Salmo 119:18

Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley.

Ceguera moral

La ceguera moral es el peor tipo de ceguera.

I. La ceguera física tiene sus compensaciones. Otras facultades y órganos generalmente se vuelven tan agudos y activos como para compensar la pérdida del ojo. La imaginación también, como en el caso de Milton, Homer, etc., adquiere poder para crear mundos soleados.

II. La ceguera física no es un delito. Es una calamidad. Toda ceguera surge de una de tres causas, la falta de la facultad visual, la falta de luz o la falta de empleo de la facultad visual. El hombre es moralmente ciego no por la primera causa, porque tiene conciencia, es decir, ojo del alma; no del segundo, porque tiene una revelación moral dentro y fuera de él. Es el último; cierra los ojos.

III. La ceguera física oculta lo espantoso. Mirar lo espantoso es doloroso. El ciego no los ve. Pero el hombre que es moralmente ciego tiene a menudo visiones terribles de las cosas más horribles, su conciencia lo asusta y lo espanta. ( Homilista. )

Iluminación espiritual

I. El hombre por naturaleza es espiritualmente ciego. "Abre mis ojos".

1. Esta ceguera espiritual es el efecto del pecado.

2. Es universal.

3. Priva al hombre de sus prerrogativas.

4. Expone al hombre al peligro. El refugio está ante él, pero recorre el camino que lleva a la ruina. ¿Quién tan ciego como el pecador?

II. La eliminación de esta ceguera espiritual permitirá al hombre percibir la verdad de la ley de Dios. Es llevado a una nueva esfera y a un nuevo mundo.

1. La Biblia está repleta de realidades.

2. Las realidades de la Biblia son maravillosas.

3. Son inagotables.

4. La humanidad necesita percibir estas maravillosas realidades.

III. La eliminación de esta ceguera espiritual es obra de Dios.

1. Por la agencia de Su Palabra.

2. Por la agencia de Su Espíritu Santo, quien aplica la Palabra a la conciencia.

IV. Solicitud.

1. La necesidad de solicitar a Dios que elimine esta oscuridad espiritual.

2. La imposibilidad de ser feliz sin la luz y la vida divinas.

3. La obligación del cristiano hacia Dios por estar poseído de luz para percibir las verdades de la Biblia. ( JO Griffiths. )

La Palabra de Dios adaptada al sentido de asombro del hombre

I. La sensación de asombro en el hombre y lo que generalmente lo excita. Es una gran cosa no perder el sentido del asombro y, sin embargo, conservarlo para los objetos correctos.

2. El sentimiento puede ser excitado por diferentes objetos.

(1) Lo nuevo e inesperado.

(2) Cosas hermosas y grandiosas.

(3) Lo misterioso.

II. Dios ha hecho provisión para este sentido de asombro en su Palabra revelada.

1. La Biblia aborda nuestro sentido de asombro presentándonos constantemente lo nuevo e inesperado.

(1) En cuanto a su forma, ha pasado de principio a fin para agregar algo nuevo y fresco a todo lo que había dicho antes, y, si su círculo ahora se ha cerrado, es porque ya es lo suficientemente ancho como para nunca volverse viejo. .

(2) En cuanto al espíritu de la Biblia, sabemos cómo nos exhorta a buscar, a meditar, a “excavar en busca de sabiduría como a tesoros escondidos”, lo que debe significar que debemos sacar lo nuevo y lo inexplorado.

2. Si bien la Biblia hace provisiones para puntos de vista constantemente nuevos de la verdad, también nos presenta cosas hermosas y grandiosas, sin las cuales lo nuevo sería una cuestión de vana curiosidad.

3. Y luego, si llegamos a la tercera fuente de asombro, aquello que lo asombra, es competencia peculiar de la Biblia tratar con esto. Su objetivo es, en todo momento, conducirnos a temas tales como el alma, Dios, el mundo eterno y el pecado, el gran misterio y raíz de los misterios, y el maravilloso remedio que se le ha proporcionado en el descenso de Dios. la naturaleza divina al humano, ese gran misterio de la piedad, "Dios manifestado en carne".

III. Los medios que debemos usar para que la Palabra de Dios se desarrolle así.

La oración del salmista puede ser nuestra guía: "Abre mis ojos para que vea".

1. No pide ninguna revelación nueva. Estaba en la mano de Dios dar esto, y lo hizo en Su propio tiempo a esos antiguos creyentes; pero a todos ellos en todo momento se les dio suficiente para los propósitos de la vida. La petición no es para más, sino para que emplee bien lo que posee. Aún mejor nos conviene tal petición, a quienes la vida y la inmortalidad han sido reveladas en Cristo.

