Salmo 119:111-112

Tus testimonios he tomado por heredad para siempre, porque son el gozo de mi corazón.

El privilegio, el gozo y la vida del cristiano

I. El privilegio del cristiano. "Tus testimonios". Las bendiciones que aquí se ofrecen son: el perdón de los pecados; reconciliación con Dios y comunión con él; paz de conciencia; la guía del Espíritu Santo de Dios a través de la vida.

II. La alegría del cristiano es la evidencia de su privilegio: reclama las bendiciones espirituales de las que testifica el Evangelio, porque son la alegría misma de su corazón.

III. La vida del cristiano (versículo 112). Cuando hablamos de "reclamar los testimonios de Dios" como nuestra "herencia", es evidente que consideramos la Biblia como un libro de promesas: cuando, como en el caso presente, hablamos de "cumplir los estatutos de Dios", entonces consideramos el mismo libro que un libro de reglas para la conducta de la vida. Ahora bien, el siervo de Dios lo considera en ambos puntos de vista.

1. Su diligencia y cuidado.

2. Su perseverancia. "Siempre, hasta el final". ( JS Pratt. )

La Biblia, el libro de todos los tiempos

I. Mostrado por el crecimiento pasado. En todos los siglos, este Libro ha sido atacado por críticos de diversos tipos. Las diversas formas de crítica a menudo han ayudado a los hombres y han ayudado a la Iglesia a comprender mejor su propio libro. Pero los críticos se han ido mientras los libros están aquí. ¿No podemos decir de la Biblia lo que se dijo acerca de la Iglesia al rey de Francia, cuando Enrique

IV. amenazó con perseguir a los protestantes franceses? “Señor, es parte de la Iglesia, en cuyo nombre hablo, soportar los golpes y no darlos; pero permítame recordarle a Su Majestad que la Iglesia es un yunque que ha desgastado muchísimos martillos ”. ¿No podemos decir de la Biblia que es un yunque que ha desgastado muchísimos martillos? y me atrevo a pensar que desgastará muchos más.

II. Muestra por el crecimiento futuro. No hay nada en la Biblia en tono provincial, meramente de carácter local y restrictivo en su aplicación. Hay un sistema Divino en el Libro, tal como lo hay en la naturaleza. Si deambula por el bosque cuando las flores silvestres están afuera, parece como si estuvieran creciendo al azar, sin ningún orden; sin embargo, los botánicos le dirán que hay entre ellos un orden divino en la clase y géneros de estas flores que parecen tan salvajes.

Y cuando miras hacia el cielo en alguna noche estrellada, parece como si solo hubiera puntos de luz esparcidos al azar sobre la faz del cielo, y sin embargo sabemos que existe tal orden Divino en el firmamento estrellado que puedes predecir. los tiempos de los planetas y seguir el curso de la naturaleza con la mayor precisión. Y así hay en este Libro un sistema Divino, pero muy diferente de nuestro sistema mecánico, que los hombres superan muy pronto.

Sabemos muy bien que, aunque los hombres cambien y los tiempos cambien, siempre será cierto que los de limpio corazón verán a Dios: siempre será cierto que el autosacrificio es algo más noble que la autocomplacencia, ya sea que un hombre viva bajo una república o bajo una monarquía limitada; siempre será cierto que la integridad y la rectitud son más nobles que la mezquindad y el engaño egoístas. Las mismas cualidades sobre las que este Libro hace hincapié son fundamentales para la naturaleza humana más noble y no pueden verse afectadas por ningún cambio de tiempo que puedan traer los siglos.

III. Mostrado por el hecho inalterable. El hecho principal de este libro es uno que el tiempo no puede alterar; es el gran hecho de la vida y el carácter de Aquel que es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de Su Persona.

IV. Mostrado por la necesidad inmutable. La trágica calidad de vida, la carga de los corazones cansados, las pruebas del camino, todo esto continúa. La virilidad está ennoblecida por las viejas virtudes, manchada por el antiguo pecado y agobiada por los viejos dolores, y mientras eso sea cierto, querrán a alguien a quien prestar el corazón cansado y agobiado, alguien que pueda decirles , “Hijo, hija, ten ánimo; Tus pecados, que son muchos, son todos perdonados ". ( John Brown, DD )

La herencia de gozo del creyente

I. Haga un mapa de esta finca.

1. Una herencia de verdad en los testimonios de Dios.

2. El pacto de Dios es nuestra herencia.

3. El mayor testimonio de Dios en todo el mundo es Jesucristo; y estamos completos en Él, Él es todo y en todos para nosotros.

