Salmo 11:1-7

En el Señor pongo mi confianza.

Jehová el Protector y vengador del santo perseguido

El salmista, acosado por enemigos maliciosos, es advertido por algunos de sus seguidores para que busque refugio en la huida. El Salmo es su respuesta a esta sugerencia. En Jehová, dice, está su confianza, y no tiene por qué temer; Jehová está observando todas las acciones humanas desde Su santuario celestial, y es seguro que eventualmente aplastará a los impíos en una ruina terrible, y alegrará con la luz de Su rostro a los justos que Él ha probado en el horno de la adversidad. El Salmo es davídico por título, y tal vez pueda asignarse al período en el que la vida de David estuvo en peligro por la rebelión de Absalón. ( AC Jennings y WH Lowe. )

Seguridad en dios

El cantante corre peligro de muerte, y consejeros temerosos y pusilánimes querrían persuadirlo de que busque seguridad en la huida. Pero lleno de fe inquebrantable en Dios, rechaza su consejo, creyendo que Jehová, el Rey justo, aunque prueba a Sus siervos, no los abandona. No los justos, sino los malvados tienen necesidad de temer. El Salmo es tan breve y tan general en su carácter que no es fácil decir a qué circunstancias de la vida de David debería referirse. Sin embargo, la elección parece estar entre la persecución de Saulo y la rebelión de su hijo Absalón.

Delitzsch decide lo último, y cree que el consejo ( Salmo 11:1 ), "Huye a tu montaña", proviene de la boca de amigos, que estaban ansiosos por persuadir al rey de que se fuera él mismo, como lo había hecho antes cuando fue perseguido por Saúl, a las "rocas de las cabras montesas". La expresión ( Salmo 11:3 ), "Cuando los cimientos sean destruidos", apunta a una época en que se subvirtió la autoridad legítima. ( JJ Stewart Perowne, BD )

La respuesta de la fe a los consejeros tímidos

La estructura del Salmo es simple y sorprendente. Hay dos mitades vívidamente contrastadas: la primera da las sugerencias de los consejeros tímidos, que sólo ven a lo largo de los bajos niveles de la tierra; el segundo, la valiente respuesta de la fe que mira al cielo. Versos 1-3. El salmista comienza con una expresión de fe, que lo hace retroceder con asombro y aversión a los consejos cobardes y bien intencionados de sus amigos.

La metáfora de la huida a una fortaleza, que está en la palabra confianza, obviamente colorea el contexto, porque ¿qué puede ser más absurdo que el que ha buscado y encontrado refugio en Dios mismo debe escuchar los susurros de su propio corazón, o siguiendo el consejo de amigos y apresurarse a ir a algún otro escondite? A salvo en Dios, el salmista se pregunta por qué se debe dar tal consejo, y su pregunta expresa su irracionalidad y su rechazo.

¿Tenemos aquí el diálogo de un buen hombre consigo mismo? ¿No había voces en él: la voz de los sentidos que hablaba al alma, y ​​la del alma que hablaba con autoridad al sentido? ... El consejo tímido se ve reforzado por dos consideraciones: el peligro de seguir siendo una marca para el enemigo sigiloso, y el pensamiento más noble de la desesperanza de la resistencia y, por lo tanto, el quijotismo de sacrificarse a sí mismo en una prolongación de la misma.

El consejo prudente, cuando la prudencia sólo está inspirada por el sentido, es generalmente una tontería; y la única actitud razonable es la obstinada esperanza y la valiente adhesión al deber. En la segunda parte, el poeta opone al cuadro dibujado por el miedo la visión del cielo abierto y del trono de Jehová. A los ojos que han visto esa visión, y ante la cual siempre arde, todos los dolores y peligros terrenales parecen pequeños.

Hay necesariamente en la naturaleza divina una aversión al mal y al hombre que se ha entregado tan completamente a él como para "amarlo". Retribución, no perdón, es aquí la concepción de las relaciones entre el hombre y Dios. ( A. Maclaren, DD )

Coraje moral

Tenemos en este Salmo un ejemplo sorprendente de heroísmo cristiano. El salmista se encuentra en circunstancias de gran perplejidad moral y peligro personal, pero se mantiene firme, confiando en Dios.

I. La severidad de su juicio. Los tímidos consejeros de David le presentan varias razones urgentes por las que debería desesperar de su causa y retirarse de la escena del conflicto.