2. No pide ninguna facultad nueva. Los ojos ya están ahí y solo necesitan ser abiertos. No es el otorgamiento de un poder nuevo y sobrenatural lo que capacita a un hombre para leer la Biblia con provecho, sino el avivamiento de un poder que ya posee. Desde un punto de vista es sobrenatural, ya que Dios es el Autor de la iluminación por un acto directo de Su Espíritu; en otro, es natural, ya que opera a través de las facultades existentes en el alma del hombre. ( John Ker, DD )

Una oración necesaria

Hay dos clases de personas que pueden aprender algo de esta oración del salmista.

I. Hay aquellos, y muchos de ellos buenos cristianos, que no tienen una visión tan amplia de la Biblia como deberían. Se limitan a algunas doctrinas y preceptos, centrales y necesarios, y leen la Biblia para encontrarlos en formas que se repiten constantemente, al igual que algunos hombres ven las flores principalmente como una verificación de alguna teoría botánica. Esto reduce el Libro de Dios a un conjunto de moldes doctrinales y, a menudo, hace que el que debería ser el más interesante de todos los libros, uno al que tienen que apurarse a sí mismos por una restricción de conciencia, cuando podrían ser atraídos a él por la atracción. de constante frescura y creciente belleza.

Por nuestro propio bien, y para presentarlo en su verdadera luz al mundo, tratemos de estudiarlo con toda la viveza de la vida y la variedad de colores con que Dios lo ha presentado. La necesidad especial de nuestro tiempo es hacer la Biblia más humana sin hacerla menos divina.

2. Hay otra clase que puede haber pensado mucho en la Biblia y haber obtenido de ella puntos de vista frescos del hombre, la naturaleza y Dios, pero aún no han elevado el corazón con esta petición, "Abre mis ojos", etc. No han sentido la necesidad de tal iluminación, porque no han sentido la presencia del pecado, ni se han dado cuenta de la oscuridad que derrama sobre la visión espiritual.

Que le pidan a su Autor el colirio divino con el que unge los ojos. Sus primeras revelaciones pueden ser desagradables y los hombres pueden sorprenderse al ver cómo la riqueza y la plenitud imaginarias se hunden en la pobreza y la miseria espirituales. Pero la visión continua abrirá los remedios divinos, el oro refinado en el fuego y las vestiduras blancas, cuyo valor solo se verá reforzado por una creciente percepción. ( John Ker, DD )

La Biblia contiene lo maravilloso

La Biblia contiene "cosas maravillosas". Maravillosos en su naturaleza, maravillosos en su número y maravillosos en su influencia. Como conteniendo lo maravilloso

I. Está de acuerdo con la constitución de la mente humana.

1. El hombre anhela lo maravilloso.

2. El hombre necesita lo maravilloso para excitar sus facultades, estimular sus indagaciones, desafiar sus poderes.

II. Concuerda con el carácter de la naturaleza. Toda la naturaleza está llena de cosas maravillosas. No necesitamos tomar el microscopio para buscar la miríada de mundos invisibles a simple vista, o el telescopio innumerables mundos y sistemas rodando por el espacio infinito para descubrir lo maravilloso. Lo maravilloso viene ante nuestros ojos, suena en nuestro oído y late en nuestro pulso a cada momento. Si la Biblia no contuviera lo maravilloso, no estaría en armonía con la naturaleza, no estaría en armonía con las obras de Dios, ni en este planeta ni en ninguna parte de la inmensidad.

III. Reprueba el dogmatismo de los religiosos. “( Homilista. )

Discernimiento espiritual

En estas palabras están implícitas dos formas de enseñanza Divina: revelación y aprehensión espiritual para recibir lo que es revelado; la verdad en la Palabra escrita y la iluminación interior del Espíritu Santo; la única, por tanto, universal, común a todos los hombres: la Biblia abierta, el Evangelio predicado a toda criatura bajo el cielo; el otro personal, privado, incomunicable de hombre a hombre; el sol del mediodía inundando el mundo entero con luz desde las colinas en el horizonte hasta la hierba y los guijarros a tus pies; el otro el ojo en el que un cristalino nublado o un nervio paralizado te deja a oscuras en medio del resplandor del mediodía.

1. La distinción que aquí se implica está en perfecta armonía y analogía con todas las condiciones del conocimiento humano. Cada rama del conocimiento humano tiene lo que en el lenguaje filosófico de la época se llama su lado objetivo y subjetivo. En cada arte, cada ciencia, cada actividad, existen estas dos cosas; hay leyes generales, reglas, teorías, principios, ilustraciones, ejemplos, que pueden ser comprometidos por escrito, almacenados en libros, enseñados con palabras por el maestro al erudito; y está la aptitud personal, que puede ser desarrollada por la cultura si está latente, pero que nunca se puede otorgar cuando falta.

