Salmo 106:24-31

Sí, despreciaron la tierra agradable.

La persistencia del pecado, la retribución de Dios y la influencia de los santos

I. La terrible persistencia del pecado (versículos 24, 25, 28). Puedes razonar con el pecador, convencerlo tanto de la insensatez como de la mala conducta de su conducta. Prueba tras prueba puede caer sobre él como consecuencia de su mala conducta. Puedes amenazarlo con los terrores de la muerte y la terrible retribución de la vida del más allá, pero continúa ciegamente y con locura sigue su curso ( Jeremias 13:23 ).

II. La terrible retribución de Dios (versículo 29).

1. Fue justamente merecido. ¡Qué gran provocación! La conciencia de cada víctima dará fe de la justicia de su destino.

2. Fue una advertencia para los demás. El castigo que le sobreviene a un pecador le dice a todo pecador: "Cuídate". Dios castiga, no por causar dolor, sino por hacer el bien. Es detener el progreso del pecado, que es una maldición para el universo.

III. La influencia social de los santos (versículo 30). Finees se interpuso como magistrado para reprimir el pecado y controlar su progreso. Este acto suyo fue aprobado por Dios como un acto justo. Fue recompensado por Dios con un sacerdocio perpetuo ( Números 25:10 ). Se dice que "un pecador destruye mucho bien", pero un santo puede destruir más mal. No será hasta el último día, si es entonces, que sabremos la enorme cantidad de bien que un buen hombre puede hacer a su edad e incluso a su raza. ( Homilista .)

Desprecio de la tierra agradable

Tome el texto como descriptivo del sentimiento de demasiados cristianos hacia aquello en lo que todos profesamos nuestra fe como la vida eterna o la vida del mundo venidero. "Ellos pensaban en el desprecio de esa tierra agradable". La nuestra es una generación librepensadora y franca. No es raro escuchar a los hombres decir ahora: dame la tierra y te daré el cielo. No puedo darme cuenta y no veo belleza en la vida de ese mundo.

Me dices que tiene calles de oro y puertas de perla. Es un orientalismo de exageración que no me transmite ningún significado. Si transmitiera un significado, sería poco atractivo. Prefiero mucho la fraseología del Antiguo Testamento. Puedo entender una tierra de trigo y cebada, de fuentes y arroyos, que Dios cuida y sobre la cual Sus ojos están abiertos desde el principio hasta el final del año.

Una tierra así, con la adición de enjugar las lágrimas de todos los ojos y el cese del dolor, el dolor y la muerte, habla por sí misma. Pero lo has hecho tan figurativo, tan metafórico, tan grotesco, que no puedo admirarlo y no puedo añorarlo. "Ellos pensaban en el desprecio de esa tierra agradable". Puedo ver muchas cosas para explicar esto. Puedo sugerir quizás algunas cosas para corregirlo. Los teólogos y místicos han descrito esa tierra de tal manera que la hacen desagradable.

Se lo han pintado a los varoniles y vigorosos, a los de gran corazón y a los de mente activa, como un mundo de absoluto reposo, de perpetua quietud. Se lo han pintado al débil, al inválido, al lánguido y al cansado, como un escenario de devociones perpetuas, de un día nunca nublado y una noche tan brillante como el día, de una alabanza que nunca calla, un sábado que nunca termina, un la congregación nunca se separa.

El único tipo de hombres exigía una actividad que les es absolutamente rechazada; el otro, un reposo, tanto espiritual como físico, que está resueltamente excluido. Todas estas descripciones son bastante conjeturales. La Escritura habla de un cielo nuevo y una tierra nueva, y agrega expresamente en la explicación este particular: "en el cual habita la justicia". ¿Cómo puede la justicia habitar en una tierra de mera inercia, mero letargo o incluso alabanza y canto ininterrumpidos? ¿No nos sugiere la misma elección de la palabra, aunque sin detallar, una multitud de relaciones, tanto antiguas como nuevas, que darán pleno alcance a todas las energías y todas las actividades que aquí han sido coaccionadas y contrarrestadas por igual por ¿la debilidad de la carne y la falta de voluntad del espíritu? Entre todos los negativos y todas las conjeturas,

"Sus siervos le servirán, verán su rostro, su nombre estará en sus frentes". ¿De quién son los sirvientes? ¿la cara de quién? ¿cuyo nombre? Mire arriba, encontrará la respuesta en esa gran combinación: "Dios y el Cordero". Sin embargo, no sus siervos, sino Sus siervos, no sus rostros, sino Su rostro, no sus nombres sino Su nombre. ¿Quién se atreverá ahora a despreciar esa tierra agradable? Dios está allí, en un sentido en el que no está aquí.

“Tus ojos verán al Rey en su hermosura”, como solo se puede ver en “la tierra que está muy lejos”. ¿Quién hablará de esa tierra en un tono medio de condescendencia: "Sí, si tengo que irme de aquí, consentiré en ir allí"? ¿Encontrará en verdad entrada allí alguien que sólo pueda decir: No me negaré, no tengo ninguna objeción? ( Dean Vaughan .)

