Salmo 119:38

Establece Tu Palabra a Tu siervo, quien se dedica a Tu temor.

Confirmación

Por la "Palabra" aquí, algunos entienden simplemente la promesa de Dios. Pero, en verdad, el significado es mucho más amplio y comprende toda la Palabra de la revelación de Dios - verdad, precepto, mandamiento, juicio, promesa - él ora por la confirmación o el establecimiento de la totalidad.

I. Respecto a su verdad. ¿Existen serias dudas intelectuales sobre la "Palabra" de Dios? ¿Sobre su origen divino? su inspiración? sus grandes doctrinas? Estas dudas deben tratarse por su propia naturaleza y por lo que son. Como afectan a la mente de un hombre, él debe enfrentarlos con su mente; debe examinar las evidencias que se han aducido para los puntos en disputa, y tomarse el tiempo para completar el examen.

Si un hombre, por ejemplo, lee gran parte de la crítica escéptica de la época, y mucha literatura ligera, que no pocas veces se condimenta con un poco de escepticismo para hacerla más picante, y ... nada, o algo por el estilo. la más mínima casualidad, en el departamento de la disculpa y la defensa cristianas, eso no es justo, ni para la verdad ni para la mente. No está tomando el camino adecuado para resolver sus dudas.

Él los está alimentando. Debe leerse el Libro en sí. Lleva luz propia, evidencias, defensas. Leerlo es, en muchos casos, encontrar una respuesta a las objeciones formuladas en su contra. Luego, nuevamente, hay dudas y condiciones mentales irresueltas que solo pueden ser intercambiadas por fe y firmeza por medio del trabajo: trabajo honesto y ferviente para Dios. “Ejercítate para la piedad.

Pero nuestro texto parece recordarnos especialmente que hay algunas dudas, que afectan a la Palabra de Dios como verdad, que solo cederán a la oración. No a pensar, no a “leer”, no al trabajo cristiano, solo a la oración. El texto es una oración. Es la mirada del alma ensombrecida hacia la fuente misma de luz. "Confirma tu palabra a tu siervo"; ya menos que la religión sea todo un sueño y nuestras esperanzas en Dios sean las mayores vanidades de nuestra vida, debe haber respuesta.

II. Con respecto a su preciosidad. El evangelio es sumamente precioso. Cuando se recibe conscientemente por primera vez, se acepta con agradecimiento y alegría. El primer amor se alimenta de nuevos descubrimientos, de pensamientos asombrosos, de rápidos actos de fe, de recuerdos agradecidos, de esperanzas recién nacidas, todos ellos alimentan esa llama santa. ¡Pobre de mí! ¡que cambie, se enfríe, mengué y se oscurezca! Justo donde y cuando se descubre el declive y el fracaso, allí mismo comienza la renovación y la reparación.

III. Respecto a su poder práctico. Si hay un punto en la experiencia humana más peligroso que otro, es exactamente el punto entre la fe y la práctica, entre el amor interior y el trabajo exterior. Ese punto, o región más bien, es uno en el que Satanás tiene una gran ventaja. Nos persuade de que es suficiente pensar con verdad, sentir ternura, y que realmente no necesitamos desperdiciar la fina flor y la fuerza del hombre interior en rondas constantes de actividad polvorienta.

¿No hay muchos cristianos inteligentes que hacen muy poco visible y expresamente por Cristo? Nuestra emoción no debe ser algo turbulento e intermitente, como el estanque de Betesda, que se movió y sanó sólo después de haber sido "perturbado" por el ángel; sino más bien como “las aguas de Siloé, que fluyen suavemente”, pero también constante y uniformemente, durante todo el día y durante todo el año. "Continuando en la Palabra de Cristo, llegamos a ser sus verdaderos discípulos". ( A. Raleigh, DD )