1. Los planes desesperados de sus enemigos.

2. Su pérfida política.

3. Su acción exitosa.

II. La constancia de los probados. ¿Cuáles fueron las fuentes de este sublime coraje?

1. La presencia de Dios.

2. La majestad de Dios.

3. El conocimiento de Dios.

4. La justicia de Dios.

Aquí descansó el salmista, y aquí podemos descansar. Dios ama al sabio, al justo, al bueno, y en Él descansemos.

III. La certeza del triunfo.

1. Todo el pueblo de Dios puede esperar ser así probado. En un momento u otro, nuestra fe, nuestro principio y nuestra esperanza serán así severamente probados.

2. Tengamos cuidado en esos momentos de la política contemporizadora de los pusilánimes. A menudo es una prueba más dolorosa para la fe resistir las súplicas de amigos bien intencionados que armarse contra enemigos abiertos.

3. Confiemos confiadamente en Dios, y Él nos hará triunfar. ( WL Watkinson. )

"Coraje,"

dice Webster, "es esa cualidad de la mente que permite a los hombres enfrentar el peligro y las dificultades con firmeza, o sin miedo o depresión de espíritu".

I. Prueba de valor moral genuino. Por la inteligencia alarmante y los consejos cobardes, no de los enemigos, sino de los amigos. Le presentaron dos hechos que lo llevaron a una huida cobarde.

1. La inminencia de su peligro.

2. La inutilidad de la religión.

II. Explicación del valor moral genuino. Todo esto no intimidó a David. Al contrario, lo volvió a inspirar. ¿Cuál fue el espíritu mismo de su valentía? Confíe en un ayudante suficiente. “En el Señor pongo mi confianza”. Para mostrar que Aquel en quien confiaba era suficiente para ayudarlo, se refiere a cuatro cosas.

1. La autoridad de Dios. "El Señor está en su santo templo, el trono del Señor está en los cielos". Él es el Rey del universo y puede controlar los eventos que están ocurriendo.

2. El conocimiento de Dios. "He aquí sus ojos, sus párpados prueban a los hijos de los hombres". No ignora lo que está sucediendo, ni es un mero espectador. Examina los motivos de cada actor en la escena.

3. Sentimiento de Dios. “El Señor prueba al justo; pero al impío y al que ama la violencia, su alma aborrece ”. Él no solo supervisa y ve todo lo que está sucediendo, sino que tiene un corazón en el asunto. Sus sentimientos están interesados. Ama lo bueno; Odia a los malvados.

4. Retribución de Dios. “Sobre los impíos hará llover lazos”, etc. Ese es el Dios en quien confió. Uno que tiene sentimientos morales, que se aparta del mal y simpatiza con el bien. Uno que ejercerá una justa retribución. ¿Quién que confía en un Dios como éste necesita temer? ( Homilista. )

Una cancion en la noche

El ambiente del Salmo es tormentoso. El cantante es un alma en dificultad. Es víctima de implacables antagonistas. Es una canción en la noche.

I. Recursos inadecuados. El salmista escucha las voces de los consejeros. Lo instan a alejarse de las llanuras expuestas a las fortalezas. Pero para el salmista las defensas sugeridas son inadecuadas. El enemigo puede alcanzarlo allí. Contra estas imperfectas defensas, el salmista proclama su propia jactancia confiada: "En el Señor he confiado". Mira algunos de nuestros refugios sugeridos. Apúntate a la literatura, la música, la ciencia o el arte. Todas las fortalezas sugeridas son inadecuadas.

II. La seguridad suficiente. Entonces, ¿de qué dependerá el alma impulsada? “En el Señor pongo mi confianza”. El salmista enumera algunos de los cimientos sobre los que se construye su gozosa confianza. Vea algunas piedras del gran fundamento: la inmanencia del Señor, la soberanía del Señor, los discernimientos del Señor, las repulsiones del Señor, los propósitos del Señor. ( JH Jowett, MA )

Confía en el Señor

Aves de alto vuelo y de gran fuerza hacen sus nidos en las montañas. Cuando estas criaturas se alarman y desean un lugar de refugio, las encuentras volando no al valle, sino a la montaña. Todo hombre está expuesto al temor y la alarma. Y cada hombre tiene su montaña: riqueza, amigos, patrocinio. El hombre de Dios tiene su montaña en Dios. Muchos buenos hombres olvidan esto y aconsejan a otros con sus temores más que con su fe. David está hablando de personas así, porque le han dado malos consejos.

