El ilustrador bíblico
Salmo 106:48
Que todo el pueblo diga: Amén.
amén
La palabra Amén tiene una historia llena de instrucción e interés. Su significado original tenía referencia al material. Significaba firme, duradero, duradero. "Le construiré una casa segura". "Sus aguas serán seguras". Con el paso del tiempo, como otras palabras, Amén llegó a tener un significado más elevado, incluso social. Como lo que es firme y seguro es capaz de soportar y transportar otras cosas, describió extensamente cómo llevar.
"Un padre lactante": "Noemí tomó al niño y se convirtió en enfermera". A continuación, fue ascendido al honor de un cargo intelectual y significaba confianza o habilidad. "Quita la palabra de los fieles". Luego fue elevado a la dignidad de un uso ético. Como lo que es veraz y recto es firme, pasó a significar confianza y fe. "¿Quién ha dicho amén a nuestro informe?" Finalmente adquirió un significado eclesiástico y ahora se emplea comúnmente en el conocido sentido de “Verdaderamente; que así sea; ¡pues dejalo ser!"
I. A los mandamientos de Dios: "Diga todo el pueblo: Amén".
1. Los mandamientos divinos son totalmente correctos. Si pudiéramos ver la rectitud absoluta, mirándola como en un plan arquitectónico elaborado, encontraríamos, al compararlo con el edificio de las leyes de Dios, que este último es un reflejo maravilloso y minucioso del primero. ¡Qué pensamiento tan inspirador!
2. Los mandamientos divinos son totalmente beneficiosos. “Mantenerlos es una gran recompensa”.
II. A la providencia de Dios, "diga todo el pueblo: Amén".
1. Hacer lo contrario es irreflexivo. En el gobierno divino hay un "equilibrio de poder". Está en funcionamiento una ley de compensación. El bien y el mal se distribuyen más uniformemente de lo que comúnmente se imagina. Ninguna persona, clase o condición tiene el monopolio de lo dichoso o lo malo. Una cosa se opone a otra. Un buen hombre en un mar de problemas se encuentra en una condición infinitamente preferible a la de un mal hombre amamantado en el regazo del lujo, alojado magníficamente y con un viaje suntuoso todos los días.
2. Hacer lo contrario es inútil. ¿Dónde está el beneficio de rebelarse contra el trato soberano de Dios? Es vano oponerse a lo inevitable. No, es peor que inútil; es perjudicial. Aumenta, en lugar de aliviar, nuestra miseria. Un roble que había sido arrancado por los vientos fue arrastrado por la corriente de un río, en cuyas orillas crecían muchas cañas. El roble se maravilló al ver que cosas tan ligeras y frágiles habían resistido la tormenta, cuando un árbol tan grande y fuerte como él había sido desarraigado.
"Deja de preguntarte", dijo la caña, "fuiste derrocado luchando contra la tormenta, mientras que nosotros nos salvamos cediendo y doblándonos al más mínimo aliento que sople". Sí; Es eminentemente ventajoso decir: Amén a las más oscuras dispensaciones de la Providencia.
3. Hacer lo contrario es olvidadizo. Ignora la doctrina frecuentemente repetida de que Dios perfecciona nuestro bien a partir de nuestras pruebas. Cuando murmuramos de dolor, dejamos de recordar que es a través de “mucha tribulación” que se ingresa a todos los reinos que vale la pena ocupar.
III. Al evangelio de Dios, "que todo el pueblo diga: Amén". Que se mantengan intactas las buenas nuevas del perdón pleno y gratuito mediante el sacrificio de Cristo y en respuesta a la oración. Debemos tomarlo tal como está. No se debe agregar nada, no se debe eliminar nada. No es ni demasiado grande ni demasiado pequeño, y ¡ay de nosotros si intentamos modificarlo! ( TR Stevenson .)
Amén cordial
San Jerónimo nos dice que era costumbre, en su época, cerrar cada oración con un consentimiento tan unánime, que los amén del pueblo sonaban y resonaban en la iglesia, y sonaban como el estallido de una poderosa catarata, o un trueno. Hay varios tipos de amén.
I. El amén de la costumbre. La gente lo ha pronunciado desde la infancia, inconsciente de cuánto realmente contenía esa palabra. Ningún sentimiento ni seriedad ha acompañado al sonido vocal. En la medida en que reciba algún beneficio de una farsa tan vacía, también podría esperarlo al hacer oscilar el péndulo de un reloj o al darle cuerda a la maquinaria de un autómata.
II. El amén de la esperanza. Melanchthon, una vez que se dirigía a algún servicio importante para su Maestro Celestial, y tenía muchas dudas y temores en cuanto a su éxito, fue animado por un grupo de mujeres y niños pobres, a quienes encontró orando juntos por la prosperidad de la Iglesia. Y así, el amén de esperanza es exhalado por el alma confiada, al escuchar la promesa del Salvador: “He aquí, vengo pronto” ( Apocalipsis 3:11 ).
III. El amén de la fe. Cuando el cristiano devoto que ha derramado su alma en oración, dice: Amén, no es la mera expresión de un deseo sincero, sino de una fe indudable en Aquel que está "siempre más dispuesto a escuchar que nosotros a orar". El mismo Padre misericordioso cuyas promesas rogamos en oración, también puede cumplirlas. La fe abraza con sus brazos la cruz de Jesús y busca, con indudable confianza, una respuesta de paz. ( JN Norton .).