Salmo 113:7-8

El levanta del polvo al pobre y al menesteroso del muladar

Del muladar al trono

I. Dónde están los escogidos de Dios cuando Él se encuentra con ellos.

1. Muchos de ellos están socialmente en el lugar más bajo. El Señor no excluye a ningún hombre de Su elección debido a su rango o condición. Ven como un mendigo, si eres un mendigo. Venga en harapos, si no tiene otra cubierta.

2. La expresión en el texto no se refiere meramente a gradaciones sociales; No tengo ninguna duda de que tiene un significado más espiritual.

(1) El muladar es un lugar donde los hombres arrojan sus cosas sin valor. ¡Cuán a menudo el propio pueblo escogido de Dios se ha sentido como meros desechos y basura, que no sirven para nada más que para ser desechado! Estás en un caso similar, porque has descubierto tu propia inutilidad absoluta. Cuando pensamos poco en nosotros mismos, Dios piensa mucho en nosotros. "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes". ¡No te quebrará, oh caña cascada!

(2) El estercolero es un lugar de desprecio. El desprecio a veces dice con desdén de su víctima: "Es una persona que no lo recogería si lo viese en un estercolero". Bueno, despreciado, permíteme recordarte que el Señor a menudo ha mirado a aquellos a quienes el hombre ha despreciado.

(3) El estercolero puede considerarse espiritualmente como el lugar de condenación. Miras un determinado artículo de comida, por ejemplo, y la ama de casa económica no desea desperdiciar nada. Bueno, si puede que no sirva para comer, ¿no será útil para otra cosa? Por fin, cuando ve que no sirve de nada, la sentencia de condena es: "Que se eche en el muladar". Bueno, pobre pecador, si en ti mismo te condenan, y una voz ronca ha dicho: "¡Al muladar con él!" sin embargo, vengo a ti en el nombre de Jehová, y te ordeno que escuches esta palabra: “Él levanta del polvo al pobre”, etc.

(4) Algo que yace sobre el muladar está en contacto con asociados repugnantes; y, por lo tanto, el texto puede representar a aquellos que hasta ahora han vivido en medio de malas asociaciones.

II. Cómo el Señor los levanta de ella. Él saca del muladar al necesitado. Es un levantamiento muerto, y nadie más que un brazo eterno podría hacerlo. Todo se hace por el poder del Espíritu Santo a través de la Palabra, lleno de la energía de Dios. Cuando el Señor comienza a tratar con el pecador necesitado, el primer impulso que le da aumenta sus deseos. El hombre no está satisfecho de estar donde estaba y lo que era.

No había percibido que ese muladar fuera tan asqueroso como realmente es; y el primer signo de vida espiritual es el horror por su condición perdida y un ansioso deseo de escapar de ella. La siguiente señal en general es que para tal hombre el pecado pierde toda dulzura. Cuando el Señor comience a trabajar contigo, incluso antes de que encuentres a Cristo para el gozo de tu alma, encontrarás el gozo del pecado por haber partido. Un alma vivificada que siente el peso del pecado no puede encontrar placer en él.

Es otra señal bendita de que el hombre está siendo sacado del muladar cuando comienza a sentir que su propia justicia propia no le ayuda; cuando, habiendo orado, mira sus oraciones con arrepentimiento, y habiendo ido a la casa de Dios, no descansa en la forma exterior. Es bueno cuando un hombre está completamente separado de toda confianza en sí mismo. Ahora viene el verdadero levantamiento del muladar.

Ese pobre, culpable, perdido, inútil oye de Jesucristo que vino al mundo para salvar a los pecadores: esa pobre alma lo mira con una mirada que significa: “¡Señor, tú eres mi último recurso! Si no me salvas, moriré; y debes salvarme por completo, porque no puedo ayudarte ".

III. Cómo los levanta.

1. Son elevados por la completa justificación. Esto proporciona al creyente un trono tan seguro como elevado; tan feliz como glorioso.

2. Los hijos de Dios que han sido sacados del muladar, muchos de ellos gozan de plena certeza de fe. Están seguros de que son salvos; pueden decir con Job: "Yo sé que mi Redentor vive". En cuanto a si son hijos de Dios o no, no tienen ninguna duda; el testimonio infalible del Espíritu Santo da testimonio a su espíritu de que son nacidos de Dios. Saber que mi Amado es mío, y que yo soy Suyo, y que Él me amó y se entregó a Sí mismo por mí, es mucho mejor que ser heredero aparente de una veintena de imperios.

3. A los hijos de Dios, favorecidos por la gracia divina, se les permite tener entrevistas con Jesucristo. Como Enoc, caminamos con Dios. La unión con el Señor es una corona de hermosura que eclipsa todas las coronas de la tierra.

4. Y esto no es todo: los elegidos de Dios, además de recibir completa justificación, plena seguridad y comunión con Cristo, son favorecidos con la santificación del Espíritu Santo. Dios el Espíritu Santo habita en cada cristiano; por humilde que sea, es un templo ambulante en el que reside la deidad.

5. Dios eleva a su pueblo en otro sentido: mientras les da santificación y utilidad, también los unge con gozo. ¡Oh! ¡la alegría de ser cristiano!

IV. ¿Dónde es que nuestro Señor coloca a su pueblo? “Entre príncipes”, se nos dice. "Entre príncipes" es el lugar de la sociedad selecta. Somos una generación elegida, un pueblo peculiar, un sacerdocio real. Nuestros privilegios cortesanos son del más alto nivel. ¡Escucha! "Porque por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo espíritu al Padre". “Vengamos confiadamente”, dice el apóstol, “al trono de la gracia celestial”, etc.

Tenemos una audiencia cortés y una sociedad peculiarmente selecta. Además de esto, se supone que entre los príncipes hay abundancia de riquezas, pero ¿cuál es la riqueza de los príncipes en comparación con las riquezas de los creyentes? porque "todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios". “El que no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. Entre los príncipes, de nuevo, habita un poder peculiar. Un príncipe tiene influencia; empuña un cetro en su propio dominio: y “Él nos ha hecho para Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos por los siglos de los siglos.

“No somos reyes de Inglaterra, Escocia e Irlanda y, sin embargo, tenemos un triple dominio; reinamos sobre el espíritu, el alma y el cuerpo. Reinamos sobre el reino unido del tiempo y la eternidad; reinaremos en este mundo, y reinaremos en el mundo venidero, porque reinaremos por los siglos de los siglos. Los príncipes, nuevamente, tienen un honor especial. Todos en la multitud desean contemplar a un príncipe y estarían encantados de prestarle servicio.

Que tenga la primera posición en el imperio; es un príncipe de sangre, y debe ser tenido en estima y respeto. Amados, oíd su palabra: “juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús”, para que compartamos el honor de Cristo al compartir su cruz. ( CH Spurgeon .)