I. La influencia apropiada de confiar en dios. Debería darte una firme adhesión a lo que consideras correcto. El hombre que confía en Dios evita hacer nada hasta que ve que se debe hacer lo correcto. El efecto de esto es la producción de paz mental, tranquilidad de espíritu.

II. Dios no perturba esta quietud, pero hay quienes sí. No solo Satanás y sus ángeles, sino también tus semejantes. No culpe a Satanás de cada daño. Somos nuestros propios Satanás con mucha frecuencia. Cualquiera que sea el uso que un hombre pueda hacer de sus amigos, vecinos y consejeros religiosos, se encargará de que nunca se interpongan entre él y Dios.

III. Infiere tu deber de tus principios. Todo lo que sea coherente con la confianza puede hacer. La aplicación del principio de confianza lo mantendrá consistente y resolverá diez mil asuntos que de otra manera lo dejarían perplejo. ( Samuel Martín. )

El secreto de la victoria de la fe

El ejercicio de la fe genuina está frecuentemente involucrado en un conflicto con la incredulidad; y no pocas veces se enredan unos con otros, como luchadores, de modo que apenas se los puede distinguir. En este Salmo se expone una lucha así. Habla de la experiencia de David como un creyente asaltado por sospechas, temores y perplejidades provocadas dentro de él por la incredulidad.

I. La forma en que se cometió el asalto (versículos 1-3). No podemos decir las circunstancias que motivaron sus sugerencias. Pero el peligro que representaba era casi desesperado. Los mismos cimientos de su seguridad estaban amenazados. Entonces le dijeron: "Huye, huye como un pájaro a tu montaña". La sugerencia tenía una forma insidiosa, una sugerencia prudente y muy práctica para la autoconservación.

Y, sin embargo, era ajeno a su fe. Eso no se turbó en sus profundidades donde estaba anclado en el Señor. Sus sugerencias ciertamente alteraron sus sentimientos, pero no lo hicieron dudar de las verdades de su fe. De ahí que confíe en él. “En el Señor pongo mi confianza”. "¿Cómo te atreves a decirle a mi alma: huye?"

II. Cómo se enfrentó a los asaltos de la incredulidad. Dirigiendo su mirada hacia el exterior y hacia arriba hacia el Señor. De él derivó todo el poder con el que enfrentarse a sus asaltos.

III. El salmo puede tomarse como un diálogo.

1. La sugerencia de "huir" se responde preguntando cómo se atreven a decir eso cuando "el Señor está en su santo templo".

2. Que "los impíos inclinan su arco" se encuentra con el pensamiento, "Sus ojos contemplan, Sus párpados prueban a los hijos de los hombres". ¡Como si no pudiera ver!

3. “Que los cimientos fueron destruidos”, por el pensamiento de que si lo eran, el Señor se estaba ocupando de él; "Jehová prueba al justo"; y “puse mi confianza en él”, “quien en la antigüedad puso los cimientos de la tierra”, en él el Eterno. Entonces, ¿debería huir un hombre como yo?

IV. Lecciones.

1. Teme y resiste el más leve susurro de retirada, sean cuales sean los problemas y peligros de tu camino.

2. Viva mucho en comunión con el objeto divino de una fe victoriosa. ( Robert R. Muir. )

Confianza en dios

La absoluta impotencia en la que se hundió el alma de David se puede inferir del consejo que sus amigos le habían dado bondadosamente, pero tontamente. Le habían aconsejado que huyera como un pájaro a las montañas; en otras palabras, habían aconsejado huir de los problemas, la cura del cobarde para las angustias de la vida. La calidad del espíritu de David se ve en la respuesta que dio a este consejo mezquino.

Le resultaba absolutamente intolerable y le producía una sensación de repugnancia y absoluto desdén. Solo hay un vuelo posible para el hombre verdaderamente bueno, y ese es un vuelo hacia el Señor, su Libertador Infinito. “El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo. La sugerencia hecha por los amigos de David muestra su propia irreligiosidad, y muestra de hecho todo lo que el mundo tiene que ofrecer al alma cuando se encuentra en su último extremo.

