Salmo 119:116

No dejes que me avergüence de mi esperanza.

El ancla de la sábana del cristiano

I. Para que finalmente no nos avergoncemos de nuestra esperanza, debe originarse en un cambio de temperamento del corazón. La mente carnal debe regenerarse. Las cosas viejas deben pasar y todas las cosas deben volverse nuevas. Dios debe ser amado y Cristo recibido por fe.

II. Para que al fin no nos avergoncemos de nuestra esperanza, debe santificarnos. "Cristo en ti, la esperanza de gloria". Ahora Cristo no puede, en ningún otro sentido, estar en el creyente, si sus doctrinas forman nuestro credo, su temperamento reina en nuestros corazones, su ejemplo guía nuestros pasos y su amor absorbe nuestros afectos.

III. Para que al fin no nos avergoncemos de nuestra esperanza, debe ser examinado. "Demuéstrese a sí mismo".

IV. Para que al fin no nos avergüencemos de nuestra esperanza, debe vivirla sin esfuerzo. Concentraremos todos nuestros esfuerzos en ser santos y nuestra esperanza se mantendrá a sí misma.

V. La esperanza que no avergüenza siempre es interrumpida por el pecado, mientras que el hipócrita conserva intacta su esperanza en medio de la transgresión.

VI. Para que no nos avergoncemos de nuestra esperanza, otros deben tener una opinión más alta de nuestra piedad que nosotros mismos. VII. Para que, al fin, no nos avergoncemos de nuestra esperanza, debe hacernos esfuerzos serios para alcanzar el objeto de nuestra esperanza. Si el cielo es el objeto de nuestra esperanza, nos esforzaremos por traer a la tierra tanto cielo como sea posible.

1. El tema debe instarnos a examinarnos a nosotros mismos y hacer que estemos dispuestos a ser examinados.

2. El tema debe hacernos sumisos y reflexivos en cada escenario de la vida por el cual Dios prueba nuestra esperanza y prueba nuestra fe.

3. Si nuestra esperanza es tal que esperamos no avergonzarnos de ella al final, no nos avergoncemos de ella ahora.

4. En esa esperanza, de la que finalmente no nos avergonzaremos, ahora podemos regocijarnos. “Que esperanza tenemos”, dice un apóstol, “como ancla del alma”, etc.

5. Vivir de tal manera que mantenga una gran esperanza en el cielo es la manera de morir en paz, con perspectivas anticipadas de bienaventuranza futura.

6. Vivir con esta gran esperanza es hablar cuando estemos muertos.

7. Este tema debe mostrar a los impíos lo poco preparados que están para morir. Lo que sería una preparación para morir es una preparación para vivir. ( DA Clark. )

Un gran bien y un gran mal.

I. Un gran bien. La esperanza siempre implica:

1. Un futuro.

2. Un bien en el futuro.

3. Un bien alcanzable.

II. Un gran mal. Vergüenza. Algunos se avergüenzan de aquello que no puede evitarse, se avergüenzan de la pobreza de sus antepasados, de la supuesta incomodidad de su persona o de la condición en la que han sido colocados en la vida. Algunos se avergüenzan de aquello en lo que deben regocijarse, se avergüenzan incluso del Evangelio. Algunos se avergüenzan de aquello de lo que han sido culpables. Esto es remordimiento y el remordimiento es miseria.

III. Un gran mal que surge de un gran bien. Nos avergonzamos de nuestra esperanza,

1. Cuando el objeto ha demostrado ser inútil.

2. Cuando el objeto ha resultado inalcanzable. ( Homilista. )

Esperanza cristiana

En la primera cláusula está el lenguaje de un hombre en gran angustia; sin embargo, no está desesperado, porque cuando se pasa a la segunda cláusula, se encuentra al salmista hablando de su esperanza; no había abandonado su esperanza. A pesar de ser visitado por tantas calamidades y rodeado de tantos peligros, todavía mantiene a raya el creciente temor de que, después de todo, pueda quedar decepcionado, y ruega a Dios que no le permita “avergonzarse de su esperanza”.

”Es muy hermoso e instructivo observar cómo la esperanza triunfa sobre los problemas. Podemos ir más allá y declarar que la esperanza se nutre de los problemas. Se puede pensar que el texto indica esto; porque es evidente que David habla como si, habiendo pasado por sus problemas, todavía no hubiera encontrado su esperanza en toda la belleza de su vigor. Ahora bien, no hay mejor manera de interpretar las Escrituras que usar una parte como comentario de otra.

Deseamos mostrarles de nuestro texto que la esperanza puede brotar de la tribulación; pero esto, que sólo insinúa el salmista, lo afirma en gran medida San Pablo cuando dice: “La tribulación produce paciencia; y paciencia, experiencia; y experiencia, esperanza ". Aquí tenemos las paradas que faltan en nuestro texto y, por lo tanto, podemos proporcionarlas. No necesitamos la premisa de que el apóstol habla solo de aquellos que soportan la tribulación como deberían soportarla los cristianos, que la reciben como designada por Dios y desean ser mejorados por el castigo paternal.

