Salmo 112:4

A los rectos se alza la luz en las tinieblas.

La influencia de la religión en la aflicción

I. Describe la naturaleza de la religión real.

II. Rastrea su influencia general en la aflicción.

1. Informa al que sufre la fuente de donde proviene la aflicción - de un Padre y un Amigo - un Dios que ha comprometido cada atributo de Su naturaleza para promover los intereses más elevados y la felicidad eterna de la criatura que aflige. ¿Puede fallar en su diseño? Su poder lo controla.

2. Le familiariza con el designio de la aflicción, si este dolor momentáneo produce un alivio eterno; si a esta noche de dolor le sigue un día interminable de alegría; ¿Quién sino debe acoger la angustia pasajera, la penumbra pasajera?

3. Le informa de la duración limitada de la aflicción.

4. Le da la comunión con Dios en su aflicción.

III. Ilustre la influencia de la religión en la aflicción, apelando a algunos casos específicos.

1. Enfermedad. Aquí no hay inquietud, queja ni petulancia. La aflicción ha refinado tanto al que sufre, que parece ya medio inmortal, y sus piñones están llenos de gloria, antes de recibir la comisión de emprender el vuelo.

2. Duelo. La religión le da un compañero a esa madre viuda, más tierna y bondadosa de lo que él jamás podría probar, sobre cuya tumba llora en toda la agonía del dolor. Les da un padre a esos niños huérfanos, lleno de simpatía y amor.

3. Pobreza. La religión tiene dignidad con la que investir al pobre, que la riqueza nunca puede comprar ni conferir rango.

4. Muerte. “Tengo”, dijo el moribundo Romano, “la paz de Dios en mi conciencia y el amor de Dios en mi corazón. Jesús es más precioso que los rubíes, y todo lo que se puede desear en la tierra no se puede comparar con él ". ( T. Raffles, DD .)

Luz en oscuridad

1. “Luz” y “tinieblas”, en sentido figurado, denotan vida y muerte, conocimiento e ignorancia, virtud y vicio, gozo y dolor.

2. Hay cuatro cosas en el texto.

(1) Ciertos personajes: "los rectos".

(2) Sus estaciones de tinieblas: "las tinieblas".

(3) Luz en esas estaciones: "se levanta la luz".

(4) El momento en que llega la luz: "en la oscuridad".

3. ¿Quiénes son “los rectos”? ( Salmo 97:11 ; Salmo 43:3 ).

4. Los "rectos" tienen sus temporadas de oscuridad. Enfermedad, pobreza, deudas, pruebas familiares, etc. Para algunos, la vida entera es, en cierta medida, una temporada de “tinieblas” ( Proverbios 14:10 ).

5. Para "los rectos", la "luz" viene en tales temporadas de "oscuridad". Está la nube, pero también está "la luz brillante en la nube". La inocencia puede arrojar "luz" en las temporadas de calumnias y errores de juicio. El deseo de conocer la verdad y de seguirla, con una tranquila conciencia de los límites necesarios de nuestro conocimiento, es tanta "luz" en las temporadas de duda y misterio. El arrepentimiento, la fe, la confesión y la reparación, traen "luz", cuando nuestros propios pecados traen "tinieblas".

6. Nótese particularmente que se dice que la "luz" se levanta "en las tinieblas". Así sucedió con Cristo en Getsemaní ( Lucas 22:43 ); y con San Pablo cuando el “aguijón en la carne” lo atormentó ( 2 Corintios 12:8 ). En ninguno de los casos se eliminó por completo la "oscuridad". Había "oscuridad", pero también había "luz en la oscuridad".

7. Todas las personas, sean “rectas” o no, tienen sus temporadas de “tinieblas”, de un tipo u otro. Todos, también, tienen "luz" de una fuente u otra, porque el hombre busca naturalmente alivio de lo que es doloroso, como busca comida cuando tiene hambre. Pero, ¿de dónde vienen las "tinieblas" y también la "luz"? ( Isaías 1:10 ).

8. “Oscuridad” debe haber: ningún ser puede escapar de ella. Y cuando llegue la "oscuridad", y mientras la "oscuridad" continúe, puede haber "luz". ¿De dónde, desde y hacia quién? ( Salmo 4:6 ). ( F. Young .)

Luz en oscuridad

El cristiano a menudo tiene que caminar de noche. Nubes y tinieblas lo rodean. Debilidad física, enfermedad mental, ansiedad relativa y angustia espiritual, son parte de su suerte terrenal.

I. Los hombres rectos deben caminar valientemente en la oscuridad. Eso es heroico, pero es difícil. El corazón busca el reconocimiento de su rectitud. Las flores aman la luz del sol, al igual que los espíritus de los hombres. Job parece haberse perdido más que nada los saludos en el mercado. Hay un tono de peculiar intensidad en su dolor por eso. No me extraña. A todos nos gusta ser amados: a todos nos gusta que nos consideren bien.

