos que compuso y cantó. Asaph y Heman, Jeduthun y Ethan, fueron eminentes por el servicio que prestaron a la salmodia de la adoración en el templo.

Volviendo al Nuevo Testamento, encontramos el canto de himnos sagrados prescrito por el ejemplo más alto de todos ( Mateo 26:30 ). Los apóstoles eran adictos a la misma práctica ( Hechos 16:25 ). ( J. Shillito. )

Cantando

1. Cantar es la música de la naturaleza. Las Escrituras nos dicen que "los montes cantan", "los valles cantan", "los árboles del bosque cantan ante el Señor". El aire del verano está lleno de melodías de pájaros.

2. Cantar es la música de la Iglesia Antigua. Plinio menciona en una carta que escribió al emperador Trajano, que los cristianos de esa época, reunidos antes del día, cantaban himnos y alabanzas a Cristo como Dios. Paulinus testifica que esta práctica se extendió por todas las provincias de la Iglesia occidental. Justino Mártir nos dice que en su tiempo cantaron y enviaron oraciones a Dios. Beza confiesa que en su primera entrada a la congregación, al escucharlos cantar el Salmo 91, se sintió sumamente reconfortado, y luego retuvo el sonido en su corazón.

San Agustín cuenta de sí mismo que cuando llegó a Milán y escuchó cantar a la gente, fue la ocasión de su conversión. Sus palabras en sus Confesiones son: "Cuando recuerdo mis lágrimas por mi conversión bajo la melodía de Tu Iglesia".

3. Llegando a tiempos más modernos, encontramos la misma práctica no sólo en boga, sino también de mayor ventaja práctica. La reforma en Alemania, bajo Martín Lutero, fue muy promovida por el canto. Lutero enseñó a los niños a cantar himnos, expresando las grandes verdades del Evangelio. Los niños recorrieron las calles cantando estos himnos evangélicos, y así transmitiendo la verdad por todos lados. Los romanistas decían que “Lutero nos ha hecho más daño con sus canciones que con sus sermones.

”Los seguidores de Wickliffe y Huss fueron nombrados cantantes de salmos. En tiempos posteriores, los grandes movimientos religiosos y avivamientos, que han contribuido enormemente a la difusión de la religión, se han relacionado más o menos con el canto al Señor.

4. Cantar es la música del cielo. Los gloriosos santos y ángeles expresan sus alabanzas de esta manera y hacen una armonía en su estado de bienaventuranza. Esto se establece en muchos pasajes del Libro de Apocalipsis. ( J. Shillito. )

El alma en el ala

Rara vez se capturan pájaros en su vuelo; cuanto más estamos en el ala de los pensamientos celestiales, más escapamos de las trampas. ( T. Manton .)

Chiming cristianos

“Relojes convertidos en repique”, tales fueron las palabras que llamaron la atención del escritor en un anuncio de artículos de relojero. “Conversión a repiqueteo” es precisamente lo que muchos necesitan hoy en día. En medio de la tristeza y la preocupación, ¡qué llamado hay para los cristianos brillantes que pueden anunciar la gracia de Dios, que es capaz de disipar todo dolor y preocupación! Muchos son convertidos que todavía están lejos de sonar, y necesitan el cambio que pueda llenar sus vidas con una música que nunca muere, que nunca canta.

Entonces hay un pensamiento en el timbre que puede estimularnos. Las campanillas suenan constantemente, a menudo cada cuarto de hora, siempre cada hora. ¿Qué hay de nuestro testimonio de Cristo? ¿Es eso tan frecuente como debería ser? ¿No estamos a menudo en silencio en lugar de ser cristianos que repican? ( Señal .)