En la misma familia, un niño tiene talento para el dibujo y la pintura, y ningún oído para la música; otro, si tuviera que trabajar con el lápiz o el pincel durante años, nunca haría nada con ello, pero la música habla un idioma que parece su lengua materna y, con una enseñanza moderada y oportunidades moderadas, le revela su secreto a su oído y a su lengua materna. su dedo. Así ocurre familiarmente tanto en los negocios como en el arte y la ciencia, en todo lo que el hombre puede enseñarle; uno tiene éxito donde otro falla, y el mejor, el más capaz y el más hábil maestro a menudo tiene que decir con desesperación: “Si no puedes verlo, no puedo hacer que lo veas.

Ahora bien, si encontramos algo que se corresponda exactamente con esto en lo que respecta a la verdad espiritual; si este libro es un libro para un hombre y otro libro para otro; Si las doctrinas que para algunas mentes brillan con su propia luz no necesitan prueba más que lo que hay en ellas, son para otros oscuras, misteriosas, difíciles y para otros totalmente increíbles o absolutamente poco interesantes, esto, como observas, no es más de lo que podrías. suponer; es simplemente la repetición dentro de la esfera o región de la verdad espiritual de lo que nos es muy familiar en todas las demás direcciones.

Pero de ello no se sigue que la diferencia entre el cristiano y el incrédulo, entre el que indaga sinceramente por la verdad divina y el oyente descuidado, poco inteligente e irreligioso, deba ser contabilizada sobre los mismos principios, y sea simplemente del mismo tipo, como la diferencia entre el músico y el pintor, entre el lingüista y el matemático, entre el hombre de negocios entusiasta y exitoso y el torpe que siempre fracasa.

Gracias a Dios, no; pero seguramente esto se sigue, que la prevalencia del escepticismo o de la irreligión, si fueran cien veces más prevalentes de lo que son, no produce la sombra de una presunción de que el cristiano está equivocado en su fe, o que está engañado en su experiencia. .

2. La Biblia reconoce ampliamente y enseña abundantemente este doble carácter del conocimiento divino, esta analogía entre el conocimiento divino y cualquier otro tipo de conocimiento, pero al mismo tiempo con una diferencia amplia y vital. La Biblia no sabe nada, ni en el Antiguo ni en el Nuevo, de ninguna doctrina de reserva. Donde habla, habla a todos; su "voz es para los hijos de los hombres"; su “sonido se ha difundido por toda la tierra, y su palabra hasta el fin del mundo”; pero al mismo tiempo nada se enseña más enfática y claramente en la Biblia misma que estas páginas abiertas, abiertas al mundo entero, e incluso para ser presionadas sobre los ojos de todos los hombres que puedan ser persuadidos de mirarlas, son todas mientras tanto, un libro sellado excepto para aquellos que tienen ojos para ver.

En la medida en que es posible expresar la verdad en palabras, las Sagradas Escrituras pueden "hacernos sabios para la salvación". Pero las mismas Escrituras nos dicen que hay un aprendizaje que no se puede expresar con palabras, que no se puede escribir, imprimir o hablar y que, por lo tanto, el hombre no puede comunicarlo a su prójimo; que debe haber ojo para ver y oído para oír.

3. Es una reflexión indescriptiblemente consoladora y deliciosa que esta imposibilidad de alcanzar la verdad espiritual sin la enseñanza divina que la Palabra de Dios establece tan claramente, no pone ningún obstáculo en el camino de ningún hombre, ningún obstáculo en el camino del aprendiz más simple, ningún obstáculo en el camino. el camino del incrédulo no más que del creyente, si tan sólo el incrédulo desea conocer la verdad.

Las palabras de nuestro Salvador, cuando dice: "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió, no lo atraiga", no están construyendo una barrera entre Él y cualquier alma humana; están derribando todas las barreras; nos están asegurando que, en la medida de lo posible, Dios ha puesto a todos los hombres en un nivel espiritual de privilegio y oportunidad. No es que se haya construido un obstáculo y una barrera; es que la naturaleza humana, tal como existe, necesita la luz divina, la gracia divina, la ayuda divina, como necesita la expiación divina y el salvador divino, y que como el hombre no puede levantarse ni un solo pie o pulgada de su la madre tierra por su propio poder, mucho menos puede levantarse un paso hacia Dios, a menos que no solo la luz brille y le muestre lo que es y lo que es Dios, pero la mano salvadora lo agarra e inspira en su corazón la seguridad de que la mano que una vez lo agarró nunca lo soltará. (ER Conder, DD )

Iluminación divina

I. Algunas cosas en las que no consiste.

1. No consiste en ningún grado de conocimiento adquirido de forma ordinaria.

2. No consiste en revelaciones de nuevas verdades.

3. No consiste meramente en visiones vívidas y conmovedoras de las verdades ya reveladas en la Palabra de Dios.

4. No consiste en ninguna concepción o creación de la imaginación, respecto a Dios, Cristo, cielo o infierno.

II. Entonces, ¿en qué consiste? Es un sentido de las cosas divinas. En sus resultados, difiere completamente de una mera opinión o juicio de la mente. Puede haber una opinión fundada en el testimonio de otros, que la luz es agradable; pero de esta bondad el ciego no tiene una concepción justa. Si se le concede la vista, encontrará que la luz es muy diferente de cualquier cosa que haya concebido.