Es mucho más fácil caminar contra el aguanieve, el granizo, el viento, justo en tus dientes, que avanzar contra el prejuicio, el mal humor o la concepción errónea de los demás. Cuando las lentas aguas del Ouse rodaban a los pies de la prisión de Bunyan, con el niño ciego agarrándole los pies y una luz tenue que caía sobre la Biblia sobre su tosca mesa, siguió adelante valientemente a través de la noche del perseguidor. Cuando la oscura fortaleza de Wartburg le cerró las puertas a Lutero, padeció peores enfermedades que las enfermedades corporales; luchó con fantasía contra las formas más oscuras del mal.

II. Los hombres rectos están viviendo para todas las edades venideras cuando esperan la luz. Los dignos del viejo mundo viven ahora: estando muertos nos hablan y, en un sentido especial, nos afectan de dos maneras.

1. Nos llevan a reconocer la ley del derecho. A menudo estamos en peligro por los sofismas de la conveniencia. “Espera”, dice Policy, mañana será el momento de salir de Egipto y convertirse en enemigo del poderoso Faraón; no golpees a los ídolos ahora, - ¡las idolatrías dejadas en paz se extinguirán! “Confía en Dios y haz lo correcto”, dice Conciencia. Obedece y sufre. No importa la oscuridad, pronto surgirá la estrella del día. No estáis viviendo para vosotros solos, el faro de vuestra conducta guiará las edades posteriores del mundo.

2. Nos llevan a reconocer la fidelidad de Dios a sus promesas. No reclamaron ninguna fuerza propia, aparte de la inspiración de Dios. En las tranquilas alturas, donde Dios habita, tuvieron plena comunión con Él, y allí se consoló y refrescó el corazón febril.

III. Los hombres rectos no dependen por completo de la luz exterior. Esto es reconfortante tanto para ellos como para los demás. Me refiero, por supuesto, a la luz exterior, a la que surge de asociaciones visibles. Bien podríamos intentar arrancar una estrella de los cielos, o imaginar que las tormentas pueden expulsar la luz del sol, como suponer que la luz de Dios dentro de nosotros puede atenuarse o apagarse. ¡No! "El camino de los justos es como la luz brillante", etc.

IV. Los hombres rectos producen bellas gracias en las tinieblas. Los naturalistas le dirán que hay pocas flores nocturnas; son muy raras, porque por regla general la noche no abre pétalos, pero cierra la flor. De lo contrario, está en gracia. Muchas de las gracias más dulces y fragantes de la naturaleza espiritual florecen en la temporada nocturna de aflicción y prueba. ¿Y por qué es esto? Porque Dios puede hacernos abundar toda la gracia en las épocas en que la naturaleza nos ha retirado sus rayos más alentadores.

V. Los hombres honestos pueden tener la mente nublada por la duda. Probablemente lo harán. Cuanto más rectos sean, más ansiosos estarán por tener el fundamento de Dios que permanece firme. Algunas de las mentes más devotas han tenido temporadas de pruebas mentales que se han fundido casi en agonía. Podemos ver las formas externas en las que finalmente se han formado las opiniones de los hombres, pero cualquier conocimiento de las luchas de pensamiento de Agustín, de Anselmo, de los grandes pensadores de la Edad Media, ya fueran nominalistas o realistas en su filosofía. , - nos muestra que en la búsqueda de la verdad hay bosques que atravesar que a veces esconden la luz. Pero donde hay sencillez de mente, sinceridad de corazón, espiritualidad de alma, Dios conduce la mente que confía en Él hacia el día perfecto. ( WM Statham, MA )

Luz en la oscuridad

Hay, por supuesto, alguna referencia específica y aplicación que se pretende aquí, que armonizará con la deriva general del salmo. Pero no podemos dejar de advertir que se trata de una proposición general, una afirmación amplia que cubre la totalidad de la vida de las personas de las que se dice. Y ahora quiero mostrar cuán verdadero es el texto; y cómo, siendo verdad, funciona en la práctica y se mantiene bien en las diferentes esferas de la existencia humana.

I. Asuntos de fe: esas verdades reveladas que debemos comprender, aceptar y utilizar perpetuamente como guía, salud y salvación. Con respecto a esas verdades, se puede decir que comenzamos en la oscuridad. Y nos adentramos en la "luz" - no de una manera fácil, natural e irresistible, sino - por pistas y sugerencias al principio, con la ayuda de destellos rotos y sombras que caen; a través de dudas e incertidumbres, y conceptos erróneos frecuentes; por tanteos, vacilaciones y descubrimientos: mantenidos a menudo en la restricción de nuestra propia estrechez, circunscritos siempre por límites necesarios, siempre propensos a errores, y en ningún momento sosteniendo la verdad completa y perfecta.

