Salmo 119:136

Ríos de aguas corren por mis ojos, porque no guardan tu ley.

El lamento de los buenos por los pecados del mundo

I. Son las lágrimas del orden. La discordia en el sonido es una causa de angustia para un alma muy sintonizada con la melodía. Pero el desorden moral es mucho más angustioso para el alma de los verdaderamente espirituales, leales y buenos. Es imposible que un hombre que ha sido puesto en armonía con la voluntad eterna de Dios y el orden del universo no se angustie más allá de toda medida por los pandemonios que el pecado ha creado.

II. Son las lágrimas de la filantropía. Es la naturaleza del amor desear la felicidad de su objeto y lamentar su miseria. El deseo de su corazón y la oración a Dios es que pueda ser salvo. Pero el pecado causa estragos en los hombres, los envuelve en miserias y los hunde en los infiernos. En un mundo de miseria, un filántropo genuino no puede dejar de derramar "ríos de lágrimas".

III. Son las lágrimas de piedad. ¿Qué puede ser más angustioso para un hombre que ver al objeto de sus afectos más fuertes insultado, mal representado, herido y amargamente opuesto? Esto es lo que hacen los pecadores en relación con Dios; transgreden sus preceptos, se rebelan contra su autoridad, pretenden frustrar sus planes y herir su corazón. Entonces, ¿qué puede hacer la piedad sino derramar ríos de lágrimas? ( Homilista. )

Lágrimas gloriosas

I. Las lágrimas de un patriota. Sabía que aquellos que no obedecían las leyes de Dios eran ciudadanos perniciosos y pondrían en peligro a la república. “La justicia enaltece a la nación”, pero la justicia es la obediencia a las leyes eternas.

II. Las lágrimas de un filántropo. Sabía que aquellos que transgredían las leyes divinas pecaban contra sus propias almas y ponían en peligro sus propios intereses. Sabía que todos los dolores y miserias surgían de la desobediencia.

III. Las lágrimas de un religioso. Amaba el gran Dios , y él se entristeció al oír su nombre profanado, violan sus preceptos, y su autoridad aborrecieron. ( Homilista. )

Dolor por los ratones de los hombres

Si lloramos por el pecado de verdad, excitará nuestro dolor dondequiera y por quien sea que se cometa. Pero, como todas nuestras simpatías, se excitará más poderosamente por los pecados de aquellos con quienes estamos más íntimamente conectados, y por aquellos que vienen de inmediato, en la esfera de nuestra propia observación. Debemos lamentarnos más especialmente, aunque no exclusivamente, por los pecados de nuestra propia tierra, de la ciudad en la que vivimos, de la Iglesia con la que estamos en comunión inmediata, de la congregación de la que somos miembros y de nuestra comunidad. propias familias.

I. Rastrea estos ríos de dolor hasta sus manantiales.

1. El dolor por los pecados de los hombres surge del amor a Dios. El pecado es una violación de la autoridad de Dios y una ofensa a la pureza esencial de Su naturaleza. Insulta Su majestad y refleja deshonra (en la medida en que un acto creado puede hacerlo) sobre todos Sus atributos.

2. Brota del amor a la ley de Dios. Los cristianos deben considerar cada pecado como una violación de esa ley que el Hijo de Dios ha magnificado, hecho honorable y vindicado por su obediencia en nuestra naturaleza y en nuestro lugar. Y Dios, por la agonía y muerte de Su Hijo, ha marcado el pecado con la marca ancha y ardiente de Su odio.

3. Brota del amor al pecador.

4. Hay sentimientos personales que agitan este dolor y entran en su composición. Cuando vemos a una persona en peligro, con frecuencia nos recuerda que alguna vez fuimos afligidos de la misma manera o de una manera similar, un recuerdo que fortalece nuestra simpatía, si no es la fuente de la que brota directamente. De la misma manera, al santo se le hace recordar sus pecados anteriores, y su dolor por ellos se mezcla con el que siente por los pecados presentes de los demás.

