Salmo 118:24

Este es el día que hizo el Señor; nos regocijaremos y nos alegraremos en ella.

El dia de los dias

El día de los días en la vida de Cristo fue el día de Su resurrección; y para los primeros cristianos, el día de Pascua era la reina de las fiestas. La Pascua debe provocar una alegría en los corazones cristianos, mayor que cualquier acontecimiento en nuestra vida privada; mayor que cualquiera en la historia pública del mundo; más grande que cualquier otro incluso en la vida de nuestro Señor mismo. Este es el sentimiento inmemorial y el sentido de la cristiandad; pero ¿por qué debería ser así? ¿Por qué tiene la Pascua, por qué tiene la resurrección, este extraordinario reclamo sobre el dinamismo del corazón cristiano?

I. La alegría de una gran reacción; una reacción de ansiedad y dolor. Así fue en el momento de la resurrección de Cristo. Los apóstoles habían sido aplastados por los sufrimientos y la muerte de Jesucristo. Cuando estaba en Su tumba, todo parecía terminado; y cuando Él se apareció, primero a uno, y luego a otro, en el día de Su resurrección, ellos no pudieron mantener sus sentimientos de bienvenida y deleite, atravesados ​​por una sensación de asombro y asombro, dentro de algo como límites.

“Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor”. Y esta alegría suya se repite cada año en la fiesta más grande de la Iglesia cristiana. Aquellos que han sentido el dolor, sienten la alegría. Año tras año permanecemos de pie, en espíritu, mientras José de Arimatea y Nicodemo lo ponen en Su tumba; y la tensión de sentimiento sincero, de dolor compasivo, de arrepentimiento y contrición que esto implica, es seguida por la correspondiente reacción en la mañana de Pascua.

II. La alegría de una gran certeza. La resurrección de nuestro Salvador es el hecho que hace que un cristiano inteligente esté seguro de la verdad de su credo. Y de esta manera satisface un deseo mental real, y ocasiona un gran disfrute al brindar esta satisfacción. Todo lo demás en nuestro credo depende de la resurrección de Cristo; y hoy, cuando recordamos su certeza histórica, apenas menos ilustrada por las aparentes contradicciones que por la fuerza colectiva y directa de los relatos que nos han llegado, experimentamos un deleite mental ante el toque refrescante de la verdad. y clamar: "Este es el día que hizo el Señor: nos regocijaremos y nos alegraremos en él".

III. La alegría de la Pascua se inspira en la esperanza que la Pascua justifica y aviva. Hope y Joy son hermanas gemelas. La alegría entra mejor en el alma humana cuando se apoya en el brazo de la Esperanza. Como dice el apóstol: "Nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios". ¿Cuál es esta esperanza que nos presenta la Pascua de manera más distintiva? y ¿cómo surge de la resurrección de nuestro Salvador? La gran esperanza que nos presenta la Pascua es la plenitud de nuestra vida después de la muerte.

La dificultad de creer en una vida futura se debe, no a la razón, sino a la imaginación controlada por los sentidos. ¿Quién de nosotros no ha hecho este descubrimiento en alguna de esas horas oscuras, que tarde o temprano visitan cada vida humana? ¿Quién de nosotros no se ha parado junto al ataúd abierto y se ha sentido a sí mismo, o ha marcado cómo se sienten los demás, el terrible imperio de los sentidos en presencia de la muerte? En ese momento, las más modestas anticipaciones de la razón se consideran una conjetura sin fundamento: la clara enseñanza de la revelación es una fantasía solemne; El cetro de la mente ha pasado a la imaginación y los sentidos, y ellos deciden que todo termina con la muerte, y que los lúgubres secretos de la tumba son la medida de las impotentes aspiraciones del hombre de una existencia futura.

Ahora fue para lidiar con esta dificultad específica que nuestro Señor quiso morir, y luego, por una resurrección corporal literal, resucitar de la tumba. Verdaderamente podemos exclamar con el apóstol, que Dios “nos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de los muertos”, y con el salmista, que “este es el día que hizo el Señor: regocijémonos y alégrate en ello ". ( Canon Liddon .)

día de Pascua

I. Este es el día que el Señor ha engrandecido, dando la más gloriosa prueba de su propia grandeza; resucitándose de entre los muertos, naciendo de nuevo del vientre de la tierra, para probarse a sí mismo como Dios, como su primer nacimiento demostró que era hombre.

