Salmo 116:15

Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos.

Preciosa muerte

Como vemos la muerte, significa decadencia, remoción, ausencia, cosas que no valoramos. Pero cuando Dios ve la muerte, Él contempla algo realmente precioso para Él y, podemos inferir justamente, precioso para nosotros, porque todo lo que está contra nosotros no puede ser precioso para nuestro Padre. Estamos mirando el lado equivocado del tapiz, donde todo es enredo y confusión. Dios ve el lado derecho, donde el diseño es inteligente y los colores armoniosos. Estamos sin el velo y solo vemos la tenue luz a través de la cortina; dentro está la gloria Shejiná. Estamos en la oscuridad, creyendo y esperando; Dios está en la luz, viendo y conociendo.

I. Para Dios, la muerte significa la oportunidad de suplir todas las necesidades de su hijo. Salud significa fuerza consciente. Mientras estemos bien, podemos sentir que estamos a la altura de cuidarnos a nosotros mismos. Morir significa absoluta impotencia. Esa es la oportunidad de Dios. Cuando los médicos abandonan el caso, Él lo retoma. Después de que la ayuda humana ha fallado, el Señor se deleita en ser para nosotros todo lo que necesitamos.

II. Para Dios la muerte significa la comunión más íntima. Se regocija de tener todo para Él a aquellos a quienes ama. Dijo de Israel: "La seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré cómodamente". Nadie más puede ayudarnos a morir. Debemos atravesar el valle solos, pero no solos, porque Jesús acompaña.

III. Para Dios, la muerte significa reposo. Jesús dijo: “Venid a mí”, etc. Su deleite era aquietar el corazón y dar descanso a la mente cansada. La voz del cielo dijo: “Bienaventurados los muertos”, etc. “Queda un descanso”, etc. Para nosotros, la muerte parece un reposo del cuerpo: la forma sin vida ya no sufre; duerme hasta el despertar en la mañana de la resurrección. Dios ve el reposo del alma, y ​​el evento que introduce a sus hijos en este estado de reposo es precioso para Él.

IV. Para Dios, la muerte significa una vida más amplia. Cristo vino a dar vida y a darla en abundancia. Todo lo que imparte y aumenta la vida del pueblo de Dios es de gran valor. Mientras que para nosotros la muerte parece ser el cese de la vida, para Dios es un aumento de la vida. Las últimas palabras de Drummond Burns fueron: "Llevo años muriendo, ahora empezaré a vivir". Es pasar de la tierra de los moribundos a la tierra de los vivos.

V. Para Dios la muerte significa gozo. A lo largo de la Biblia se nos exhorta a "¡Regocijaos, regocijaos para siempre!" El gozo de sus hijos es precioso para Dios. Al morir, Rutherford exclamó: “Me alimento de maná; ¡Oh, que los brazos lo abrazen! " El presidente Wingate, de Wake Forest College, le susurró a su esposa con su último aliento: "Pensé que sería dulce, pero no pensé que sería tan dulce como esto". Está pasando de la sombra a la luz del sol; de las discordias de la tierra a la música de las arpas celestiales; de la contracción a la expansión eterna.

VI. Para Dios, la muerte significa ministerio para los vivos. A través de la muerte, Jesús entró en la familia del gobernante judío, y la muerte de nuestros amigos a menudo nos lleva a invitar al Varón de Dolores a nuestros hogares. La partida de los seres queridos abre una ventana al cielo y nos permite vislumbrar el más allá; y al dejarnos, ellos, en un sentido muy verdadero, vienen a nosotros. Los apreciamos como nunca antes; vemos sus virtudes y olvidamos sus faltas; para nosotros están transfigurados, mientras que todo en ellos brilla con una gloria peculiar. ( AC Dixon, DD .)

Muertes preciosas

I. La declaración que se hace aquí implica una visión de la muerte de un tipo peculiar. La muerte en sí misma es terrible. Pero para el santo la muerte no es en modo alguno algo que le ocurre a los no regenerados. El cambio radica principalmente en el hecho de que ya no es la imposición de una pena por el pecado sobre el creyente. Para él es un privilegio morir. La Cabeza ha atravesado el valle de la sombra de la muerte, y dejó que los miembros se regocijaran de seguirlo.