En el caso del cristiano, no hay necesidad de inventar ningún alivio religioso para los problemas, porque ese alivio es abundantemente provisto por las promesas de Dios, que son extremadamente grandes y preciosas, nunca tan grandes como cuando se necesitan mucho, y nunca tan preciosas como cuando todas las demás voces son silenciadas y todo el mundo se confiesa incapaz de tocar eficazmente la tremenda agonía. Es hermoso notar cómo un asalto de este tipo es repelido por el carácter mismo de David.

“En el Señor pongo mi confianza”. Esa era la solidez de su carácter. Exteriormente estaba bastante preocupado; las olas y las olas se precipitaban sobre él en grandes tormentas, tan rápidamente que no tuvo tiempo de levantar la cabeza y abrir los ojos a la hermosa escena que estaba arriba; pero interiormente había una confianza religiosa que lo convertía en lo que era: una confianza secreta, infalible y abundante en el Dios vivo; Toda esta confianza le pareció al observador externo eclipsada y de hecho destruida, pero todavía estaba allí, fortaleciendo el corazón de David en medio de toda la tentación y la ira que convertían su vida en sufrimiento diario. ( Joseph Parker, DD )

La misión del juicio

Es muy notable que este mundo siempre haya odiado el bien y haya amado el mal; pero siempre ha sido así. El mundo y la Iglesia son enemigos perpetuos y eternos. La oscuridad y la luz se oponen continuamente. Si miramos la lista de los siervos de Dios desde el principio, encontramos como una regla invariable que el mundo los ha odiado alguna vez en su generación. Los hombres los expulsan de quienes el mundo no es digno.

Aún así, todos mantuvieron su fe en Dios; cada uno podía decir con el salmista, al final de su vida: "En el Señor he puesto mi confianza". Y Dios nunca ha abandonado a los que confían en él. En ocasiones, los dolores pueden ser densos a su alrededor, las pruebas difíciles de soportar y diversas tentaciones pueden sobrevenirles; pero todas estas cosas tienden únicamente a fortalecer la fe en los que se salvan. Si un hombre disfruta de todas las cosas buenas de la tierra: gran prosperidad, comodidad continua, nada que lo moleste, entonces necesita, no sabemos cuánta gracia, y cuántos años de cuidadoso entrenamiento en sí mismo, y de oración y vigilancia. , para evitar que ese hombre se caiga.

Hay tan pocos de nosotros que realmente amaríamos y serviríamos a Dios si no encontráramos pruebas en la vida, que en Su gran misericordia Dios envía estas cosas, primero a uno, y luego a otro entre nosotros. Es por amor a nosotros que lo hace. No menos cierto es este principio de fe, confianza y seguridad aplicado a una nación, a una iglesia oa cada cristiano individual entre nosotros. Es el secreto de toda seguridad nacional, prosperidad y paz. ( WJ Stracey, MA )

Huye como un pájaro a tu montaña .

Horarios de vuelo

No siempre es fácil para el buen hombre decidir cuándo huirá y cuándo resistirá la tormenta de inmoralidad e irreligión que puede estar reinando en la comunidad a la que pertenece. Puede equivocarse tanto al precipitar el tiempo para hacer una cosa como pueda al dejar que el tiempo pase sin mejorar. Es tanto parte de un buen general saber cuándo detenerse como cuándo avanzar; cuándo retirarse como cuándo atacar; cuándo salvar una vida como cuándo desecharla.

La única pregunta que debe resolver es qué curso, por el momento, promoverá mejor la causa que tiene entre manos. Nuestro Señor habló y actuó de acuerdo con este principio, aconsejando a sus discípulos en un momento que se salvaran huyendo, en otro que permanecieran en su puesto, incluso a costa de sus vidas. Les aconsejó que determinaran su línea de conducta, no por sus consecuencias para ellos mismos, sino por sus consecuencias para la causa en la que estaban identificados.

Si la huida favorecía mejor sus intereses, debían huir; si permanecían en sus puestos, debían permanecer; y, si es necesario, morir allí. Muchos obispos de la Iglesia primitiva hicieron esto; huir, tan solo como la huida podría servir mejor a la causa de su Maestro; pero cuando exigió la entrega de sus vidas, entregándose libremente al martirio. David, durante años después de haber sido designado divinamente al trono de Israel, huyó ante sus perseguidores como un pájaro aterrorizado.

En este Salmo, sus asuntos ya no son como antes. Ha llegado el momento en que la causa con la que se ha identificado ya no puede ser promovida por su huida. Exige campeones y defensores, y pueden ser mártires. ( David Caldwell, AM )