Desprecio de la herencia

I. La tierra agradable. Palestina era un país en muchos puntos de vista muy deseable, compacto en sí mismo y que poseía instalaciones comerciales especiales con Asia, África y Europa, todos los lugares conocidos del mundo. En cuanto a su carácter intrínseco, lo tenemos descrito en Deuteronomio 8:7 . Palestina, en todo el esplendor de la cultura, debe haber sido una “tierra agradable.

“Sabemos, sin embargo, que este país, con todas sus instituciones distintivas, formó sólo una sombra de cosas mejores por venir; y ahora nos conviene estar disfrutando de una tierra aún más agradable. El Reino de Dios ha llegado a muchos miles, ha llegado con poder; y sus bendiciones, a las que ni por un momento se compararon las de Judea, se acercan a los más remotos e indignos. A sus habitantes libró de la maldición de la ley, hecho por ellos maldición.

Sus corazones depravados y perversos Él renueva por la agencia de Su buen Espíritu, purificándolos para Él mismo, un pueblo peculiar, celoso de buenas obras. Cualesquiera que sean las peleas que puedan tener, tienen paz con Dios; cualesquiera vicisitudes, un reino inamovible; cualesquiera dolores, consuelo eterno; cualquier pobreza, riquezas inescrutables; cualesquiera sean las decepciones y los rechazos, victoria al fin sobre el pecado, la muerte y la tumba.

Pero les señalaría otra tierra, en la que el emblema del texto encuentra una realización más perfecta. Es cierto que aquí estamos favorecidos con una mañana, y la estrella de la mañana brilla intensamente; sin embargo, es solo la mañana, y las sombras de la noche se entremezclan en gran medida con el amanecer del día. Pero en ese "mejor país que es un celestial", el sol ya no está calificado por la sombra. Allí Jesús aparece en toda esa gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera, la gloria distintiva del triunfo mediador y la recompensa que realza su refulgencia divina, y "las naciones de las que son salvas caminan en su luz".

II. Desprecio de la tierra agradable. “Todo don de Dios es bueno y nada debe ser despreciado”. Es más, no solo debemos reconocer con gratitud las misericordias manifiestas, sino que se nos prohíbe despreciar la disciplina del Señor y se nos ordena considerarlo todo gozo cuando caemos en múltiples tentaciones o pruebas. ¿Y cómo, entonces, puede Dios mirar nuestra conducta sin enojo cuando tratamos con desprecio una herencia prometida? En cuanto a la responsabilidad de este pecado, podría parecer que nuestra herencia, siendo más valiosa que la de la antigua y literal Canaán, sería menos fácil y menos probable menospreciada.

¡Pero Ay! las cosas de Dios no son tan apreciables para la percepción natural y sin ayuda. El ojo no ve su belleza, el oído no escucha su melodía, las fosas nasales no huelen su olor, la lengua no prueba su delicia. Hemos tenido muestras del cielo mismo; su justicia ha descendido hasta nosotros; su verdad celestial ha sido proclamada a nuestro mundo culpable y perecedero; y la humanidad ha desacreditado y desacreditado a todos.

III. La fuente del desprecio de los israelitas. "Ellos no creyeron en su palabra". Si tan solo tuviéramos plena confianza en el Salvador, si lo observáramos con una plenitud y una constancia de confianza en proporción con Su confiabilidad, ¡qué angustiantes aprensiones de Él se desvanecerían, qué deslumbrantes visiones de Él tendrían éxito! ¡Cuán seguro se volvería el cielo! Deberíamos sentirnos tan seguros de ello como si ya estuviéramos allí, y algo así como felices. ( D. King, LL. D. )

Cielo

Los israelitas en el desierto son una ilustración reconocida del caminar del cristiano por el mundo. La tierra prometida es una especie de cielo. ¿No es cierto, entonces, que miles de personas que han puesto sus rostros hacia un hogar mejor, después de un tiempo, piensan que desprecian esa tierra agradable y no dan crédito a la Palabra de Dios? ¿Por qué?

1. Porque la tierra es de difícil acceso. Sí, es difícil y es fácil: difícil si el corazón es absorbido por el mundo, la carne y el diablo; fácil, si el mundo ha sido despreciado una vez, la carne una vez crucificada, el diablo puesto en ridículo.

2. Otros piensan en desprecio de esa tierra agradable porque no pueden verla y, por lo tanto, difícilmente creen que exista en absoluto. Si sólo creemos en lo que vemos, habrá muy poco en qué creer. No podemos ver al Padre o al Hijo o al Espíritu Santo con el ojo humano; no podemos ver el alma; no podemos ver que los muertos viven; pero Jesús nos enseñó, y nuestra conciencia nos enseña a creer estas cosas; y Jesús también nos enseñó a creer en el cielo. ( WR Hutton, MA .)

Despreciando los dones de Dios

No puede haber mayor desprecio y deshonra para un dador que el descuido de sus dones. Das algo que quizás te ha costado mucho, o que, en todo caso, tiene tu corazón en ello, a tu hijo oa otro ser querido; ¿No te heriría si uno o dos días después lo encontraras dando vueltas entre un montón de bagatelas olvidadas? Supongamos que algunos de esos rajás que recibieron regalos en la reciente visita real a la India hubieran salido del durbar y los hubieran arrojado a la perrera, eso habría sido un insulto y un descontento, ¿no es así? Pero estas ilustraciones son triviales por el lado de nuestro tratamiento del "Dios que da". ( A. Maclaren, DD .)