Salmo 119:113

Odio los pensamientos vanos, pero amo tu ley.

El odiado y el amado

I. Los odiados. "Odio los pensamientos vanos". El número de estos es legión, la variedad casi infinita. Los pensamientos vanos pueden incluir pensamientos inútiles sobre temas verdaderos o falsos. Los pensamientos vanos son ...

1. Siempre inútil. Son vacías, insípidas, insatisfactorias e insoportables.

2. Siempre criminal. El hombre está dotado de la facultad de pensar para pensar con precisión, rectitud y devoción.

3. Siempre pernicioso. Los pensamientos vanos son las malas hierbas, los hongos, los parásitos, el moho del alma.

II. El amado. "Tu ley amo". ¿Por qué debería amarse la ley divina?

1. Es una revelación de lo moralmente bello. Es la transcripción de la mente, eso que es la "belleza de la santidad".

2. Es una guía para los verdaderamente felices. Es un mapa para guiar a la herencia celestial, una brújula que dirige a la orilla celestial. ( Homilista. )

Un odio lujurioso y un amor justo

I. Un odio justo. Los "pensamientos vanos" son de dos clases.

1. Pensamientos sobre temas vanidosos.

2. Pensamientos vanos sobre temas verdaderos. Todos esos pensamientos son malos en sí mismos y poderosos para el mal. El pensamiento es el poder más poderoso del mundo. Los malos pensamientos deben ser odiados como demonios; buenos queridos como ángeles.

II. Un amor justo. La ley debe ser amada

1. Porque es la expresión de la más alta belleza moral. Es la transcripción del Corazón Divino.

2. Porque es un medio para la participación de la más alta belleza moral. Mediante la obediencia a la ley divina, los hombres llegan a compartir la belleza de Dios, la belleza de la santidad. El amor y el odio son realmente uno en principio. Siempre debemos odiar lo contrario de lo que amamos. ( Homilista. )

Sobre los pensamientos errantes en los deberes religiosos

I. Su naturaleza. Los pensamientos errantes son los movimientos desordenados del alma en el momento de la adoración a Dios, por los cuales la mente se distrae o perturba en el desempeño del deber.

1. El tiempo: cuando se dedica a los deberes de la religión.

2. Qué atrae nuestros pensamientos a un lado.

(1) A veces las cosas en sí mismas son malas y pecaminosas.

(2) A veces cosas buenas en sí mismas, pero malas porque no son razonables.

II. Sus causas u ocasiones.

1. La depravación de nuestra naturaleza.

2. Tolerancia del pecado.

3. Tener mucho cuidado y preocuparse por muchas cosas.

4. Pensamientos leves de Dios y su servicio.

III. Sus malos efectos.

1. Hacen que nuestros deberes sean vanos y gravosos.

2. Impiden la comunión con Dios.

3. Nos inducen a pensar con dificultad en nosotros mismos.

4. Traen culpa sobre el alma y conducen a una maldición en lugar de una bendición.

IV. Instrucciones para su prevención o curación.

1. Lave sus corazones de la maldad.

2. Esfuércese por mantener una espiritualidad mental habitual.

3. Asistir a los deberes religiosos con deseos fervientes de la presencia de Dios.

4. No dependa de su propia fuerza.

5. Utilice medios para hacer que su corazón esté en un estado de ánimo adecuado.

6. Ponga al Señor siempre delante de usted. ( S. Lavington. )

El gobierno de los pensamientos

I. ¿Qué son los pensamientos vanos? No sólo a todos los que son en sí mismos inútiles y frívolos, sino a todos los que, aunque no sin su importancia en su momento adecuado, pueden invadir el tiempo y la atención debidos a otros de igual o mayor importancia, como por ejemplo, por su conexión con inclinaciones impropias y dañinas, tienden, cuando se les anima, a arreglarlas y fortalecerlas --todos los que indican la existencia de sentimientos desagradables y no cristianos-- todos los que nos indisponen a las labores y deberes de nuestro puesto - y por último, todos aquellos que tienden a hacernos menospreciar los principios de una moralidad pura, o desconfiar del fundamento de la fe religiosa y la obediencia.

II. ¿Cómo se pueden evitar o controlar?

1. La mente debe tener su atención dirigida y su interés despertado hacia temas instructivos e importantes,

2. Debemos adquirir el hábito de limitar nuestra atención a los temas y empleos que creemos que merecen nuestra elección.

3. Debemos hacer un uso diligente de todas nuestras oportunidades para almacenar nuestras mentes con conocimientos sólidos y prácticos.

4. Debemos evitar las fuentes de todas las fantasías impuras o inmorales, ya sea que tengamos motivos para aprehender su existencia en nuestros libros habituales o en nuestros compañeros habituales.

5. Debemos familiarizarnos con los escritos y buscar la sociedad de aquellos a quienes podemos considerar maestros o, al menos, ansiosos y exitosos aprendices del mismo arte.

6. "Las palabras del puro" y "los labios del conocimiento", si es el conocimiento que "hace sabio para la salvación", respaldará con poderosa persuasión otra dirección que pueda darse para protegerse contra la influencia de "vano pensamientos." Es esto: descansar sobre cimientos firmes y profundos, y construir para nosotros mismos, con materiales buenos y duraderos, una convicción real de las verdades religiosas.

7. Una creencia bien fundada y sincera en las verdades cristianas, además de la terrible consideración que opone al estímulo de los "pensamientos vanos", dispone la mente a un empleo, cuya recomendación es otra dirección del correcto gobierno de los pensamientos. . Ese empleo es, meditación frecuente sobre los deberes e intereses que deben una parte principal de sus sanciones e importancia a las doctrinas y principios de la religión.

8. Oración frecuente, humilde y ferviente por la liberación de los males que deseamos evitar, y ayuda para perseverar en la búsqueda de aquellas cosas que son “puras, hermosas y de buen nombre”: oración por ese espíritu de sabiduría. y temor piadoso, que mantendrá tanto nuestro odio como nuestro amor dirigidos a los objetos que les corresponden. ( AR Beard. )

En pensamientos vanos

I. El tipo peculiar de pensamientos a los que se alude en el texto.

1. Todos los pensamientos, cuya complacencia es positivamente pecaminosa.

(1) Algunos hacen referencia a Dios. Pensamientos inquietos, descontentos y desconfiados.

(2) Otros se refieren a nuestros semejantes. Pensamientos sospechosos, difamatorios y calumniosos.

(3) Otros se refieren a nosotros mismos. Pensamientos orgullosos, ambiciosos, impuros y lascivos.

2. Todos los pensamientos, cuyo cultivo probablemente no produzca ningún beneficio práctico.

3. Todos los pensamientos inapropiados para las estaciones en las que se aprecian.

II. El esfuerzo que debe hacerse para reprimir los pensamientos vanos.

1. Tales pensamientos son la elección natural y espontánea de la mente humana.

2. La poderosa influencia de los pensamientos en la regulación de las disposiciones y la conducta.

3. Nuestra responsabilidad ante Dios por el correcto ejercicio del pensamiento.

III. Algunos medios que pueden tender a contrarrestar los pensamientos vanos.

1. Busque la consecución de un corazón renovado y santificado.

2. Cultivar un recuerdo habitual de la inspección divina de los pensamientos.

3. Deje que la mente se ocupe lo más plenamente posible con pensamientos de carácter apropiado y útil.

4. Implique fervientemente la ayuda del Espíritu Santo para guiar y controlar los pensamientos. ( Recuerdo de Essex. )