Salmo 107:17-20

Los necios, por su transgresión y por sus iniquidades, son afligidos.

La historia de varios tontos

Aquí hay cuatro imágenes, y puede encontrar su imagen en una de las cuatro; pero no seas tan insensato como para condenarte a ti mismo si no te ven en los otros tres. "Nunca me hice a la mar", dice uno, "esto no me puede imaginar". "Nunca atravesé un Sahara", dice otro, "esto no me puede imaginar". "Nunca estuve en la cárcel en la oscuridad", dice un tercero, "esto no me puede imaginar". Pero es posible que hayas sido un tonto y, por lo tanto, el tonto enfermo puede imaginarte. Cuando te encuentres en una de las imágenes, puedes concluir que, dado que los cuatro no son más que variaciones del mismo tema, los cuatro en cierto grado te pertenecen.

I. La gente miserable.

1. Eran tontos. Llamamos a esos necios que tienen una gran falta de conocimiento de las cosas que es necesario saber. Donde otros hombres encuentran su camino, están perdidos. Donde otros hombres saben qué hacer en asuntos muy simples, están bastante desconcertados y no saben cómo actuar. Él también es un tonto que, cuando sabe, no hace un uso correcto de su conocimiento. Es más tonto que el anterior.

Entiende que la única forma de ser salvo es creer en Cristo; pero no cree. Él sabe que los hombres deben arrepentirse del pecado si quieren encontrar misericordia; pero no se arrepiente del pecado. Sabe que la vida es incierta y, sin embargo, está arriesgando su alma ante las posibilidades de que continúe viviendo. Lo llamamos un tonto que se lastima a sí mismo sin ningún beneficio, sin ninguna causa que lo justifique. Consideramos necio al buey que va de buen grado al desastre; pero hay multitud de hombres y mujeres que se deleitan en el pecado; y, aunque cada copa a su alrededor está envenenada, la beben como si fuera néctar.

¡En verdad, los pecadores son necios! Somos grandes necios cuando pensamos que podemos encontrar placer en el pecado o sacar provecho de la rebelión. Somos grandes necios cuando desagradamos a nuestro Dios, cuando nuestro mejor Amigo, de quien depende nuestro futuro eterno, es despreciado, descuidado e incluso rechazado y odiado por nosotros.

2. No solo eran necios, sino pecadores. El texto dice que "los necios por su transgresión y por sus iniquidades son afligidos". Comenzaron con una transgresión; pasaron a multiplicarse las iniquidades. Primero hubo en su corazón una transgresión contra Dios; después, se encontraron en sus vidas muchas iniquidades, tanto hacia Dios como hacia el hombre. El pecado se multiplica muy rápidamente.

Crece de una a una multitud incontable. ¿Qué forma ha tomado tu pecado? Piense en ello en su propio corazón. Pero, cualquiera que sea la forma que haya tomado, Dios puede perdonarlo. "La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado".

3. Esta gente tenía un tercer daño: estaban afligidos. Su aflicción fue el resultado de su insensatez y su transgresión.

4. Habían caído en una enfermedad del alma (versículo 18).

5. Estaban casi muertos.

II. El Señor misericordioso.

1. Envió la aflicción. Tus enfermedades, tu pobreza y tu miseria, ¡oh, bendigo a Dios por ellas! El Padre celestial ha enviado a este vagabundo retumbante para llevarte a casa contigo mismo. ¡Oh, si pudieras volver en ti mismo! ¡Oh, si vinieras a Él!

2. Comenzaron a rezar; y aquí vemos al Señor de nuevo; porque nadie busca a Dios hasta que Dios ha puesto la oración en su corazón, y ha insuflado una nueva vida en su espíritu.

3. Luego, tan pronto como oraba, el Señor escuchó la oración. “Envió su palabra y los sanó”, etc. Entonces, todo lo que Dios tiene que hacer para salvarnos es enviarnos su palabra. Lo ha hecho al enviar a su amado Hijo, que es el Verbo encarnado. Nos envía la Palabra en forma de las Sagradas Escrituras; Nos envía la Palabra en la predicación de sus siervos; pero lo que más queremos es que esa Palabra sea enviada a casa por el poder del Espíritu Santo.

El Señor no opera sobre los síntomas, sino sobre la persona; Él no nos libra de este pecado, y ese pecado, y el otro pecado; pero Él quita el corazón viejo, del cual proviene el pecado, y da un corazón nuevo, del cual proviene el arrepentimiento, la fe y el cambio de vida. ( CH Spurgeon .)

Un rescate de la muerte, con un regreso de alabanza.

En estas palabras tienes ...

1. La causa de esta visitación y de todo el agravio del que habla: “transgresión e iniquidad”.

2. El tipo de esta visitación: "enfermedad".

3. La extremidad, en dos ramas: “Su alma aborrece toda carne”; y en segundo lugar, "Se acercan a las puertas de la muerte".

4. El transporte de los afectados y enfermos: "Claman al Señor en su angustia".

5. El remedio del gran y universal Médico: "Él los salva de sus angustias".

6. La forma de este remedio: “Envió su palabra y los sanó”; Su palabra operativa y de mando, para que funcione con Su mandato.

