Salmo 116:8-9

Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída.

Sobre la recuperación de una enfermedad

I. La bendición conferida. ¿Por qué el salmista estaba tan transportado de gozo al ser liberado de la muerte? Como si un marinero diera gracias por no haber llegado a puerto; un viajero que no ha llegado al final de su tedioso viaje; un hombre desterrado que no es devuelto a su país; o un hombre que gime bajo una pesada carga y no se libra de ella. No culpemos apresuradamente esta emoción del salmista.

Porque aunque la muerte, por el favor de Dios, sea un beneficio para las personas piadosas y santas; sin embargo, en sí mismo, abstraído de esas consideraciones, es temible y terrible. Es la sentencia de nuestra condenación; el castigo de nuestra rebelión; el fruto amargo de nuestra corrupción. Pero el texto nos sugiere, sobre este tema, dos reflexiones particulares.

1. David no era una mera persona privada; porque ocupó dos estaciones públicas muy importantes. Él era un rey y un profeta. Como rey, su vida era muy importante para el estado; como profeta, fue una utilidad singular para la Iglesia de Dios. Y en cada una de estas distinguidas relaciones David era un personaje extraordinario. Fue un rey notablemente valiente, sabio y piadoso, y fue un profeta de inigualable vigor y comprensión de la mente.

David, por lo tanto, podría desear la vida y estar agradecido por su liberación de la muerte, no solo por su propio bien, o principalmente, sino por el de su pueblo; por el bien de sus súbditos y el servicio de la Iglesia de Dios, a la que fue tan útil y necesario.

2. En realidad, hay ocasiones en las que incluso las personas buenas pueden temer a la muerte y sentir la alegría más viva de ser liberadas de ella. Y esos son cuando sus enfermedades y sufrimientos son el efecto inmediato de sus pecados. Porque aunque su paz sea hecha con Dios por la sangre del pacto eterno, Dios puede enviarles correcciones muy severas cuando lo hayan ofendido con actos criminales y provocaciones. Y pueden desear y rezar para no morir en este estado; la muerte, presentándose en tales coyunturas, es más que comúnmente formidable.

II. El reconocimiento agradecido (versículo 9). Cuando leemos en las Escrituras acerca de “caminar delante del Señor”, a menudo encontramos otras expresiones unidas a esto, como probar que significa piedad en general, todo el deber de una persona religiosa y piadosa. Uno de los sabios griegos dijo: “Todas las cosas están llenas de Dios y Él ve todas nuestras acciones”, otro gran hombre juzgó que esta máxima era tan hermosa e importante que la pronunció para comprender toda la filosofía de la virtud.

”Y con gran razón: porque, en verdad, la convicción y el sentimiento de tener a Dios presente con nosotros es la gran seguridad de toda buena moral. Por lo tanto, la promesa y el voto de David en el texto es: una vida pura y santa: "Andaré delante del Señor en la tierra de los vivientes". ( S. Partridge, MA .)

Experiencia, determinación y esperanza

Esta es una cita de un salmo anterior, con variaciones que son interesantes, ya sea que supongamos que el salmista estaba citando de memoria y las hizo inconscientemente, o si, como es más probable, lo hizo deliberadamente y con un propósito.

1. Las palabras del salmo original (56) dicen: “Has librado mi alma de la muerte; ¿No has librado mis pies de la caída? El escritor de este salmo sintió que eso no decía todo, por lo que puso otra cláusula: "mis ojos de las lágrimas". No basta con mantener vivo y en pie a un hombre. Dios enjugará sus lágrimas; ya menudo evitará que se deshaga de ellos.

2. El salmo original continúa: “Has librado. .. mis pies no se caigan, para que pueda caminar delante de Dios. " Pero el salmista posterior va un paso más allá que su original. El primer cantor había visto lo que siempre es una bendición ver: lo que Dios quiso decir con todas las variedades de sus providencias, a saber. para que el receptor pueda caminar como en su presencia. Pero el poeta posterior no solo discierne, sino que está de acuerdo con el propósito de Dios, se entrega a la intención divina, y en lugar de simplemente decir: “Eso fue lo que Dios quiso decir”, dice: “Eso es lo que voy a hacer ... Caminaré delante del Señor ".