II. Las principales cualidades de este dolor.

1. Es genuino.

(1) Esto se demuestra por su imparcialidad. El doliente sincero se entristece tanto por los pecados de los amigos como de los enemigos, de los de su propia conexión religiosa así como de los de otras denominaciones, por los pecados de su propia familia y los de sus vecinos; es más, le afectan más sensiblemente las deshonras hechas a Dios por aquellos que están más íntimamente conectados con él: "la provocación de hijos e hijas". Está afligido por todo pecado.

(2) La autenticidad de estas lágrimas se evidencia por la facilidad con la que fluyen. Lleve a una persona de sentimientos tiernos a una escena de angustia, y la lágrima comenzará a brotar instantáneamente de sus ojos al contemplarla. La mera visión del pecado provoca el dolor de un hombre piadoso.

2. Este dolor es generoso y honrado. Tales lágrimas se convierten en hombres cristianos, hombres de estatura y valor; porque, como alguien lo ha expresado, "es la más verdadera magnanimidad ser sensato en el punto del honor de Dios, que está dañado por el pecado".

3. Este duelo varía, especialmente en su expresión, en diferentes personas y en la misma persona en diferentes momentos. Esto es común con otras disposiciones de gracia en los corazones de los hombres que están parcialmente santificados, y cuyo ejercicio, en este su estado sublunar, se asemeja a la marea que fluye y refluye según la influencia variable de la luna.

4. Este dolor es habitual. David en el texto no dice que los ríos corren, sino que corren. Pablo pudo llamar a Dios para que testificara de que “tenía gran tristeza y continua tristeza en su corazón” por sus compatriotas incrédulos e impenitentes. Mientras los cristianos estén en este mundo, tendrán razón para este sentimiento.

5. Este dolor es influyente y rentable. Puede ser útil para otros; nos será útil. "Por la tristeza del rostro se mejora el corazón". ( T. McCrie, DD )

Dolor cristiano a causa de los transgresores

I. La deshonra hecha a Dios por la violación de su ley. Si un hombre de cálida lealtad viviera entre traidores, le heriría muchísimo escuchar al rey a quien honraba continuamente denostar. Si un hombre de cálida amistad estuviera con los enemigos del objeto de su amor, seguramente le entristecería observar cómo este amigo era odiado y despreciado. ¿Y cuáles son esos sentimientos, en comparación con los que deberían surgir en el hombre de verdadera piedad, cuando contempla por todos lados la negación de Dios y el desafío a sus leyes? ¿Qué lealtad es comparable a la suya, viendo que el principio toma su grandeza de la grandeza del objeto, y que es nada menos que al Señor del cielo y de la tierra a quien le ha dado su lealtad? ¿Qué amistad es comparable a la suya?

II. La ruina que los transgresores traen sobre sí mismos. El hombre que, como el salmista, cree implícitamente en la Palabra de Dios y está completamente persuadido de que todas sus amenazas serán ejecutadas. No es asunto de conjetura ni especulación para él si una vida de maldad terminará en una eternidad de miseria. ¿Y quiénes son estas víctimas de la justicia divina? ¿No lo son? sus semejantes, sus hermanos según la carne, aquellos por quienes se lamentaría amargamente si los supiera expuestos a alguna gran calamidad temporal? ¿Será, entonces, indiferente a su eterna miseria?

III. El daño que están causando a los demás. Lo dice el salmista, con respecto a los mandamientos de Dios: "Por guardarlos hay gran recompensa". La recompensa está presente y prospectiva. No es una pequeña parte de esta recompensa, que tal es la naturaleza de los mandamientos de Dios, y tal la conexión íntima e indisoluble entre la obediencia y la felicidad, que en la medida en que se guardan los mandamientos, las peores formas de maldad son desterradas y las mejores. de bien introducido.

¿No será, entonces, con un dolor genuino y profundo que el justo, ansioso por un período de felicidad universal, contemple a los transgresores que están postergando ese período y prolongando el reino de la confusión y la miseria? ¿Quién dirá que su dolor sería excesivo, mayor de lo que justifica la ocasión, si llorara por los pecados de los hombres con un llanto como el del salmista? ( H. Melvill, BD )

La compasión cristiana es esencial para el esfuerzo cristiano

I. La ocasión de la compasión cristiana.

II. La naturaleza de la compasión cristiana.

1. Se distingue por su original divino. Es una creación de Dios en el alma.

2. Se distingue por su profundidad e intensidad.

3. Se caracteriza por su poderosa influencia práctica.

(1) Oración.