Las dudas que puedan surgir, en mentes particulares, y en etapas particulares del desarrollo de algunas almas humanas, no deben contarse, difícilmente pueden describirse, son tan delicadas y cambiantes. Sin embargo, para una mente sensible, para una mente llena de ansiedad espiritual, son muy angustiantes. ¿Cómo harás que surja la luz en la oscuridad? ¿Y cómo vas a tener la seguridad de que es ligero y no de un esplendor fatal tan pasajero como engañoso? Ahora bien, aquí el principio de este texto es de aplicación directa y de una fuerza y ​​un valor inestimables: “A los rectos se alza la luz en las tinieblas.

”Sinceridad: un deseo honesto de conocer la verdad: disposición a hacer cualquier sacrificio con el fin del conocimiento: obediencia a la verdad en la medida en que ya se conoce: estos traerán la luz cuando nada más la traerá. "Luz se siembra para los justos"; y la cosecha de la siembra de Dios nunca falla. Las primeras concepciones y el conocimiento inferior son la semilla del superior; y eso de nuevo aún más alto. Los errores y las concepciones erróneas se desvanecen y mueren si tan solo existiera el terreno fructífero de "un corazón honesto y bueno".

II. Cuestiones de experiencia. Di entonces que las principales dificultades intelectuales ya están resueltas; o decir que nunca han existido, y que "el Evangelio", en gran parte de su divina simplicidad, se encuentra claramente ante la aprehensión, y, en lo que respecta al intelecto en la operación, se recibe en la fe - ¿qué ¿Entonces será la condición interior? Vaya, una fe verdadera debería producir un sentimiento verdadero.

Y el sentimiento debería ser feliz. La fe en las “buenas nuevas” debe alegrar los corazones. Pero en este punto asegúrese de no equivocarse. Asegúrese de buscar la luz del corazón "legalmente". Es fruto y no raíz. Es consecuencia, no causa. Busque primero la justicia del reino interior, y la luz saldrá de ella.

III. Cuestiones de práctica. La religión en sus formas organizadas en este mundo y en sus operaciones prácticas no está exenta de las leyes y vicisitudes ordinarias de la vida humana. Las sociedades y las iglesias cristianas tienen sus tiempos de oscuridad, sus pruebas, sus desilusiones. Se apoyan en los mejores métodos que se les ocurren para extender la causa, la verdad misma de Dios, entre los hombres. Y pensarías que Dios está casi obligado por los términos de Su propio pacto a elevar un esfuerzo como ese por encima del plano ordinario de las cosas, y a un reino de claridad y certeza visibles.

Pero no. Dios tiene suficiente tiempo y lo toma. Él lo toma y enseña a su pueblo a tomarlo; tomar - no “su tiempo”, que es infidelidad indolente, sino Su tiempo. Educa con la prueba, con la demora, con la derrota. “La luz se siembra para los justos”, pero, como toda semilla viviente, tarda un tiempo en brotar. Los días de la siembra son a veces fríos y oscuros. Los brillantes días de la cosecha compensarán todo. ( A. Raleigh, DD .)

Luz en la oscuridad a los rectos

I. El carácter de la persona a quien se hace esta promesa, El "hombre recto" es el hombre honesto, el hombre íntegro.

1. Tiene un sentido sincero y serio de Dios y la religión en su espíritu, y sobre todas las cosas es cuidadoso para preservar y aumentar ese sentido.

2. En su conversación civilizada:

(1) Como persona privada, la regla general por la cual enmarca toda su conversación es un cuidado tan prudente y diligente de sí mismo y de su propio bien, que no solo es compatible con, sino que efectivamente tiende a promover el bien y felicidad de todos los demás con los que trata.

(2) Como magistrado. Lo grande que se propone a sí mismo, al asumir cualquier cargo, es la gloria de Dios y el bien público.

II. Las ventajas y privilegios de los que disfruta un hombre así en tiempos malos y peligrosos. "Luz en la oscuridad."

1. Por "luz", podemos entender la luz como guía y dirección; y luego el sentido es, Que en tiempos críticos y peligrosos, el hombre recto, de todos los demás, estará mejor capacitado para ordenar y administrar sus asuntos.

2. Por “luz”, podemos entender seguridad y defensa, como a veces se toma la palabra en las Escrituras; y entonces el sentido es, Que en tiempos malos el hombre recto camina más libre de peligro; él de todos los demás puede esperar seguridad y protección en una calamidad común.

3. Por "luz", podemos entender la paz y la alegría (ya que también es otro sentido habitual de la palabra), y luego el significado es, Que en los tiempos malos, deje que las cosas sucedan como sucedan, aunque debería ser la fortuna. de la cota recta para oprimirse entre la multitud; sin embargo, siempre tendrá esta felicidad, que su mente estará en perfecta tranquilidad y paz. Nada lo perturbará jamás, pero en medio de sus sufrimientos su corazón se llenará de consuelo perpetuo. ( Abp. Sharp .)