Así que de las cosas divinas. El hombre natural puede creer que son excelentes y gloriosos, pero de esta excelencia y gloria no tiene una concepción justa. El hombre natural no discierne las cosas del Espíritu. Un sentido de su excelencia y gloria superlativas en la mente es tan ciertamente obra de Dios como la vista en el ojo natural, el oído en el oído natural o el gusto en su órgano apropiado.

III. La producción de este entendimiento espiritual de Su pueblo se encuentra en todas partes en las Escrituras, literal e inmediatamente atribuida al Todopoderoso.

IV. Conclusión. Este tema sugiere,

1. La razón por la que los recién nacidos en el reino de Cristo parecen considerar todo nuevo y se sienten en un mundo nuevo.

2. Que las personas de capacidades muy limitadas puedan tener comprensión espiritual.

3. La importancia de indagar acerca de la naturaleza de nuestro entendimiento desde un punto de vista espiritual.

4. Ningún otro conocimiento es tan puro y elevado como el que así se adquiere.

5. Ningún otro conocimiento es tan capaz de producir gozo sagrado.

6. Ningún otro conocimiento tiene una influencia tan purificadora. Un entendimiento espiritual del carácter de Dios, un sentido santo de Su presencia, una visión sagrada del carácter de Cristo, un sentido santo de la presencia y obra del Espíritu, una apreciación espiritual del alcance y la espiritualidad de la ley. todas estas cosas están preeminentemente calculadas para excitar el corazón renovado a caminar en los estatutos y mandamientos del Señor. ( J. Pie, DD )

Revelación divina

I. Contiene maravillas. La Biblia tiene muchas maravillas, pero la gran "maravilla" es la Encarnación de Cristo. Es aquello en lo que los ángeles desean mirar, aquello que será el estudio de la eternidad.

II. El hombre debería descubrir estas maravillas. Conocer a Cristo es de suma importancia para él. Es su vida eterna.

III. Para descubrir estas maravillas, Dios debe abrir los ojos del hombre. El hombre tiene ojos espirituales, ojos para ver la verdad moral y a Dios. Estos ojos están cerrados. Nadie puede abrirlos excepto el Divino Oftalmista. ¡Oh, que los hombres vieran las cosas como realmente son! ( Homilista. )

Visión espiritual

I. Todos nacemos espiritualmente ciegos. Piense en Sansón cuando los filisteos le sacaron los ojos. ¡Qué imagen de miseria! Y además, qué imagen del hombre en el espejo donde los inconversos, si tuvieran ojos para ver, podrían contemplarse a sí mismos. ¿Fue llevado cautivo de los filisteos? También ellos de sus vicios. ¿Pasó sus días al servicio de sus enemigos? - esclavos de Satanás, sirven a quien los odia con odio cruel.

¿Estaba atado con grilletes de bronce? ¿Qué son los grilletes de bronce o de hierro a las cadenas del borracho, del licencioso, del avaro, del amante de este mundo? ¿Estaba cegado además de atado? Ellos también. "Tienen ojos, pero no ven"; "El dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos"; son insensibles a su estado. Pero aquí falla el paralelo. Sansón sintió profundamente su degradación; anhelaba la libertad; a tientas para encontrar una puerta de escape. ¡Qué diferente el pobre pecador! Abraza su cadena y se deleita con los vicios que lo esclavizan.

II. Considere algunas de las características de esta ceguera.

1. La ceguera priva a sus súbditos de muchos placeres que la bondad de Dios nos prodiga y, a través de nuestros ojos, derrama en nuestro corazón.

2. La ceguera hace que la condición de sus sujetos sea de dependencia dolorosa.

3. La ceguera expone a sus sujetos al engaño. Satanás hace que miles crean que todo está bien, que el camino que recorren es seguro, cuando todo el tiempo, paso a paso, pero suavemente, conduce a sus víctimas ciegas, engañadas, cantando y bailando al borde de la vida. ruina, y hasta ese último paso fatal que los sumerge en el infierno.

4. Nuevamente, la ceguera nos expone al peligro. Un ciego morirá de hambre si tiene pan a su alcance; reseco y pereciendo de sed, pasará por el pozo que invitó a beber a sus labios; ahogándose, con una soga arrojada al alcance de su mano, y los gritos de voces ansiosas en su oído, ¡Aférrate a la vida! se hundirá en una tumba de agua, perdido, cuando podría haber sido salvo. Tal es el caso de los inconversos.