Sabemos que morir no es renunciar a la existencia; entendemos que la muerte no es más que un paso hacia una existencia más elevada y noble. El alma emancipada de toda pecaminosidad pasa el Jordán y se presenta sin falta ante el trono de Dios.

II. La declaración que se hace aquí es de un tipo ilimitado.

1. Aquí no hay límite en cuanto a quién. Siempre que el moribundo sea un santo, su muerte es preciosa. Puede que sea el más grande de la Iglesia, puede que sea el más pequeño: puede que sea el confesor más atrevido, puede que sea el más tímido que tiembla; pero si es santo, su muerte es preciosa a los ojos de Dios.

2. No hay límite en cuanto a cuándo. ¿Caerá el héroe cuando la batalla más lo necesite? ¿Se enviará al segador a casa y se le obligará a depositar la hoz justo cuando la cosecha sea más pesada y el día requiera a todos los trabajadores? A nosotros nos parece extraño, pero a Dios es precioso. Oh, si pudiéramos levantar el velo, si pudiéramos entender lo que ahora no vemos, deberíamos percibir que era mejor para los santos morir cuando murieron, que para ellos haber vivido vidas más largas.

3. No hay limitación en cuanto a dónde. Arriba, en la buhardilla solitaria donde no hay ningún aparato de confort, sino todas las marcas de la más profunda miseria, allá arriba, donde muere la trabajadora moribunda o el barrendero de cruces, hay una vista más preciosa para Dios; o más allá, en el largo pasillo del hospital, donde muchos están demasiado absortos en sus propios dolores como para poder derramar una lágrima de simpatía, pasa un espíritu triunfante, y esa muerte es preciosa a los ojos de Dios. Solo, completamente solo en la oscuridad de la noche, sorprendido, incapaz de llamar a un ayudante, la vida santa a menudo ha pasado; pero en esa forma también preciosa es la muerte a los ojos de Dios.

4. No hay límite en cuanto a cómo. Sus muertes pueden ocurrir repentinamente; pueden estar vivos y activos, y en un momento caer muertos, pero su muerte es preciosa.

III. La afirmación del texto puede ser plenamente sustentada y justificada. “Preciosa en los ocho del Señor es la muerte de sus santos”, es una declaración muy seria y veraz.

1. Porque sus personas fueron, y siempre serán, preciosas para Dios. ¡Sus santos! Estos son aquellos cuyos nombres están grabados en el pecho de Jesús y grabados en las palmas de sus manos; estos son Su esposa, Su esposa; por tanto, todo lo que les concierne debe ser precioso.

2. Porque las gracias preciosas son puestas a prueba en la muerte con mucha frecuencia, y con tanta frecuencia se revelan y perfeccionan. No se puede decir lo que hay en un hombre en su plenitud hasta que sea probado en su plenitud, y por lo tanto la última prueba, en la medida en que quita las imperfecciones nacidas de la tierra y desarrolla en nosotros lo que es de Dios, y trae a la Frente a lo real y lo verdadero, y echa para atrás lo superficial y lo pretencioso, es precioso a los ojos de Dios.

3. Porque los atributos preciosos están gloriosamente ilustrados en los últimos momentos. Me refiero ahora a los atributos divinos. En la vida y en la muerte probamos el atributo de la justicia de Dios, encontramos que Él no miente, sino que es fiel a Su palabra. Aprendemos el atributo de la misericordia, Él es gentil y compasivo con nosotros en el momento de nuestra debilidad. Probamos el atributo de Su inmutabilidad, lo encontramos "el mismo ayer, hoy y por los siglos".

4. Porque es una preciosa oveja doblada, una preciosa gavilla cosechada, una preciosa embarcación que había estado mucho tiempo en el mar traída al puerto, un precioso niño que había estado mucho tiempo en la escuela para terminar su educación, traído a casa para morar en la casa del Padre durante mucho tiempo. siempre. Dios Padre ve el fruto de su amor eterno finalmente recogido: Jesús ve la compra de su pasión finalmente asegurada: el Espíritu Santo ve el objeto de su obra continua finalmente perfeccionado. ( CH Spurgeon .)

