Salmo 116:3-4

Los dolores de la muerte me rodearon.

A las almas en agonía

I. Primero, aquí está la miserable condición a la que han sido llevadas muchas pobres almas despiertas.

1. Muchas conciencias atribuladas sienten los dolores de la muerte; es decir, es objeto de dolores similares a los que acosan a los pecadores en su lecho de muerte. Están a su alrededor: estos dolores del pasado, del presente y del futuro.

2. Los pecadores que despiertan a veces sienten lo que describen como los dolores del infierno: no es que ningún hombre vivo sufra los dolores del infierno en la medida en que los sufre en el infierno, pero aun así un terrible anticipo de esos dolores puede experimentar un despierto. conciencia. ¿Cuáles son estos dolores del infierno? Remordimiento; un sentido de condena; una terrible desesperación; una aplastante sensación de miseria.

3. Pero el caso fue peor que éste, porque la pobre alma no sintió alivio y no conocía escapatoria. Estas cosas estaban solas, sin ablandar, dejadas en todo su terror, la hiel estaba sin mezclar, el vinagre sin diluir. Fíjate en el idioma. "Los dolores de la muerte me rodearon". Es una palabra muy fuerte. Cuando los cazadores buscan su presa, forman un cordón alrededor del pobre animal que debe ser destruido.

La pobre criatura jadeante mira a la derecha, pero ahí está un hombre con una lanza, mira a la izquierda y ahí están los perros. Delante y detrás de él hay más lanceros, más perros, más cazadores; no hay forma de escapar. Así, un alma despierta no discierne ningún rescate, ninguna escapatoria por la cual pueda ser liberada. El texto dice: "Los dolores del infierno se apoderaron de mí". "Gat hold", como si las fauces del león realmente hubieran agarrado al cordero, o las garras del oso abrazaran a la pobre oveja indefensa.

"Agárrate de mí", como si el terrible sargento de Dios del tribunal de justicia le hubiera puesto la banda sobre el hombro y dijera: "Te arresto en el nombre de Dios para que yazcas en la prisión del infierno y perezcas para siempre". Muchas almas han sentido eso y también han sentido que no pueden escapar del terrible apretón.

4. Una vez más, el salmista no se sintió reconfortado por ningún esfuerzo que hiciera. Eso incluye la última oración de la descripción del texto. "Encontré problemas y tristeza"; de modo que buscó algo, pero el único resultado de su búsqueda fue que encontró problemas y tristeza. ¿Recuerdas, en los días en que estabas bajo servidumbre a causa del pecado, cómo te uniste como aprendiz de Moisés para que obtuvieras tu propia salvación por tu propia bondad? ¿Qué obtuviste? Seguramente encontraste problemas en el trabajo y dolor como salario.

Encontraste problemas y dolor. Quizás fue al Sr. Legalidad, y él y su hijo, Sr. Moralidad, hicieron lo que pudieron por usted; pero si realmente te despertabas, todo lo que recibías de ellos eran problemas y tristeza. Ese fue todo el resultado de eso.

II. El curso de acción del pecador despierto. ¿Qué hizo él? Primero, llamó - invocó el nombre de Dios, alzó su corazón y alzó su voz, y llamó como lo haría un hombre que está perdido en la niebla y llama a un vecino, esperando escuchar una voz que lo guíe. ; o como alguien que está lejos en la selva de Australia y hace una llamada con la esperanza de que alguna voz humana pueda responderle. Esta llamada a menudo se describe como un grito: un estilo natural, simple, inartificial, desagradable, pero muy eficaz para expresar nuestra angustia.

Oh, pecador, si Dios realmente ha estado trabajando contigo, y te ha puesto donde te he estado describiendo, llamarás a Dios ahora. Ahora fíjense, él dice: "Entonces invoqué el nombre del Señor". El pecador se había olvidado del Señor hasta entonces, y ahora el Señor vino a su memoria. ¿Cuándo llamó? Ese es el punto importante de este texto. "Entonces invoqué el nombre del Señor". Luego. ¿Fue esa la primera vez en su vida? Quizás lo fue.

Empieza de una vez, oh pecador. Cuando su condición estaba en su peor momento, entonces invocó a Dios. ¿Por qué no se detuvo hasta mejorar? Sabía que los retrasos son peligrosos. Y ahora por su oración. Aquí está: "Oh Señor, te suplico que liberes mi alma". Una oración muy natural, ¿no es así? Simplemente dijo lo que quiso decir, y quiso decir lo que dijo, y esa es la manera de orar. Es una oración muy corta. Muchas oraciones son veinte veces demasiado largas.

Está sofocado bajo un lecho lleno de palabras. Fue una oración humilde: "Oh Señor, te suplico". Es el lenguaje de alguien que está hundido en el polvo. Fue una oración intensa: "Señor, te suplico que liberes mi alma". Pero, sobre todo, quiero que se den cuenta de que se trataba de una oración bíblica. Hay tres grandes y pequeñas oraciones en las Escrituras: "Te ruego, Señor, que liberes mi alma"; "Dios, ten piedad de mí, pecador"; y, “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

”Todos estos están contenidos en el Padrenuestro. “Te ruego, Señor, que liberes mi alma”, es “Líbranos del mal”. “Dios, ten piedad de mí, pecador”, ¿qué es eso sino “Perdónanos nuestras ofensas”? ¿Y cuál es la oración, "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino", sino esa gran petición, "venga tu reino"? Cuán maravillosamente completa es esa oración que nuestro Señor Jesús nos ha dado como modelo. Todas las oraciones pueden condensarse en él o destilarse de él.

III. Liberación (versículo 8). Ganó mucho más de lo que pidió. Él oró: “Oh Señor, te ruego que liberes mi alma”, y Dios libró su alma de la muerte, sus ojos de las lágrimas y sus pies de la caída. Pidió una cosa y la obtuvo, y otras dos cosas además; porque es la manera de nuestro Padre Celestial hacer mucho más abundantemente de lo que pedimos o incluso pensamos.

Obtuvo la liberación de la muerte; porque las almas pueden morir aunque no puedan dejar de existir. Mueren cuando se separan de Dios; todas las almas están muertas hasta que por la unión con Dios son avivadas a la vida espiritual. Sus ojos también se aclararon de las lágrimas. ¿Quién no está libre de dolor cuando está libre del temor a la pena de muerte? El perdón trae alegría a su talón dondequiera que venga. Y luego, habiendo obtenido la salvación y el gozo, el Señor le dio estabilidad.

Aquellos pies que eran tan propensos a resbalar se afianzaron, y el temor de una apostasía futura fue eliminado por las seguridades de gracia que Dios le dio de que nunca lo dejaría. Por lo tanto, tuvo una bendición para su alma, sus ojos y sus pies: salvación, gozo y estabilidad. La última palabra que hay que decir es la siguiente: otras personas pueden obtener estas mismas bendiciones. “Clemente es el Señor y justo; sí, nuestro Dios es misericordioso.

Por eso el Señor escuchó la oración de David, porque es misericordioso y le encanta mostrar gracia a los pecadores. También fue porque Él es justo y, por lo tanto, cumple Su promesa. Recuerde también que si sus angustias son como las de David, puede usar la misma oración, porque tiene las mismas promesas. ( CH Spurgeon .)