Está bastante lejos de la verdad, como proposición general, que la tribulación produce paciencia; porque ¿con qué frecuencia observas en las personas del mundo que se vuelven más irritables e irritables a medida que se multiplican sus penas? el efecto principal de la aflicción continua es amargar el temperamento y fortalecer en ellos el hábito de quejarse y murmurar. Pero tomemos la tranquilidad de aquellos en quienes avanza una obra de gracia, que se esfuerzan por someterse a las operaciones del Espíritu de Dios; ¡Y cuán cierto es de ellos que "la tribulación produce paciencia!" El alma razona consigo misma: “¿No es Dios el mejor Juez de lo que es bueno para mí? ¿No estaré dispuesto a sufrir, cuando el Capitán de mi salvación fue 'perfeccionado a través del sufrimiento'? Mientras resista a Dios, ¿No prueba que necesito la vara de castigo? ¿No lo provoca a que me castigue una vez más? " Y así la paciencia se ve forzada por la tribulación; no por la tribulación en sí misma, por el mero comienzo de la angustia, sino por la tribulación que lleva (como traerá) al cristiano a la reflexión y la oración.

Procedamos al segundo paso en lo que podemos llamar el comentario del apóstol sobre las palabras del salmista, y veamos si la paciencia no aumentará la experiencia. La palabra "experiencia" denota propiamente el poner algo a prueba, hacer la especie de prueba que se hace de los metales, poniéndolos al fuego, para detectar y desenredar la escoria. De ahí la experiencia aquí mencionada por St.

Pablo debe ser el que determina el valor, la veracidad y el poder precisos de los consuelos y promesas de Dios. "La tribulación produce paciencia", en el sentido de que el sufrimiento lleva al cristiano a una actitud de sumisión y aquiescencia; pero cuando ha sido educado en la resignación y se le ha hecho esperar dócilmente en el Señor, no se queda sin las visitaciones celestiales. En medio de los dolores de la enfermedad, las debilidades de la vejez, las corrocciones del dolor, ¡qué apoyo se comunica! que fuerza! ¡qué alegría! Y por experiencia lo natural, lo fácil que es la transición a la esperanza.

A continuación, San Pablo, a quien el salmista mantuvo firme en la hora de su aflicción, alega que la tribulación produce paciencia, la paciencia experimenta, experimenta la esperanza. Aquel en quien la paciencia ha producido experiencia es aquel que, habiendo puesto a prueba las promesas bíblicas que se refieren a circunstancias tales como aquellas en las que ha sido colocado, las ha encontrado cumplidas, cumplidas en sí mismo y, por lo tanto, ha demostrado ser de utilidad. Dios; pero ¿qué puede ser ahora tal motivo para esperar el cumplimiento de promesas que tienen respecto a las cosas futuras, como haber experimentado el cumplimiento de otras promesas, ambas hechas por el mismo Ser, que tienen respecto a las cosas presentes? Seguramente quien haya probado el gráfico y lo haya encontrado correcto, en la medida en que tuvo el poder de probarlo,

¡Cuán inmediata, entonces, y directa la sucesión sigue la esperanza a la experiencia! La experiencia es un libro en el que debe haber entradas diarias y al que debe haber una referencia diaria. Si no registramos nuestras misericordias, o si nunca las contamos, no es probable que arrojen luz sobre los acontecimientos venideros. ¡Pero qué volumen tan preciado es nuestra experiencia, si lo registramos con precisión y luego no lo dejamos reposar de brazos cruzados en el estante! ¡el polvo en las cubiertas atestigua lo poco que se usa! Respuestas a la oración, qué estímulos para orar: Promesas cumplidas, ¡qué argumentos para esperar su cumplimiento! Misericordias otorgadas, ¡qué motivos para confiar en que las misericordias no serán retenidas! Pero si la paciencia conduce a la experiencia, la experiencia no producirá algún fruto más rico. Sí, en verdad, el que ha “gustado que el Señor es misericordioso” es el último en dudar de que el Señor será misericordioso; aquel a quien se han cumplido las promesas debe ser el último en sospechar que las promesas pueden fallar; y si toda misericordia recibida mientras se persevera pacientemente puede servir como prenda o prenda de un otorgamiento futuro, ¡oh, cuán cierto es que así como “la tribulación produce paciencia, y la paciencia la experiencia”, así también la experiencia genera esperanza! Y, por lo tanto, aunque David estaba en problemas, problemas que casi lo hicieron desesperar de la vida, no abandonó su esperanza; había estado en demasiados problemas antes para esto; había sido demasiado disciplinado; había tenido una experiencia demasiado grande de la fidelidad y la misericordia de Dios; y si él, en su primera oración, exclama, como quien casi se desanima: “Sustentame conforme a Tu Palabra”, en la siguiente,

"Cristiano" la esperanza no avergüenza ". No pinta ninguna visión que no sea más que realizada; no apunta a ninguna herencia que no pueda alcanzarse. ¿Cómo debería avergonzarse, cuando se apoya por completo en Cristo, que no se avergüenza de llamarnos hermanos? Este es el secreto de su diferencia con cualquier otra esperanza; Cristo es la fuente y el centro de nuestra esperanza: Cristo, en quien todas las promesas de Dios son sí, y en Él amén; y si Cristo puede engañarnos, si Cristo puede fallar a Su pueblo en su extremo, si Cristo puede querer la voluntad o el poder para salvar a los que se entregan a Él, entonces, pero no de otra manera, que el creyente se avergüence de su esperanza. . ( H. Melvill, BD )