La preciosidad a los ojos de Dios de la muerte de los santos

I. Como crisis suprema de la experiencia humana. Esta vida es una vida de cambios, de dolores, de destrucciones. Pero todos quedan empequeñecidos por ese cambio, ese dolor, esa destrucción.

1. Físicamente.

2. Socialmente.

3. Espiritualmente.

II. Como poner el sello al carácter humano.

III. Como entrada a una nueva comunión con Dios ( Eclesiastés 12:7 ; 2 Corintios 5:8 ; Filipenses 1:2 ). Para los malvados, tal cercanía del alma a Dios, con todos los disfraces despojados, debe ser un abrazo de fuego; pero para los que son salvos del Señor, una bendición inefable. Los niños están en la escuela ahora, y el tiempo es a menudo un tiempo de espera agotadora; ¡Pero entonces habrá el regreso a casa!

IV. Como el comienzo de una vida sin límites. La espera intermedia, sea lo que sea, no será sino "como una vigilia en la noche". ¿Y luego? ¡Entonces una hombría perfecta, un mundo perfecto, un progreso perfecto para siempre! La larga espera es todo por esta alegría suprema; los muchos obstáculos y oposiciones no son más que una disciplina para prepararse para esta bendición consumada; la gran salvación encuentra su completa plenitud en la vida absolutamente perfecta cuya belleza amanece inmortal por fin. ( TF Lockyer, BA .)

La preciosidad de los santos en la vida y en la muerte.

I. El Señor tiene Sus santos, Sus santos. Esto importa ...

1. Apropiación. Son “sus” santos, santos por medio de él y en él, santos de su creación, modelado y establecimiento.

2. Dedicación. Son santos para el Señor, santificados o apartados para Su servicio, entregados al adorable Redentor.

3. Semejanza. Tales personajes son enfáticamente semejantes a Dios, santos y puros; hijos de su Padre que está en los cielos; certificando a todos a su alrededor su relación filial con Él, por su participación manifiesta de Su naturaleza, por su reflejo de Su imagen y semejanza.

4. Cariño.

II.No gozan de inmunidad contra la muerte corporal. Al renunciar a todo lo que sea ocasional, que surja de circunstancias peculiares de los individuos, es fácil ver que, aunque esto es tan doloroso por el momento para los amados hijos de Dios, está bien adaptado para promover fines tan importantes como estos; - la prueba y el mejoramiento de su gracia presente, - el consiguiente aumento de su felicidad en el estado futuro, - la captura de la atención del pecador, - el estímulo de muchos creyentes débiles y vacilantes a través de su testimonio moribundo, - la ilustración, en una luz más fuerte, de la terrible maldad del pecado, - la demostración, también, de la naturaleza espiritual y superior del gozo cristiano, y su absoluta independencia de las circunstancias artificiales, y su verdadero carácter, el gozo del Espíritu Santo, - y el despliegue completo y eventual, a la vista del cielo y la tierra,

III. Sin embargo, incluso en la muerte son objeto continuo de la complaciente mirada de Dios.

1. Él vela por la vida santa y útil de su pueblo y le da un gran valor, y no permitirá a la ligera que esas vidas sean abreviadas o destruidas.

2. Ejerce control sobre las circunstancias de su muerte.

3. Cuando están muriendo, Él los mira y es misericordioso con ellos.

4. Él concede gran importancia a su propio lecho de muerte. El final de la carrera de un cristiano en la tierra, su desafío, en la fuerza de su Salvador, de su enemigo más terrible, la buena confesión que reconoce cuando está capacitado para testificar ante los que están alrededor de su lecho de muerte, todo esto es precioso e importante en la vista del Señor, y debería ser así a nuestro juicio, y redundar, no solo para su propio beneficio, sino para el beneficio de los sobrevivientes, "para alabanza y gloria de su gracia".

5. Él demuestra su estimación de su carácter y de sus circunstancias, al proveerles para que se recuperen de la tumba y disfruten de una gloriosa inmortalidad. ( WM Bunting .)

La preciosidad de la muerte de los creyentes.