II. Toma posesión de la finca.

1. Por elección deliberada.

2. Por fe: un control personal.

3. Por santa diligencia.

III. Considere la tenencia.

1. Es una tenencia perpetua. No depende de ninguna vida; depende de tres vidas, y esas tres vidas son la vida del Padre, la vida del Hijo y la vida del Espíritu Santo; y todos son eternos, y así será el gozo y la riqueza de cada creyente. Hemos tomado esta herencia para siempre.

2. A veces poseemos ciertas cosas que son nuestras, completamente nuestras, pero luego no son nuestras para siempre, porque se desvanecen; pero nuestra herencia nunca se desvanecerá ni pasará.

3. No hay forma de tomar esta herencia excepto tomándola para siempre. Esa conversión que no es radical y completa no sirve de nada.

IV. Disfruta la posesión. Primero, David había tomado los testimonios de Dios como posesión suya, porque lo habían alegrado; y, en segundo lugar, esa fue la razón por la que los tomó como posesión suya, porque le alegraron. ( CH Spurgeon. )

La puerta a la herencia

I. Una herencia sugiere el pasado. El heredero, mientras mira los paquetes de escrituras y certificados, mientras inspecciona las diversas viviendas, y camina por los acres de pastos y bosques, o examina las vastas explotaciones mineras o manufactureras, ve en ellas los resultados de un largo y pasado laborioso. De la misma manera, los testimonios de Dios nos apuntan hacia atrás. Una montaña, con sus riscos, picos y bosques, puede ser un objeto pintoresco a la vista o un buen punto de vista para una perspectiva; pero tendrá un interés mucho más profundo para nosotros si sabemos con qué agitación se amontonaron los estratos, qué poderes del aire cortaron los picos en esas formas fantásticas, si podemos leer las historias de terremotos, incendios y diluvios, y un iceberg escrito sobre esas rocas.

Entonces, no es suficiente que recibamos y disfrutemos los testimonios de Dios. No los heredamos verdaderamente si no los estudiamos. Su valor para nosotros radica en gran parte en su historia. Si nos sentamos con las palabras del apóstol, "todas las cosas son tuyas", y comenzamos a examinar nuestra herencia, seremos conducidos irresistiblemente al pasado. Por ejemplo, qué herencia de años encontraremos envuelta en esa frase; años que han dado hasta el presente su rico resultado.

Cuán lentamente Dios ha dejado que nuestra herencia de experiencia, tradición y ejemplo se acumule: cuán pródigo ha sido en el tiempo. Y, en el crecimiento de estos largos y cansados ​​siglos, qué rica variedad de testimonios ha acumulado Dios. Cuántas leyes de conducta, por ejemplo, se han formado en las diversas situaciones en las que se han colocado los hombres de la historia bíblica; cuántos ejemplos brillantes de virtudes distintas: paciencia en Job, fe en Abraham, etc.

Y, una vez más, siempre es un pensamiento conmovedor para un hijo cariñoso, que la herencia de su padre se acumuló con trabajo, abnegación y sufrimiento. Viene casi con el poder de un reproche a su corazón sensible, que ha de heredar con comodidad y tranquilidad aquello que recuerda tanta lucha, dolor y pensamiento ansioso. Y este hecho se une en un sentido peculiar a la herencia de testimonio de Dios.

Más allá de cualquier otro libro, la Biblia se ha desarrollado a partir del dolor. Esa es la razón por la que responde a los instintos de la raza como ningún otro libro lo hace ni puede hacerlo. La herencia del testimonio de Dios en la Palabra es un verdadero campo de batalla, sus campos más verdes y fértiles humedecidos con sangre y cubriendo las reliquias de los muertos.