3. El salmo original dice, "a la luz de los vivos"; el otro usa otra palabra, un poco más inteligible, quizás, para un lector común, y dice, "en la tierra de los vivos". Ahora, notando estas variaciones significativas, quisiera llamar la atención sobre esta expresión de la aceptación del salmista del propósito divino, y la visión que le dio de su futuro. Es difícil decir si quiere decir "caminaré" o "caminaré"; ya sea que esté expresando una esperanza o dando expresión a una resolución fija. Creo que hay un elemento de ambos en las palabras.

I. Una anticipación segura. "Tú tienes" - "Yo lo haré". El pasado es para este salmista un espejo en el que ve reflejada la forma que se acerca del futuro velado. El pasado de Dios es la garantía del futuro de Dios. Lo que Dios ha hecho, lo seguirá haciendo. Nuestra experiencia alimenta nuestra fe. Hemos estado cerca de la muerte muchas veces; nunca hemos caído en eso. Nuestros ojos se han mojado muchas veces; Dios los ha secado.

Nuestros pies han estado listos para caer muchas veces, y si en el momento en que estábamos tambaleándonos al borde del precipicio, le hemos clamado y le hemos dicho: "Mis pies casi resbalaron", una mano fuerte ha sido nos ofreció. "El Señor sostiene a los que están en el acto de fallar". Y si hemos apartado Su mano y hemos bajado, entonces se aplica la siguiente cláusula del mismo versículo, porque Él “levanta a los que han caído” y están postrados.

Como ha sido, así será. "Has estado conmigo en seis angustias", por lo tanto, "en la séptima no me abandonarás". Podemos desgastar a los hombres; y no podemos argumentar que debido a que un hombre ha tenido mucha paciencia con algún destinatario indigno de su bondad, su paciencia nunca se agotará. Pero es seguro argumentar así acerca de Dios.

II. Una firme determinación. "Caminaré delante del Señor". ¿Qué significa “caminar delante del Señor”? Significa el esfuerzo habitual —no digo ininterrumpido, sino habitual— de sentir en nuestro corazón consciente que estamos ante Su vista; no solo que estamos con Él, sino que estamos “desnudos y abiertos a los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar”. Y ese será el resultado, dice nuestro salmo, ya que es la intención, de todo lo que Dios ha estado haciendo con nosotros en Su providencia misericordiosa, en Sus influencias vivificadoras, sustentadoras y consoladoras en el pasado.

Envió todas estas diversas condiciones, mantuvo al hombre con vida, evitó que llorara o secó sus lágrimas, evitó que cayera, con la intención de que fuera continuamente bendecido en la continua luz del sol de la presencia de Dios, y abriera su corazón. en ella y para ella, como una flor cuando los rayos del sol la golpean. Oh, qué diferente sería la vida si habitualmente agarráramos todos sus incidentes por esa manija, y pensáramos en ellos, no como estamos acostumbrados a hacerlo, según que tiendan a alegrarnos o arrepentirnos, a decepcionarnos o cumplir nuestras expectativas. esperanzas y propósitos, pero los veía a todos como etapas en nuestra educación, y como estaba previsto, si se me permite decirlo, para obligarnos, cuando estallen las tempestades, a cerrarnos contra Dios; y, cuando saliera el sol, para cortejarnos a Su lado.

¿No cambiaría toda la vida su aspecto si lleváramos ese pensamiento directamente en él, y no solo lo guardáramos para los domingos, o para las crisis de nuestras vidas, sino que consideráramos todas las bagatelas como tantos magnes que Él puso en acción para atraer? nosotros a sí mismo? Pero tiene que haber algo más. Tiene que haber una resolución firme, un esfuerzo sin el cual la resolución más firme se hará agua y será un adoquín más para el camino que está “pavimentado con buenas intenciones.