III. Cuando se abren los ojos de los ciegos, contemplan las maravillas de la ley de Dios. Había un eminente filósofo que había dedicado toda su vida a la búsqueda de la ciencia y no, como él pensaba, en vano. Ella le había coronado la frente con laureles y había inscrito su nombre en el templo de la fama. En la tarde de sus días, a la hora undécima, Dios se complació en llamarlo, abrirle los ojos, convertirlo; y ahora, quien estaba profundamente leído en la ciencia y familiarizado con sus especulaciones más elevadas, mientras inclinaba su cabeza gris sobre la Biblia, declaró que, si tenía su vida para vivir de nuevo, la gastaría en el estudio de la Palabra. de Dios.

Se sentía como un minero que, después de trabajar mucho y con poco propósito en busca de oro, de un golpe de su pico abre una veta del metal precioso y se enriquece de inmediato: el dueño de una veta que crece. cuanto más rica, más profunda es la mina. Tal tesoro ofrece la Biblia a aquellos cuyos ojos Dios ha abierto a sus maravillas de gracia y gloria. Es inagotable.

IV. Solo Dios puede abrir nuestros ojos. Por eso a Él le dirige David la oración de mi texto; y también esto: Ilumina mis ojos, no sea que duerma el sueño de la muerte. Los hombres usan instrumentos para restaurar la vista, y en ningún lugar la cirugía logra un triunfo más noble o otorga mayores bendiciones a la humanidad que en el teatro de allá, donde la habilidad y la mano firme cortan las bolas ciegas; y el hombre, abriendo el camino a la luz del cielo, imita a Cristo en sus obras divinas de poder y misericordia, derramando luz en los ojos del ciego y gozo en el corazón del ciego.

Dios también usa instrumentos: Su instrumento, la Palabra, Su agente, el Espíritu Santo. Con ellos, obrando fe en los hombres y renovándolos en el espíritu de sus mentes, Él ha respondido a menudo, y ahora está listo para contestar la oración: Abre mis ojos. ( T. Guthrie, DD )

El velo levantado

Era una antigua costumbre que el lector de la Ley en una sinagoga judía se cubriera el rostro con un velo. Originalmente diseñado como un acto de reverencia, como si la gloria de esta ley fuera demasiado deslumbrante para el ojo humano, el velo sobre el rostro se ha convertido en un tipo terrible del velo que está sobre el corazón. Siglo tras siglo ha pasado, y todavía en cada sinagoga judía “se lee a Moisés.

“Pero tan cegada está la mente de los que leen y de los que escuchan, que no perciben la belleza ni comprenden el significado de sus propias Escrituras, una prueba conmovedora de la necesidad de la enseñanza del Espíritu, para el derecho comprensión de la Palabra de Dios.

I. La ley de Dios contiene "cosas maravillosas". Todas las obras divinas son maravillosas. No hay una hoja que Dios haya moldeado, o un insecto que haya formado, o un átomo que haya creado, que no exija, ni recompense, nuestro estudio reflexivo. Pero el Apocalipsis contiene una demostración más brillante de Su sabiduría y amor que la naturaleza con todos sus sublimes y gloriosos descubrimientos.

II. La mente iluminada es la única que puede comprenderlo.

1. Hay ignorancia. “Habiendo oscurecido el entendimiento”, es la breve pero solemne descripción que el apóstol da de los gentiles, y es una verdadera representación de la naturaleza no regenerada.

2. Luego está el prejuicio. No podemos comprender una verdad si no nos gusta esa verdad.

3. La incredulidad impulsa a los hombres a malinterpretar la Escritura y los vuelve ingeniosos en sus objeciones contra ella.

4. La mundanalidad es otro velo que oculta a nuestra vista las maravillas de la Palabra de Dios.

III. Que solo Dios puede comunicar la luz que necesitamos.

1. El Espíritu nos humilla y la humildad nos capacita para comprender las Escrituras.

2. El Espíritu purifica el corazón y la pureza nos capacita para comprender las Escrituras.

3. El Espíritu llena nuestros corazones de amor y el amor nos capacita para comprender las Escrituras. ( HJ Gamble. )

Anhelo de vista espiritual

I. El reconocimiento involucrado de la ignorancia espiritual.

II. Las razones en las que se basa el motivo.

1. La vista o el conocimiento espiritual es en sí mismo una gran bendición.

2. Tal petición honra y reconoce la obra del Espíritu Santo.

3. Hay maravillas en el sistema de la verdad revelada que aún no se han explorado ni conocido.

4. La apertura de nuestros ojos es una obra de la gracia y el poder divinos, y está íntimamente relacionada con nuestro perdón y regeneración.

