Salmo 114:1-8

Cuando Israel salió de Egipto.

Las obras de la voluntad eterna

Dios tiene voluntad. Él hace todas las cosas según el "consejo de su propia voluntad". El universo no es más que Su voluntad en forma y acción. Es la fuerza primordial, propulsora y presidenta de todas las fuerzas y movimientos. El salmo nos lleva a mirar esta voluntad eterna en dos aspectos:

I. Actuando sobre la base de la mente moral. En la liberación de los judíos de la esclavitud egipcia, actuó tanto en la mente egipcia como en la mente hebrea.

1. Esto actuó desastrosamente en la mente egipcia. ¿De quién fue la culpa? No de Dios.

(1) El hombre puede resistir la voluntad divina. Aquí está su poder distintivo. Esto lo vincula al gobierno moral y lo hace responsable de su conducta.

(2) Su resistencia es su ruina. Ir en contra de la voluntad eterna es ir en contra de las leyes de la naturaleza, la corriente del universo, las condiciones eternas del bienestar. La aceptación de la voluntad divina es el cielo, la resistencia a la voluntad divina es el infierno.

2. Esto actuará en la mente hebrea de manera correctiva.

(1) Sacó a Israel de Egipto,

(2) En una relación bendita con Dios.

II. Actuando sobre la naturaleza material.

1. Su acción sobre la materia es siempre eficaz. Dios solo tiene que querer un fenómeno material, y ocurre. "Él habló, y fue hecho". Nada en la naturaleza material se interpone entre Su voluntad y el resultado propuesto. No es así en la mente moral.

2. Su acción sobre la materia es filosóficamente apasionante (versículos 5, 6). Los movimientos de la materia excitan constantemente la investigación filosófica. ¡Ojalá la filosofía no se detuviera en sus investigaciones hasta rastrear todas las formas y movimientos de la materia hasta la voluntad eterna! Era esa voluntad la que ahora trabajaba en las montañas, en las colinas y en las rocas.

3. Su acción sobre la materia es a veces terrible (versículo 7). ( Homilista .)