(2) Esfuerzo personal. ( T. Brookes. )

La preocupación del justo por los malhechores

I. Porque ofenden y pecan contra la ley de Dios. Antes de que podamos experimentar algo de este celo por Dios y Su Palabra, debemos, como David, aprender a conocerlo, no solo por el informe de otros, sino por nuestra propia experiencia; no meramente haber escuchado Su Palabra, o leerla, sino haberla sentido, participar de ella y disfrutarla.

II. A causa de la felicidad y la paz que los pecadores sacrifican al no guardar la ley de Dios.

1. ¡Oh, qué cantidad de bendiciones presentes pierden los hombres al no guardar la ley de Dios! ¡Qué gozo al creer, qué consuelo del Espíritu Santo, qué paz profunda, genuina, duradera y sólida!

2. Tales son las bendiciones presentes de las que disfruta el creyente; pero, ¿quién puede describir los que le están guardados a la diestra de Dios para siempre?

III. A causa de los dolores y miserias que se traen sobre sí mismos.

IV. A causa de la culpa agravada bajo la cual perecen. ¡Oh, qué razón tenemos para llorar por aquellos a quienes diariamente vemos despojarse de Cristo por algo que les gusta más que Cristo! ( N. Ashby. )

Salvado por una lágrima

Un hombre había ganado gran notoriedad por sus hábitos derrochadores. Su esposa lo instó una noche a que se quedara en casa y no fuera al salón. Se enojó y salió de la casa llevando a su pequeña de la mano. El niño, sabiendo lo mucho que sufría la madre, le rogó al padre que no fuera al salón esa noche. La tomó en sus brazos, y al acercar su rostro al de ella, una lágrima le mojó la mejilla.

Dijo, al contar su experiencia algún tiempo después: “Mi ira se desvaneció por completo. Decidí volver a casa y hacer feliz a mi esposa ". Si hubiera luchado contra la influencia de esa lágrima, podría haber sido su destrucción. Ciertamente fue una cosa viril rendirse a las lágrimas del amor. Deje de oponerse a Dios, y con palabras airadas para luchar contra la influencia de amigos que lo salvarían de la ruina. ( Círculo del domingo. )

Ganado por las lágrimas

Una vez estaba predicando en Chicago, y cuando entregué la invitación, un hombre se puso de pie. Era un tipo enorme, que pesaba veintidós piedras, y pensé: "Has capturado un espécimen magnífico esta noche". Cuando terminó la reunión, bajé, me senté detrás de él y hablé con él. Él dijo: “Permítanme decirles cómo llegué a tomar a Cristo hoy. He ido a la iglesia toda mi vida, pero solo fui a criticar, y cuando los hombres se levantaron en la reunión de oración para hablar, saqué un pequeño cuaderno que guardé y escribí lo que decían, y luego miré. para ver cómo su vida diaria concordaba con lo que decían.

Me dije a mí mismo: 'Todos estos cristianos son hipócritas'. Mi corazón era duro como una piedra; Estaba completamente indiferente. Estaba muy enfermo y un día cuando me acosté pensé que me estaba muriendo. Un hombre se me acercó y me preguntó si podía orar por mí. Le dije: 'Bueno, si quieres orar por mí, no tengo ninguna objeción, si eso te sirve de algo. Si lo disfrutas, reza ''. Se arrodilló junto a mi cama y lo miré.

Pensé que me estaba muriendo, pero no estaba ni un poco asustado. Yo era perfectamente insensible y endurecido, y mientras este hombre oraba por mí, lo miré por el rabillo del ojo. Mientras lo miraba por el rabillo del ojo, vi una lágrima rodando por sus mejillas y me dije a mí mismo: 'Aquí está este hombre, un perfecto extraño para mí, y él está llorando por mis pecados y por mi culpa. condición perdida. Eso me rompió el corazón.

Por eso estoy aquí esta noche. Por eso me levanté y pedí oración. Por eso he tomado al Señor Jesús. Te digo que ganarás más hombres y mujeres con tus lágrimas de los que jamás ganarás con tus argumentos ". ( RA Torrey, DD )