"Esa firme determinación encuentra expresión en el voto no en vano," Yo haré "- a pesar de toda oposición y dificultades -" Caminaré delante del Señor ", y mantendré siempre brillante en mi mente el pensamiento," Tú Dios ve me." ¡Sí! y justamente en la medida en que lo hagamos tendremos gozo. Si estamos bien con Dios, entonces el pensamiento más alegre es: “Tú me conoces completamente, y me has acosado por detrás y por delante.

"Si estamos bien con Dios," has puesto tu mano sobre mí "significará para nosotros apoyo y bendición. Si nos equivocamos, significará un peso que aplasta la tierra. Y si estamos bien con Él, ese mismo pensamiento trae consigo seguridad y compañerismo. ¡Ah! no necesitamos decir nunca, "Estoy solo", si estamos caminando delante de Dios. Trae consigo, por supuesto, una armadura contra la tentación.

Ese pensamiento, del Dios presente, saca los dientes de todos los leones furiosos, y quita el aguijón de todas las serpientes, y paraliza y reduce a la nada absoluta toda tentación. Aprieta la mano de Dios y no caeremos.

III. Una esperanza de gran alcance. Cuando leemos, "Caminaré delante del Señor en la tierra de los vivientes", no podemos dejar de pensar en la verdadera y perfecta liberación, cuando se dirá, con una profundidad y plenitud de significado con la que nunca se dice. aquí, "Has librado mi alma de la muerte", y el pavor negro que se elevaba tan alto y cerraba la vista de toda expectativa humana del futuro, ahora está lejos en el pasado, hundiéndose en el horizonte, mientras decir sobre barcos apenas visibles, y nada más que temer.

No podemos dejar de pensar en la liberación perfecta de "mis ojos de las lágrimas", cuando "Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y la reprensión de su pueblo de toda la tierra". No podemos dejar de pensar en la perfecta liberación de "mis pies de la caída" cuando los redimidos del Señor se mantengan firmes y caminen en libertad sobre las aceras de oro, y no teman más los tropiezos de la tierra.

No podemos dejar de pensar en la perfecta presencia de Dios, la perfecta conciencia de que estamos cerca de Él, cuando Él "nos presentará sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran gozo". No podemos dejar de pensar en la actividad perfecta de ese estado futuro cuando "caminaremos con él de blanco" y "seguiremos al Cordero adondequiera que vaya". Y una garantía para toda esa esperanza de gran alcance son las pequeñas experiencias del presente; porque el que ha librado nuestras almas de la muerte, nuestros ojos de las lágrimas y nuestros pies de la caída, no se expondrá a la burla; “Este 'Dios' comenzó a construir y no pudo terminar.

Pero Él completará lo que ha comenzado y no detendrá Su mano hasta que todos Sus hijos estén perfectamente redimidos y perfectamente conscientes de Su perfecta presencia. ( A. Maclaren, DD .)

Una serie de grandes liberaciones

Mín , aquí una liberación, y no de uno, sino muchos peligros - “La muerte”, “lágrimas, cayendo”. Las liberaciones únicas son como hilos; pero, cuando se multiplican, se vuelven como una cuerda trenzada de muchos hilos, más potentes para atraernos a Dios. Cualquier misericordia es como un eslabón, pero muchos favores son como una cadena que consta de varios eslabones, para unirnos más a nuestro deber. Los frecuentes excrementos de la lluvia no pueden dejar de dejar una huella incluso en la piedra, y las misericordias renovadas bien pueden prevalecer en el corazón de piedra.

Parisiensis relató la historia de un hombre a quien (a pesar de sus ruines) Dios se complació en acumular favores, de modo que al final gritó: "Dios de misericordia, tu bondad incansable ha vencido mi obstinada maldad", y desde ese momento se dedicó a él mismo al servicio de Dios. No es de extrañar, entonces, si David, tras la liberación de tan numerosas y graves aflicciones, toma esta decisión: "caminar delante del Señor en la tierra de los vivientes". ( N. Hardy .)