II. Este es el día que el Señor ha hecho glorioso, al mostrar la gloria de Su reino eterno, al tomar posesión de la vida eterna en Su propia persona, y así asegurar la misma preciosa bendición a aquellos que por la fe se aferran a Sus promesas.

III. Este es el día en que el Señor ha hecho un día de triunfo y regocijo, al someter a todos los enemigos más formidables de la naturaleza humana, robar a la muerte su aguijón, la tumba de su victoria, saquear principados y potestades, triunfar sobre ellos y hacer un espectáculo de ellos abiertamente: abriendo de par en par las puertas de la muerte y del infierno, proclamando la libertad a los cautivos y la apertura de la prisión a los presos.

IV. Este es el día que el Señor ha hecho maravilloso, al convertir la deshonra en honor, al convertir la ignominia de su muerte en la gloria de una resurrección, la cruz en la que sufrió en el trofeo de su victoria, la corona de espinas en un rayo de gloria.

V. Este es el día que el Señor ha confortado a todos los que lloran en Sion, para darles hermosura por ceniza, aceite de gozo por duelo, manto de alabanza por espíritu de corazón. ( A. Grant, DD .)

El memorial de la resurrección de Cristo debe celebrarse perpetuamente

I. El significado de las palabras - "Este es el día", etc. Las misericordias eternas de Dios que se celebran en los cuatro primeros versículos por medio de la repetición; Cristo está colocado en un lugar amplio (versículo 5), lo que el profeta en otra parte explica cuando Dios lo Salmo 18:19 ( Salmo 18:19 ); su júbilo, porque verá su deseo sobre los que lo odian (versículo 7); su declaración de que es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre (versículo 8); el poder que le fue dado para destruir a todas las naciones en el nombre del Señor (versículo 10).

Todas estas expresiones, digo, importan algunos efectos de su dignidad real, más permanentes y extensos, y signos más evidentes de la interposición divina, que los que pueden atribuirse al primer acontecimiento; aunque eso no fue expulsado sin la dirección de una providencia particular. Pero todos estos efectos, como todos los demás efectos del oficio mediador de Cristo, se explican plenamente por la verdad de Su resurrección y los hechos que fueron consecuencia de ella; es más razonable considerar que el texto respeta Su resurrección.

II. Sobre qué razones se hace una distinción tan eminente y peculiar de este día.

1. La resurrección de Cristo evidenció la autoridad divina de nuestro Salvador, ya que, según los principios de los judíos mismos, no podría haber sido expulsada, sino sólo por un poder divino.

2.Pero la prueba, de hecho, de la misión divina de Cristo desde su resurrección no solo afecta a los judíos, sino a todas las demás personas con indiferencia; por otorgar al hombre la facultad de hacer cosas muy extrañas y sorprendentes mediante la unión de su alma y su cuerpo, según cuyas leyes actúan aquí unos sobre otros, o sobre otros cuerpos; Sin embargo, cuando esta unión se disuelve, cuando el alma es incapaz de actuar sobre su propio cuerpo anterior, o sobre cualquier cuerpo, ¿cómo es posible concebir que pueda restaurar los órganos corporales, que antes informó, ya sea a sus debidos despachos u orden de nuevo? Esto solo puede ser el acto de Dios, quien nos hizo y nos formó; por quien, mientras el salmista celebra Su sabiduría y poder, somos hechos de manera tan maravillosa y terrible; en cuya mano está el alma de todo ser viviente; de los cuales,

III. ¿Cuáles son esos actos propios de gozo y alegría con los que debería celebrarse?

1. La primera y más alta expresión de nuestra alegría con ocasión de un acto tan extraordinario del poder y la bondad divinos, debe consistir en esos sentimientos internos y espirituales que el alma de un buen hombre siente naturalmente cuando reflexiona sobre cualquier misericordia especial de Dios. Dios, o cualquier bien espiritual que sea el medio de transmitirle; especialmente de una manera tan amplia que es fecunda y difusora de muchos otros bienes espirituales.