5. Esta oración se presenta ante nosotros como una petición espiritual e inspirada por el cielo, debido a su oposición al espíritu y los deseos de la mente carnal.

6. A menos que esta oración, o su equivalente, se pronuncie con un espíritu ferviente y creyente, continuará un proceso cegador, que solo puede terminar en las tinieblas de la muerte eterna. ( A. Barrett. )

La necesidad de espiritual

visión: - En el Antiguo Testamento, ¿qué vemos? Una gran cantidad de cristianos ven muy poco en el Antiguo Testamento y siempre están dispuestos a criticar. Conozco hombres en la Iglesia que se entusiasman con la poesía de Homero, o la elocuencia de Demóstenes, o la filosofía de Platón, sobre el arte de Grecia o sobre la jurisprudencia de Roma; pero no sienten ningún entusiasmo por estos grandes y nobles maestros que declaran las sencillas leyes eternas que son la luz y el fuego.

En este gran Libro de la Justicia, este Antiguo Testamento, muchos de nosotros vemos poco en el resplandor aquí y allá; nuestros ojos no se han abierto a su amplitud, profundidad y significado. Recuerdo que una vez miré un paisaje magnífico (montañas, rocas y mar) y todo bañado por los esplendores del sol poniente. Y escuché a una señora cercana a mí quejarse de que no pensaba mucho en eso porque todo era tierra y agua.

Exactamente. Pero, digo, ¿y si Claude hubiera estado allí? ¿Y si Turner hubiera estado allí? ¿Qué habrían visto en ese panorama de esplendor y deleite? ¿Qué vio su Maestro en el Antiguo Testamento? ¡Cómo apeló Cristo a estos profetas, juglares y videntes, y cómo sacó de ese Antiguo Testamento todas las maravillas del Sermón del Monte! La Iglesia quiere que sus ojos se abran al mediodía completo del Antiguo Testamento, donde Dios nos ha dado grandes historias, estatutos y sugerencias.

Bien puedes orar: Abre mis ojos para que pueda entender estas grandes enseñanzas, para que pueda apreciar estas grandes parábolas de la verdad y de la justicia. ¿Qué vemos muchos de nosotros en el Nuevo Testamento? ¿Crees, hoy, que vemos toda la gloria del Cristo encarnado? ¿Crees que hemos visto con los ojos abiertos al Cristo crucificado, el Cristo de la Resurrección? “Mi alma tiene palpitaciones, no ojos; Tanteo, no veo.

Oh, que pudiera tener ojos, que pudiera ver ”, que pudiera ver la gloria de Dios, que pudiera ver la belleza de Cristo, que pudiera ver la majestad de Su ley superior, que pudiera ver una puerta abriéndose al cielo t Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley. Hay otra cosa. Aquí consideras el atractivo especial: que pueda ver las maravillas de Tu ley. ¿Qué cosas maravillosas? Les digo que una es esta: todos debemos orar a Dios para que nos abra los ojos a la realidad de la ley de justicia.

Oh, lo que quieres que Dios haga con esta generación es trabajar en su entendimiento y alma la verdad, la realidad, la inviolabilidad del mandamiento moral. Un escritor francés dice que no le gusta el cristianismo porque condena a un hombre si no cree en él. Y la ley de la gravitación te condena si no crees en ella. Ojalá pudiéramos creer por una vez que la ley, la ley superior, es tan verdadera como la ley de la gravitación, y que con la misma certeza infligirá al transgresor una pena, solo que infinitamente más desastrosa.

Pero hay otra cosa a la que queremos que se nos abran los ojos acerca de la ley de justicia, y esa es su aplicación universal; que es como el cielo cerrándonos a todos. Oh, que la sociedad sienta la obligación universalmente, la obligación absoluta, ricos y pobres, intelectuales y vulgares; clero y laicos; la virtud pública y la virtud privada, todo bajo un gran mandamiento: "¡tú lo harás!" Queremos que nuestros ojos se abran al mandamiento amplio, sólido e imperativo, ya que todos un día estaremos ante un trono y todos y cada uno de nosotros rendiremos cuentas de sí mismos. ( WL Watkinson. )

Las maravillas de la ley de Dios

No hay nada tan maravilloso como la ley de Dios; es más, se puede decir con justicia que incluye en sí mismo todo lo que es más maravilloso, todo lo que verdaderamente merece nuestra admiración, todo lo que realmente recompensa nuestra curiosidad. Para que es El salmista aquí no pensaba simplemente en la ley dada a Moisés, o en las palabras escritas en cualquier libro, por sagrado que fuera; no pensaba en palabras habladas ni en caracteres escritos, sino en las realidades eternas de Dios.