I. La muerte de los santos es un acontecimiento grande y trascendental a los ojos de Dios.

II. Proporciona una satisfacción suprema a su amor paterno. Oh creyentes, es precioso para el Padre ver cerrar sus pruebas, verlos entrar en las glorias de la novia sin mancha de Cristo, ver todas las lágrimas limpiarse de sus ojos y sus voces sintonizadas con el cántico de Moisés y el Cordero, para ver que dejas a un lado la cruz y tomas la corona.

III. Ejerce una poderosa influencia en la salvación de otros. ¿Puedes olvidar las oraciones que se exhalaron por ti en medio de los anhelos expresados ​​de partir y estar con Cristo?

IV. El lugar que ocupa en la salvación del propio santo. El momento de la muerte es el momento más precioso para que Dios trabaje. Es el momento en que todo orgullo se pone en el polvo, y el alma, vaciada de sí misma, está lista para ser llena de la plenitud de Cristo. Es un momento en que los deseos y las pasiones han perdido su poder, y el pobre pecador está listo para aceptar la salvación por gracia gratuita. Es el momento de la extrema dificultad del hombre que es la oportunidad de Dios; un tiempo en el que toda ayuda humana falla, y Jehová viene en misericordia para ayudar.

V. La muerte del santo es tan preciosa para el Señor que Él se encarga de ordenar todas las cosas respetándola para el bien del santo y para su propia gloria. ( J. Walken, DD )

La muerte de los buenos hombres queridos por Dios

I. De dónde es que Dios ama la muerte de los santos.

1. Porque entonces son liberados de todos sus sufrimientos.

2. Porque entonces se pone fin a todas sus labores.

3. Para aprobar su conducta y conferirles una gloriosa recompensa.

4. Porque entonces son capaces de servirle mejor que en este mundo actual.

II. La influencia práctica que debe tener sobre nosotros la consideración de la muerte de los santos amados por Dios.

1. Debe hacernos ambiciosos alcanzar su carácter.

2. Nos enseña que nadie está exento de la mortalidad. Todo el ingenio de los hijos de los hombres no ha podido descubrir un antídoto contra la mortalidad, y los santos deben someterse a ella como a los demás. Entonces, ¿qué nos queda por hacer? Ciertamente para vivir la vida de los justos, para que tengamos nuestro último fin como el suyo,

3. La muerte de los santos debe llenarnos del más profundo pesar. Puedo llamarlos las columnas de la tierra, que la preservan de la destrucción. Cuando se eliminan, hay motivos para temer la inminente desolación. ( D. Johnston, DD .)

Muerte de santos

I. Considere por qué Dios reclama a los santos como suyos.

1. Los ha apartado para sí mismo, en su propósito original de redención.

2. Ha grabado su imagen moral en ellos.

3. Se han entregado a Él libre y sinceramente.

II. Muestre que Dios se ocupa de manera especial de la muerte de Sus santos.

1. Él siempre se preocupa cuando mueran sus santos.

2. Se encarga de que mueran, no solo en el mejor momento, sino en las mejores circunstancias.

3. Dios cuida de Sus santos, cuando sus espíritus puros e inmortales abandonan su tabernáculo arcilloso y emprenden su curso hacia el mundo de la luz. Él sabe que la muerte es un cambio grande y solemne, y no los abandonará al pasar por ella.

III. Mejora.

1. Si Dios trata a sus santos de la manera que se ha dicho, entonces podemos conocer el alcance de su soberanía hacia toda la humanidad.

2. A la vista de este tema, podemos ver que los verdaderos santos tienen una fuente permanente de consuelo, a la que todos los que no creen y rechazan el Evangelio son completamente extraños.

3. Ya que Dios reclama a todos los verdaderos cristianos como suyos, y siempre los cuida con gracia, ellos deben asegurarse de que su vocación y elección sean seguros para sí mismos. Están absolutamente seguros en su opinión, y deben estar absolutamente seguros en su propia opinión.

4. Si la muerte de los santos es preciosa a los ojos del Señor, entonces debería ser preciosa y deseable a sus propios ojos. Deben vivir con esperanza y no con miedo a la muerte.

5. Dado que Dios reclama a los santos como suyos, y los cuida de manera especial, tanto vivos como moribundos, a los pecadores les interesa infinitamente convertirse en santos y vivir una vida santa y devota.

6. Si Dios cuida de manera especial a los santos en vida y, a menudo, les da una muerte pacífica, entonces su muerte debe considerarse peculiarmente como muy preciosa e instructiva.