7. La tarifa que pide este alto Comandante; todo el tributo o recompensa que Él espera es alabanza y acción de gracias. “Oh, por tanto, que los hombres den gracias al Señor por su bondad”, etc .

I. La calidad de las personas aquí descritas. ¿Por qué son necios los hombres malvados? y los hijos de Dios, en la medida en que ceden a sus concupiscencias?

1. Por falta de discernimiento en todos los carriles y pasajes de sus vidas.

2. El necio se deja llevar por su humor y su lujuria, como la bestia.

3. Es un necio que juega con herramientas afiladas, que se burla del pecado.

4. Es un necio que no conoce o olvida su fin.

5. Es un necio que se lastima y se hiere a sí mismo.

II. La causa. “Por sus rebeliones y por sus iniquidades”. “Transgresión” se refiere especialmente a la rebelión contra Dios y sus ordenanzas en la primera tabla. “Iniquidad” se refiere a la ruptura de la segunda mesa, contra los hombres; y ambos surgen de la insensatez. Porque la falta de sabiduría provoca rebelión contra Dios, e iniquidad contra los hombres.

Todas las infracciones de la voluntad de Dios provienen de la locura espiritual. ¿Por qué comienza por transgresiones contra la primera mesa, y luego por iniquidades, quebrantamiento de la segunda? Porque todas las infracciones de la segunda mesa proceden de la infracción de la primera.

III. La extremidad.

1. "Los necios son afligidos por sus transgresiones". Nosotros por nuestros pecados ponemos una vara en la mano de Dios - “una vara para la espalda del necio” ( Proverbios 26:8 ); y cuando seamos necios, tendremos que soportar el azote y la vara de una forma u otra. Aquellos que pecarán deben buscar una vara.

2. "Su alma aborrece todo tipo de carne". Esto el gran Médico del cielo y la tierra establece como síntoma de un estado de enfermedad, cuando uno no puede saborear y digerir la carne. La experiencia sella esta verdad y prueba que es verdad.

3. "Se acercan a las puertas de la muerte". La muerte es un gran comandante, un gran tirano; y tiene puertas para sentarse, como solían "sentarse a las puertas" los jueces y magistrados.

(1) “Se acercan a las puertas de la muerte”; es decir, estaban "cerca de la muerte"; como el que se acerca a las puertas de una ciudad, está cerca de la ciudad, porque las puertas entran en la ciudad.

(2) Las puertas se aplican a la muerte por autoridad. Estaban casi en la jurisdicción de la muerte. La muerte es un gran tirano. Él gobierna sobre todos los hombres del mundo, sobre reyes y potentados, y sobre hombres mezquinos; y los hombres más grandes son los que más temen a la muerte.

(3) El poder de la muerte. Es el verdugo de la justicia de Dios.

IV. Su carruaje en su extremo. “Clamaron a Dios en su angustia”. Este es el transporte del hombre en enfermedades extremas, si tiene algún temor de Dios en él, orar; y luego las oraciones son gritos. Son lanzados desde el corazón, por así decirlo, al cielo. Extremidad de aflicciones obliga a las oraciones: "En su aflicción me buscarán temprano". Cuando todas las segundas causas fallan, entonces vamos a Dios. La naturaleza, por tanto, está en contra del ateísmo.

V. El remedio.

1. "Los salvó de su angustia". Dios es médico, bueno en todo tipo de enfermedades. Otros médicos pueden curar, pero deben tener los medios. Otros médicos no pueden curar todo tipo de enfermedades, ni en todos los lugares, pero Dios puede curarlo todo. "Los salvó de su angustia". Otros médicos no pueden estar siempre presentes, pero Dios lo está con cada uno de Sus pacientes. Es un Médico compasivo, tierno y presente.

2. “Envió su palabra y los sanó”. ¿Que palabra? Su mandato secreto, Su voluntad.

VI. El deber.

1. Las personas que deben alabar a Dios: "¡Ojalá los hombres alabasen al Señor!"

2. El deber que deben cumplir: “alabar a Dios”, “sacrificar a Dios”, “declarar sus obras” - un deber principal expresado por tres términos.

3. Por lo que deberían alabarle: "por su bondad". Es la fuente de todo, porque todas las acciones particulares provienen de Su naturaleza. ¿Por qué es clemente, misericordioso y paciente? Porque es bueno. Este es el atributo primitivo. Y luego otra cosa por la que debemos alabarlo: "por sus maravillas para los hijos de los hombres".

4. La manera en que se debe hacer esto: “con regocijo y canto”, como significa la palabra, “declaren sus obras con regocijo”. “Dios ama al dador alegre” ( 2 Corintios 9:7 ), mucho más al dador de gracias alegre, porque la alegría es la naturaleza misma de la acción de gracias.

VII. Ayuda y medios para realizar mejor este deber.

1. Considere nuestra propia indignidad.

2. No te detengas en segundas causas.

3. Considere la necesidad y el uso del favor por el que oramos.

4. Nuevamente, si queremos alabar a Dios, llevemos todos los días un diario de sus favores y bendiciones: qué bien nos hace en privado, qué bendiciones positivas nos concede y de qué peligros nos libera, y continúa y renueva. Su misericordia todos los días; y públicamente qué beneficio tenemos del estado en el que vivimos ( R. Sibbes ).