Era un hombre serio y su mente buscaba estar en contacto con la verdad misma; era un hombre piadoso, y su corazón anhelaba nada menos que la comunión con el Dios vivo. Se sintió en la presencia divina y sintió que la ley divina estaba dentro y alrededor de él. Las maravillas de la naturaleza física, del alma humana y de la historia humana, y del amor y la gracia redentores, son todas maravillas de esa ley de Dios que el salmista anhelaba y oraba contemplar, esa ley que gobierna por igual en lo más pequeño y en lo más grande, al que rinden homenaje todas las cosas del cielo y de la tierra, cuyo asiento es el seno del Eterno, cuya voz es la armonía del universo.

No hay ciencia cultivada entre nosotros que pueda tener como objetivo más elevado simplemente descubrir y exhibir alguna parte de la ley divina, ya que el fin de todo tipo de estudio digno de nuestra participación es, directa o indirectamente, extender nuestro conocimiento. conocimiento de leyes que distinguimos unas de otras al llamar leyes de astronomía o química, leyes del lenguaje o de la historia, leyes físicas, matutinas o espirituales, pero que todas concuerdan en ser leyes de Dios, las operaciones de Su voluntad, las expresiones de Su carácter, las reglas que Él ha implantado en Sus criaturas y les ha asignado como condiciones y límites de su funcionamiento.

Pero la más importante de las leyes de Dios son las que nos ha dado para regular nuestras propias vidas. En realidad, lo veamos o no, hay mucho más de maravilloso en estas leyes que en cualquier otra. Son, por ejemplo, las leyes de Dios en un sentido mucho más elevado que otras leyes; las leyes del mundo físico podrían haber sido bastante diferentes de lo que son. Dios los hizo ser lo que son al hacer del mundo físico lo que es; si hubiera creado un mundo material completamente diferente, con leyes completamente distintas, no habría sido menos Dios, el verdadero objeto de nuestro culto.

Pero Él no hizo que las leyes fundamentales de la vida moral fueran lo que son por manifestación de su voluntad; son eternos e inmutables. Que Dios las altere sería que Él dejara de ser sabio y justo y santo y amoroso, sería que Él dejara de ser bueno. Las maravillas de estas leyes son, pues, las maravillas de la naturaleza divina y, por tanto, mucho más grandes que cualquier maravilla de la naturaleza creada; al mismo tiempo, estas leyes son las leyes de nuestra naturaleza, de nuestro espíritu, de lo que es mucho más elevado y mucho más maravilloso que cualquier otra cosa que se pueda contemplar en la naturaleza.

En la tierra, se ha dicho, no hay nada más grande que el hombre, y en el hombre no hay nada más grande que la mente; y ciertamente un alma es algo mucho más maravilloso que incluso una estrella, un ser espiritual que un mundo material, y sus leyes mucho más maravillosas. Es la ley espiritual la que determina las relaciones de los hombres con su Dios y entre sí, y de la obediencia o desobediencia a ella depende principalmente el bienestar o la desgracia de los individuos o sociedades, de modo que todas las maravillas y misterios de la vida y el destino humanos se reúnen alrededor. .

Sin embargo, si queremos ver las maravillas en la luz más impresionante, debemos volver a Apocalipsis. Cada milagro, cada profecía, cada sorprendente dispensación registrada en las Escrituras, cualquier otra cosa que pudiera haber significado, fue siempre una proclamación de Dios a los hombres de que debían reverenciar esta Su ley. Si no podemos ver maravillas en la ley por la cual Cristo murió para satisfacer y glorificar, si no la vemos como indeciblemente más maravillosa que todas las demás leyes, ciertamente nuestra ceguera es verdaderamente grande, y no podemos clamar con demasiada seriedad a un Dios misericordioso. , "Abre mis ojos". ( R. Flint, DD )

Las maravillas de la ley de Dios

El deleite del salmista en la ley de Dios y el intenso deseo de conocer los juicios de Dios pueden, por tanto, leerse como una expresión de un sentimiento que podemos apreciar hacia todo lo que sucede en nuestro mundo y entre las estrellas. Hay cosas maravillosas que podemos contemplar en los procesos de la naturaleza y la vida humana. Cuanto más abiertos estén nuestros ojos al ordenamiento y la ley de Dios en todas las existencias y eventos, más fascinante será para nosotros nuestra visión del universo; ya medida que nuestra breve estadía aquí se acerca a su fin, más intensamente interesante se volverá para nosotros toda nuestra experiencia de la vida y las perspectivas de la promesa más allá.