7. Si Dios reclama a todos los verdaderos santos como suyos, y cuida de manera especial su muerte, que es preciosa a sus ojos, entonces los dolientes piadosos tienen un terreno de apoyo y consuelo ante el duelo de sus piadosos parientes y amigos. ( N. Emmons, DD .)

La importancia que Dios concede a la muerte de sus santos

I. No permitirá que suceda a voluntad de sus enemigos, o cuando ellos, en su malicia, busquen rodearlo. El que transformó el corazón de los hermanos de José para venderlo como esclavo que para matarlo y ocultar su sangre; El que guardó a los tres niños hebreos en medio del horno de fuego, y sacó a Daniel ileso del foso de los leones; El que envió a su ángel y libró a Pedro de la mano de Herodes y de toda la expectativa del pueblo de los judíos; El que, cuando su siervo Pablo fue presionado fuera de medida, por encima de las fuerzas, de tal manera que se desesperó incluso de la vida, pero tenía la sentencia de muerte en sí mismo, lo libró de una muerte tan grande como la que temía, todavía tiene el corazón. de todos los hombres en Sus manos, y de todos los eventos a Su disposición. Él sabe librar de la tentación a los piadosos,

II. No permitirá que se produzca la muerte de sus santos sino con fines dignos de ser obtenidos incluso por ese precio.

1. La impresión que puede causar en otros que permanecen un tiempo atrás de los que se llevan.

2. El homenaje aceptable que Dios se proponga obtener para sí mismo por la muerte de sus santos.

3. El propósito de su muerte a los santos mismos, que es llevarlos a una inmortalidad bendita. ( J. Henderson, DD .)

La muerte de sus santos preciosa para Dios

I. Por tanto, preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque los acerca a Dios. ¡Qué extraña, en verdad, qué absurda sería esta vida si la muerte acabara con todo! Piense en un hombre como Gladstone, que vivió bajo un alto sentido del deber, cuya vida fue una de oración, que cantó “Alabanza al Santísimo en las alturas” en medio de los sufrimientos de sus últimos días; imagínense que todo esto termina en ¡nada! Vaya, recuerda a uno de los famosos pasteles de Amblongus del libro sin sentido.

Era un pastel de la construcción más elaborada. Se dieron instrucciones particulares en cuanto a su fabricación, qué se iba a poner y en qué cantidades. Debía componerse con mucho cuidado y prepararse de la manera más científica, y luego las instrucciones finales eran "abrir la ventana y lanzarla lo más rápido posible". Igual de risible, por así decirlo, es la idea de un hombre, entrenado para pensamientos elevados, sentimientos santos y voluntad sumisa, siendo, al final, simplemente "arrojado como basura al vacío". Pero Cristo ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad.

II. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque pone fin a su lucha. No hay nada más seguro de la vida aquí que el hecho de que es una lucha. El camino es cuesta arriba todo el camino y debes luchar hacia el cielo. Pero es solo esta lucha lo que nos hace y nos da un personaje que vale la pena llevar al otro mundo. Se cuenta de la madre del señor Balfour que, en una ocasión, cuando sus hijos iban a jugar a un partido de fútbol, ​​una amiga le aconsejó que no los dejara ir por el peligro.

"¿Quieres que estropee un personaje?" fue la respuesta de la madre. Ella misma estaba ansiosa por ellos y no le gustaba que tocaran; pero para evitar que se unieran a sus camaradas simplemente por cualquier riesgo, pensaba, haría más daño que bien. De todos modos, puede estar seguro de que sería un alivio para ella verlos a salvo en casa de nuevo después de que todo hubiera terminado. Y por eso Dios no nos separa de la necesidad de luchar aquí y de los riesgos que conlleva.

Tenemos que enfrentarlos a todos. Quiere que ganemos y adquiramos carácter a través de una pelea bien reñida. Pero, ¿no estará Él también complacido, - ¿aliviado, podríamos decir? - cuando toda la lucha haya terminado sin problemas y la muerte lleve a Sus hijos a casa?

III. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque pone fin a su ignorancia. Se dice, y con bastante verdad, que la mayoría de las personas que hacen algo bueno en el mundo mueren sin saberlo. Eso es muy duro. Seguramente tales, sobre todo, merecen saber al menos el bien que han hecho. Pero a menudo, hasta que se han ido, no se realiza el valor de su trabajo. Pueden haber pensado que eran fracasos, pueden haber deseado que se los llevaran como inútiles; y sin embargo, cuando se van, otros se levantan y los llaman bienaventurados.

"¡Ah!" decimos, "¡si tan solo lo hubieran sabido, si solo hubieran tenido la satisfacción de saberlo mientras estuvieron con nosotros!" ¿Pero no crees que ahora lo saben? Podemos estar seguros de que la muerte pone fin a su ignorancia en cuanto a eso, y en cuanto a muchas de las cosas que los hombres aquí durante siglos han deseado investigar. ( JS Maver, MA )

La muerte del justo, preciosa a los ojos de Dios

Podrías haber pensado que habría sido su vida la que fue declarada "preciosa"; porque ¿qué son sino el ejército del Señor? ¿No son los que mantienen su causa contra una generación inicua y rebelde? Y cuando se retiran de la tierra, ¿no se apartan comparativamente de toda oportunidad de testificar de la verdad y defender el reino de Cristo contra los poderes de las tinieblas? Oh, sólo muestra más claramente cuánto peligro rodea a los santos durante su estadía abajo, que su muerte se cuente tan valiosa, a pesar de que interrumpe su utilidad, los aleja de la escena donde solos pueden librar la guerra con los enemigos de Dios.

¿Fue preciosa la muerte de Pablo, aunque su muerte fue como cuando cayó un abanderado, y no se ha levantado nadie desde entonces para tomar su manto de campeón de Cristo? Entonces, el mismo valor precioso de su muerte, ¿no le da un significado y énfasis adicional a sus propias palabras: “Guardo bajo mi cuerpo, y lo pongo en sujeción; no sea que de ninguna manera, cuando haya predicado a otros, yo mismo sea un náufrago ”? La muerte es preciosa porque la vida es peligrosa; y Dios se regocija por sus santos cuando los ha reunido en el estado separado, porque entonces no podrán ser más tentados a abandonar su ley, no más expuestos a los asaltos del maligno, no más desafiados a una batalla en la que si la victoria sea gloriosa existe todo el riesgo de una derrota vergonzosa.

Y aunque le pueda parecer que la utilidad de la vida debe, después de todo, restar valor a la preciosidad de la muerte, de modo que difícilmente puede ver cómo se puede pensar que eso es de gran valor que trasplanta al creyente de la actividad a la quietud, del mantenimiento de la vida. La causa de Dios a los profundos recovecos del estado separado, pero reflexiona por un momento sobre el poder de la muerte de un santo, y puedes creer que, incluso como arma contra los injustos, la muerte debe ser preciosa.

Fue muriendo que Cristo conquistó. ¿Qué fue tan precioso como Su muerte, ya que mediante la muerte destruyó “al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo”? Al morir, los santos a menudo logran su mayor victoria, o hacen más por la causa de Dios o la verdad. Hay un poder en su memoria que los hace sobrevivir a la disolución. La muerte de los justos suele ser eficaz para convencer a quienes no se sintieron conmovidos por su vida.

La piedad que puede sonreír al tirano severo, persuade más a los hombres de su verdad, y más urge a la imitación, que la piedad bajo pruebas y demostraciones menores, ya que no fue en el púlpito, ni en el estudio, sino en la hoguera, que los mártires encendieron la vela que aún arroja sobre naciones una iluminación tan rica. No hablemos, entonces, de la muerte como necesariamente la terminación de la utilidad. A menudo puede ser sólo aquello que lleva la utilidad a su altura y le da perpetuidad. Habiéndose quitado la armadura, puede que todavía estén en la lucha, su ejemplo queda para incitar a otros a la constancia, su memoria desciende para conducir a los sucesores en el mundo. campeonato de la verdad.