II. Pero miremos ahora esta herencia en relación con el futuro. A partir de las asociaciones y recuerdos del pasado, el heredero se vuelve a estudiar qué capacidad de desarrollo hay en la finca; para examinar las inversiones y ver cómo prometen. Puede que se sienta decepcionado; puede encontrar que una buena parte de la propiedad se ha vuelto improductiva y nunca se le podrá obligar a ceder lo que producía en la época de su padre, o puede encontrar que contiene fuentes de riqueza con las que su padre nunca soñó.

El salmista, al inspeccionar así la herencia de los testimonios de Dios, evidentemente está muy satisfecho con la perspectiva, aunque tiene la perspectiva más larga posible: “Tus testimonios he tomado por heredad para siempre”. Y podemos compartir con seguridad su satisfacción. El hombre que elige la Palabra de Dios como herencia moral puede hacerlo con plena confianza de que satisfará ampliamente las exigencias de todo su futuro y de todo el futuro de su raza.

Nadie puede leer la Biblia por mucho tiempo sin darse cuenta de que es profética; no sólo en el sentido de predecir ocasionalmente el futuro, sino en que sus hechos implican otros hechos que siguen; enchufes presentes, en los que encajarán los hechos futuros. Sus expresiones se doblan sobre sí mismas como una flor. Ves ciertos pétalos ya expuestos a la luz; pero ves dentro del círculo de estos algo más que se desarrollará a su tiempo.

Esta herencia de la Palabra se enriquece con el tiempo. El predicador que piensa que ha agotado un texto encontrará otro sermón en él cuando vuelva a leerlo. El hombre que lee su Biblia por quincuagésima vez la encuentra más rica en tesoros frescos. ( Sr. Vincent, DD )

Religión hereditaria

I. La afirmación afirmada por David: los testimonios de Dios, afirma que son su propia herencia. Hablando como judío, declara con sentimientos de agradecimiento y triunfo que desde su nacimiento ha tenido una posesión legítima de las revelaciones de Dios. Mientras que otras naciones han quedado en tinieblas, algunas nunca recibieron la luz de la verdad, otras en el mejor de los casos tuvieron que convertirse en prosélitos, ellos, los israelitas, conocieron a Dios desde el vientre de su madre.

Ahora, al examinar la causa del agradecimiento de David, nos encontramos con el amplio tema de la religión ancestral. ¿Hasta qué punto y por qué motivo es una cuestión de gratitud a Dios que nosotros en este reino no hayamos tenido que escuchar, tarde en la vida por primera vez, la proclamación del Nombre del Señor, sino que hemos nacido y nos hemos criado en el en medio y bajo la influencia de las instituciones cristianas? Si no lo hubiéramos recibido como herencia, es posible que nunca lo hubiéramos disfrutado. ¿Quién de nosotros está seguro de que si se hubiera encontrado con Cristo cara a cara en los valles de Judá, no lo habríamos despreciado?

II. David reclama los testimonios de Dios como su herencia, no por el breve período de esta vida terrenal, sino para siempre; como si insinuara que de ahora en adelante serían la fuente de su gozo y triunfo. La Palabra Divina y los testimonios deben permanecer como herencia del deleite de los santos. ¿Que es esto? Pues, es que el conocimiento y la contemplación de Dios y Sus atributos formarán la ocupación y el placer eternos de los bienaventurados en el cielo.

¡Para siempre! sí, cuando nuestros gustos y sentimientos presentes hayan desaparecido hace mucho tiempo, y nos encontremos en las orillas de otra tierra cuyas características no podemos conjeturar, y oigamos otros sonidos cuyo eco no puede captar la imaginación; cuando el que se sienta en el trono haya hecho nuevas todas las cosas, aun así, si entre los salvos, nos arrojaremos a las antiguas revelaciones de Dios, y nos adheriremos a ellas como la más noble de las cosas preparadas para los que lo aman, y así que encuentra las palabras de David, palabras de la tierra, aún verdaderas cuando la tierra ya no exista: "Tus testimonios he reclamado como mi herencia para siempre". ( Mons. Woodford. )

El Verbo Divino '-

I. Como herencia.

1. Es el más divertido.

2. Es el más extenso.

3. Es el más perdurable.

II. Como herencia sólo obtenida personalmente. Las herencias terrenales a menudo llegan a los hombres sin importar el esfuerzo o la elección. Pero el que desee disfrutar de esta herencia debe elegirla y ganarla mediante sus propias luchas bajo Dios. ( Homilista. )