Considere, en primer lugar, por qué nos complace observar el curso de los acontecimientos. ¿Qué motivo más profundo hay que lleve a los hombres con una civilización creciente a preguntarse a diario: "¿Cuáles son las noticias?" ¿Por qué deseamos vivir donde podamos estar en contacto rápido con todo lo que está sucediendo en todo el mundo? No simplemente porque sean acontecimientos actuales, sino porque son acontecimientos de la historia; porque son cosas que suceden en la vida y el progreso del mundo; porque estos hechos son partes y momentos de una vasta totalidad medio descubierta de la historia humana; porque no son meros sucesos, sino ordenamientos de sucesos; porque no son meros golpes de sucesos que se repiten una y otra vez sobre el vacío alrededor del mundo, sonando siempre con el mismo tono aburrido; sino porque son eventos que se llevan a cabo con un solo propósito;

Lo que más allá de nuestra simpatía pasajera nos interesa tanto no es meramente el acontecimiento, o el hecho en sí mismo, sino algo a lo que pertenece el hecho, el movimiento, el orden, el problema, la historia que llega, el propósito providencial al que pertenece. pertenece. Oh, el encanto de lo que se ve es lo que no se ve, y la fascinación perpetua de la historia es la revelación de su ley y orden mesiánicos. Considere como otro ejemplo nuestro interés en la vida humana común.

¿Qué es eso en última instancia, en el último análisis de nuestras camaradas o nuestras amistades? Algunos de ustedes pueden recordar desde hace muchos años. Pero, ¿en qué, como un todo, reside para ti el verdadero interés humano de todo esto que has estado viendo y conociendo en tu estadía aquí? ¿Las personas, los acontecimientos, los amigos, los rostros? Sí, siempre serán motivo de preocupación, algunos de los que recordará y esperará para usted; pero el interés supremo de tu vida como un todo, en todos sus contactos y experiencias humanas, no radica después de todo en lo que has visto y conocido, sino en algo que has visto a medias, o captado vagamente después, o en ocasiones sin ver. se han vuelto interiormente, profundamente seguros de; ha sido la guía de Dios a través de todo;

Algo más que humano sentido a través de todo el amor y el dolor humanos; el Infinito que rodea la finitud de todo ello; el eterno dar y quitar la vida de los hombres en sí mismo; la esperanza más grande, el movimiento siempre hacia adelante, la providencia accidentada; el misterio de algún propósito superior, inconmensurable, desconocido, acompañado de momentos de revelaciones brillantes; oh, esto es algo más vasto y divino, que mientras te sientas y piensas en el largo pasado, parece recogerlo todo, eventos, personas, tristezas, alegrías, todo lo que has sido, visto y sentido, en un recuerdo indistinguible. y sueña y esperanza de gloria, y deja tu corazón, como dijo el salmista de antaño. "He visto cosas maravillosas", etc. ( Newman Smyth, DD )

Vista espiritual

La vista espiritual debe abrirse para que se descubra la belleza, la sabiduría y la gloria espirituales del Verbo Divino. Cuando el gran filósofo, Sir David Brewster, se estaba muriendo, le dijo a Sir James Simpson: “He tenido la luz durante muchos años, y ¡oh, qué brillante! Me siento tan perfectamente seguro, tan perfectamente feliz ". "Ven y mira". Ese es el llamado breve, simple y sincero de sentido común que se hace a todo buscador honesto de la verdad, a toda alma atribulada por un sentimiento de pecado y culpa. Ven y mira. ( Edad cristiana. )

Eliminación de obstrucciones a la vista

El otro día (escribe el Sr. Reader Harris, KC) tuve el privilegio de presenciar a uno de nuestros grandes cirujanos extirpar la catarata del ojo de una mujer. Es una hermosa ilustración de la obra de Dios de liberación del pecado. Se hizo casi instantáneamente. Se extrajo la catarata del ojo. El cirujano lo sacó de inmediato, y luego, muy poco después, le puso unas gafas en el ojo de esa mujer y dijo: “Sr.

Harris, saca tu reloj ", y a la mujer le dijo:" ¿Cuánto tiempo has estado ciega? " Ella dijo: "He estado ciega durante seis años". "Ahora", dijo, "mire a través de este cristal y diga lo que dice su reloj". Lo leyó a la vez, la manecilla de las horas y la manecilla de los minutos. ¿Por qué? Porque el cirujano había sacado del ojo lo que oscurecía la visión; y porque ese operador no solo había sacado lo que obstaculizaba la visión sino que le había dado a ella, en el lente, lo que podía reemplazarlo. ¡Que Dios aclare nuestra visión espiritual purificando nuestros corazones y llenándolos del Espíritu Santo! ( Círculo del domingo. )

Visión espiritual

A simple vista solo puede ver unas 3.500 estrellas, pero el hombre que mira y ve a través del telescopio el polvo de estrellas de ochenta y cinco millones de mundos se interesa más a través de vistas más profundas de los cielos. Así ocurre con la Biblia, cuando los ojos de nuestro entendimiento se abren sobre el vasto firmamento de la verdad bíblica con la ayuda del telescopio del discernimiento espiritual. ( J. Artesanía. )