Alojado, entonces, por la muerte, de modo que la bienaventuranza eterna se haga suya más allá de toda contingencia posible; alejados de una escena en la que cada hora corren peligro de deshonrar y negar a Dios, a una en la que están seguros de amarlo y adorarlo sin la más mínima interrupción, siendo la disolución, además, de este entramado de la carne, a menudo sólo un proceso por el cual la justicia toma un rumbo. estar más alto en el testimonio del Evangelio y en el avance del reino de Cristo; oh, no me digas que la muerte puede ser otra cosa que valiosa a los ojos del Todopoderoso; valioso como asegurar a los que ama y promover lo que él diseña. ( H. Melvill, BD .)

La muerte de los santos de Dios

La palabra aquí traducida "santos" significa aquellos que son salvos por gracia, para usar el lenguaje del Nuevo Testamento, y ahora se esfuerzan por vivir sobria, justa y piadosamente en el mundo, porque la gracia les enseñó o entrenó para hacerlo. de Dios que les ha traído la salvación. Ahora, a lo largo de sus vidas, Dios vela por estos, Sus santos. Preciosas son sus vidas a sus ojos. Él escucha sus súplicas y, cuando están abatidos, los ayuda; Él hace que todas las cosas funcionen juntas para su bien; preciosas para Él son sus oraciones y sus alabanzas.

Él mismo conoce sus lágrimas, sus llantos y los sollozos de sus corazones. Precioso es su servicio diario, ya sea prestado en silencio y oscuridad o bajo el estímulo de la publicidad y la responsabilidad de un alto cargo. Precioso para el Señor es su caminar delante de Él. Al salir y al entrar, al levantarse y acostarse, el Señor conoce a los que son Suyos, y el Señor se preocupa por ellos.

No los dejará morir en ningún momento ni de ninguna manera que pueda lastimarlos. Pueden morir temprano o tarde (Dios determina el momento) - temprano con muchas promesas incumplidas o simplemente en medio de una vida muy útil; o en la vejez, después de años de desamparo. Nadie puede decirte por qué. Pero Dios sabe, y la muerte de sus santos, en qué momento y de qué manera ocurra, siempre es vigilada por su ojo sin dormir, atrayendo la tierna piedad y la misericordia de Aquel que es Señor tanto del plomo como de los vivos. , porque estos han peleado una batalla de fe, y su Maestro los llama a la paz.

Paz, al fin: no más enemigos; sin enemigos dentro; sin enemigos fuera; no más heridas de lenguas falsas ni golpes de manos injustas; no más conflicto en el corazón; no más tentación del mundo, ni de la carne, ni del diablo. Han terminado su trabajo y su Maestro los llama a descansar. Sus cuerpos descansan en la tumba, pero sus espíritus descansan a la luz de Dios. ¡Oh, feliz liberación a los que han trabajado y no se han desmayado! Ausentes del cuerpo, están presentes con el Señor, y es mucho mejor. ( D. Fraser, DD .)

La muerte culmina los designios de Dios para los santos

La muerte de sus santos es el clímax y la culminación de todas las obras de Dios a favor de ellos; por eso se regocija en ello. Como los padres dan la bienvenida a casa a sus niños y niñas cuando llega la época de vacaciones, como el pastor mira con alegría a las ovejas reunidas en el redil y da la bienvenida al que llega tarde con especial alegría, mientras los que están en el muelle miran con alegría. placer cuando se enrollan las velas y se echa el ancla y se termina el viaje, mientras el labrador mira con deleite las gavillas recogidas y oye con deleite los gritos de la cosecha en casa, así nuestro Padre se para con éxtasis a su puerta para dar la bienvenida a casa a los niños para sus vacaciones eternas; así nuestro Pastor reúne a su lado en el cielo a las ovejas por las que sangró; así los vigilantes celestiales en los muelles miran con ojos brillantes a los que tienen una entrada abundante en el reino de su amado Hijo, como barcos que han zarpado de lejos y capeado muchas tormentas, llegando sanos y salvos al puerto con su amado Hijo. flete precioso; así también el Señor Dios, el Labrador de nuestras almas, mira con gran deleite cuando las mazorcas de maíz que están completamente maduras caen bajo la hoz y son recogidas en Su granero.

“Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos”, porque es el cumplimiento de todos los designios de la vida de Dios; y, cuando las piedras de piedra sean traídas con gritos, pasarán de los sonetos de su gracia al canto de su gloria, que él también ha hecho de ellos. ( T. Spurgeon .)