Tal es la misericordia Divina que ahora conmemoramos; y por lo tanto, si lo conmemoramos como debemos, nos regocijaremos interiormente en el Señor, de acuerdo con el gozo de la cosecha, o como se regocijan los hombres cuando reparten el botín en ocasión de un flujo tan grande de bendiciones divinas sobre nosotros todos a la vez. .

2. Esta alegría interior también debe expresarse mediante algunos significados externos y propios de ella. Actos de alabanza religiosa y acción de gracias a Dios; y actos de festividad inocente en otros aspectos externos. ( R. Fiddes .)

El dia del señor

I. Este día se distingue por sus triunfos; aclamémoslo, vencedor.

II. Este día lo reclama como una ofrenda; presentémoslo con gozosa obediencia.

III. En este día Él avanza con privilegios peculiares: salgamos a encontrarnos con Él con todo el ardor de la esperanza.

IV. En este día discernimos nuestro interés en el triunfo del Redentor. ( J. Hughes .)

Las bendiciones de un dia

Un día, ¿qué es? Un espacio de luz entre dos montañas de oscuridad; un tiempo de redención del reino del Caos y la Noche Vieja; la mitad o los dos tercios de la vida que realmente nos dieron para vivir; la temporada de la conciencia, el deber, la prueba; el fin y el fin por el que se da el sueño, y el velo del olvido temporal y del descanso se extiende sobre nuestras facultades durante tantas horas. Maravilloso y rico, mucho más allá de la línea de nuestra apreciación habitual, es el regalo de un día.

Se erige como un monumento entre la eternidad del pasado y la eternidad del futuro. ¡Un día! Es pequeño; un fugitivo veinticuatro horas, una rutina apresurada, una ronda de cuidados y fatigas, una sucesión de comidas, - desayuno, cena, cena, - una vida en miniatura, "redondeada con un sueño", un amanecer de la infancia, una mañana de juventud y esperanza, un mediodía de virilidad y actividad, un crepúsculo de la vejez y la meditación, una noche de muerte.

¡Qué rápido está aquí, qué pronto se ha ido! Pero en esta misma brevedad de un día discernimos una intención benévola. Constituidos como estamos, no podríamos soportar el peso de un doble día. Literalmente, nuestra "fuerza es según nuestro día, y nuestro día según nuestra fuerza". Han sido pesados ​​y equilibrados por una Mano segura, uno al otro. Los arreglos mecánicos por los cuales se realiza el día, la posición de la tierra y el sol y sus respectivas revoluciones, y las de los otros cuerpos planetarios y celestes, la naturaleza de la influencia que el sol ejerce sobre nosotros a través de la luz, el calor y La electricidad y otros elementos, demasiado sutiles y delicados para que nuestros toscos sentidos los reconozcan, son indicaciones del cuidado paternal sobre nosotros, y aptos para asegurarnos que “este es el día que hizo el Señor,

Cada noche es un suave semi-olvido, para que nuestras vidas pasadas no nos tiranicen, para que la puerta del progreso aún se mantenga abierta, para que tengamos en cierto sentido un ser nuevo y sin trabas todos los días. Cada noche es una muerte leve, cada mañana un nuevo nacimiento. La bendición del día depende en gran medida de la manera en que lo iniciemos, de la nota clave de la hora de la mañana. Está bien comenzado por el Todopoderoso Dispositor.

Él nos da un mundo nuevo, bañado en rocío, ruborizado con el amanecer, vocal con el canto de los pájaros, mientras nubes de vapor y humo se elevan como columnas de incienso desde colinas y valles y hogares humanos hasta el cielo. Nuestro mundo hermoso y lleno de gracia, nos apetece decir, ¡qué triste y extraño es que alguna vez olvidemos que esto es una obra divina, o que alguna vez debemos abusar de tales dones reales con nuestra ingratitud y desobediencia! La devoción es el servicio espontáneo de la mañana.

Invocar el cuidado guardián del Cielo y bendecir sus nuevas misericordias no es más que una contraparte adecuada de toda la otra belleza, solemnidad, esperanza y vida renovada del mundo. ¿Se levantarán los pájaros y cantarán a la puerta del cielo, y el hombre no sentirá ningún sentimiento edificante ante el nacimiento de un nuevo día? "El hombre", dice el salmista, "sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde". Que el trabajo y el trabajo, el calor y la carga del día, llamados, en el lenguaje externo y figurativo de la dispensación elemental, "una maldición", han demostrado en una larga prueba, y en la amplia experiencia de un mundo, ser algunos de las mejores bendiciones del dia.

¿Quién tiene la agradable conciencia de ser útil? El trabajador. ¿Quién guarda los ricos recuerdos de muchas cosas hechas? El trabajador. ¿Quién duerme dulcemente? El trabajador. ¿Quién disfruta más de su comida que el sibarita? El trabajador. ¿Quién disfruta del ocio? El que ha usado su tiempo con tanta diligencia que se ha ganado el derecho a estar ocioso. ¿Quién puede comprender la plenitud de la bendición en un día? ¿Quién ha perseguido tan fervientemente sus oportunidades que sus minutos son para él como gemas y sus horas como diamantes? Todavía hay un gran trabajo por hacer en este planeta, continentes que recuperar, océanos que navegar, elementos salvajes que unir al coche del progreso humano, acres de cerebros que cultivar, establos de Augias de inmundicia moral que construir. multitudes de almas purificadas y enjambres para ser tocadas con asuntos espirituales más sutiles, vastos Saharas sociales para ser revestidos de verdor,

La historia pasada de nuestra raza tiene su representante en la noche: soñadora, somnolienta, irresponsable, temerosa, a menudo desenfrenada, iluminada artificialmente, adicta a la pasión, noche guiada por meteoritos. Las edades han sido edades oscuras y la historia ha sido profana y la tierra no ha sido tierra santa. Pero la aurora de lo alto nos ha visitado, y el futuro será un día de acción, utilidad, progreso, como el pasado ha sido una noche de preparación, sueños y tinieblas. ( AA Livermore .)

Alegría evangélica

Primero , trae consigo un deleite espiritual. En segundo lugar, una alegría exterior que se abre en signos y señales. El deleite espiritual que atesoramos en el alma que mira fijamente a Jesús que murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación, es celestial e indecible, es un gozo superlativo que clama todos los demás placeres insignificantes. Las expresiones externas de un gozo piadoso son estas:

1. Días de descanso del trabajo corporal; porque el trabajo más malo debe ceder cuando se ha de emprender uno mejor y más digno. Y mientras la mente tiene justa ocasión de hacer su morada en la casa de la alegría, la mala hierba del trabajo y el viaje ordinarios no nos conviene; por tanto, conviene que el trabajo ordinario se entregue a veces al servicio de Dios.

2. Alabar el nombre del Señor y darle gracias son el único lenguaje de nuestro agradecimiento ( Salmo 42:5 ).

3. Dios no lo niega, pero el que le ofrece alabanza le honra; pero ¿sabrás cuál es la mejor manera de exaltar ese honor? Aclamad con alegría al Dios de Jacob, cantando y cantando al Señor con salmos, himnos y cánticos espirituales. Si los judíos pudieran decir con justicia, ¿cómo podemos cantar la canción del Señor, mientras estamos en tierra extraña, mientras estamos en cautiverio? entonces debemos reconocer, por el contrario, ¿cómo podemos elegir sino cantar la canción del Señor, siendo liberados del cautiverio? Cantar salmos es el ejercicio más apropiado de nuestro razonable servicio.

4. Otro efecto del gozo cristiano es dar, porque abunda. Un gozo que no se distribuirá a los necesitados es un gozo encogido y marchito, es más, un gozo que llevará consigo la maldición de Dios, porque quiere frutos; y un gozo que llevará consigo la maldición de los pobres, porque se les permite languidecer y languidecer en nuestra alegría pública.

5. Toda clase de alegría y recreación inocente, en la que nuestra sustancia no se agota, ni nuestro tiempo se desperdicia, son agradables para nuestra conversación cristiana. En nuestros momentos de respiro de los oficios sagrados, para deleitar nuestra naturaleza hosca con placeres inofensivos, borra el óxido de la melancolía y nos da prontitud para regocijarnos siempre en el Señor. ( Bp. Hacket .)