Salmo 119:45

Y andaré en libertad, porque busco tus mandamientos.

Libertad

I. La libertad está en acción progresiva. Pocos pueden decir con sinceridad: "caminaré"; son llevados, son impulsados ​​por el camino de la vida, no actúan por sí mismos, sino por los demás. Son meros radios en la rueda de la máquina social.

II. La libertad está en la búsqueda del derecho. ( Homilista. )

La obediencia el secreto de la libertad

I. Los hombres de este mundo están bajo el reino de la ley. Podemos ver que esto es así en cuestiones de la experiencia cotidiana.

II. La raíz de la servidumbre radica en la desobediencia a la ley, y así está en el hombre y no en Dios. Él dice: "Caminaré en libertad, porque busco tus preceptos", y lo contrario de ese dicho no es menos cierto. Es una pura verdad, simple incluso para evidenciarse por sí mismos, y sin embargo, cuán lentos son los hombres para asimilarla. Debe ser el propósito de cualquier plan verdadero de redención llevar a quienes la reciben a magnificar la ley y hacerla honorable. .

III. Libertad, libertad, ensanchamiento, se encuentran en la obediencia a la ley de Dios. ( E. Medley. )

Condiciones de libertad espiritual

I. La confianza profunda es esencial para la libertad perfecta. "El amor echa fuera el miedo". El regreso del espíritu del hombre a Dios es la emancipación interior - para él el hijo de Dios y decir Padre - "Padre nuestro". Confiar en Él es libertad sin ataduras.

II. La vida santa es esencial para la emancipación. Caminar en libertad. La libertad es un servicio amoroso. La libertad para pecar sería la más vil esclavitud.

III. La iluminación es necesaria para la perfecta libertad, conocimiento, etc.

IV. El espíritu de amor es necesario para la emancipación total.

1. Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad.

2. No temas. Si este espíritu nuestro es sincero, Dios está obrando en nosotros. ¡Que la luz de su Espíritu nos guíe “a la paz perfecta”! ( Homilista. )

Libertad solo en la verdad

La libertad no es tanto una fuerza productora como un producto de otras fuerzas. No es tanto un poder como un espacio abierto dentro del cual trabajan otros poderes. Queremos caminar en libertad. ¿Como podemos hacerlo? Si no caminamos así en libertad, solo hay una alternativa: permanecer en la esclavitud. Si el salmista estudió la voluntad de Dios para caminar en libertad, ¡cuánto mayor es la obligación sobre nosotros de hacer lo mismo, y cuánto mayores nuestras facilidades y nuestro aliento!

1. Hay libertad del mundo. A veces los hombres están esclavizados por el mundo en este sentido, que la principal fuente de su vida es estar bien con él, hacer lo que su grupo, su sociedad, el mundo que los rodea, desea que hagan. A veces, la esclavitud se ve agravada por otra característica, a saber. el esfuerzo de subir más alto, de entrar en otro grupo; y, ¡oh, cuán agravada es la servidumbre bajo la cual muchos viven y trabajan así! La libertad de eso se obtiene cuando caminamos de acuerdo con los estatutos de Dios.

"Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento"; y estas cosas, la piedad con el contentamiento, romperán estas cadenas ruidosas de ambición loca y estúpida y te prepararán para caminar en libertad.

2. Hay libertad de las malas costumbres: amor al mundo, borracheras, juegos de azar, etc. Aprendemos a caminar con cautela; aprendemos a guardar el corazón con toda diligencia; aprendemos a odiar el mal y a hacer el bien. Caminamos con seguridad, porque el Espíritu nos ha enseñado a caminar con Dios.

3. Hay libertad de los malos recuerdos, malos recuerdos podridos. Puede haber remordimiento por el pecado, puede haber votos contra él, puede haber propósitos honestos para resistirlo y vencerlo, y estos propósitos se llevan a cabo en un buen grado; pero los horribles y venenosos recuerdos permanecen en el alma. Hay libertad de estos para aquellos que caminan en los estatutos de Dios, libertad que no se puede tener en ningún otro lugar. "Un corazón nuevo te daré", etc.

4. Hay libertad frente al miedo y el terror. Con la nube oscura de la ira inminente sobre ti, ¿cómo puedes caminar en libertad? Pero toma los preceptos de Dios, conócelos, créalos, hazlos, y este terror se quita, este miedo se quita. ( John Hall, DD )

Caminando en libertad

Libertad y libertad son palabras que se usan con frecuencia en la Biblia en un sentido político, social y religioso. ¡Cuánto se regocijó Israel por estar libre del yugo de Egipto! Entre las recompensas ofrecidas al hombre que silenciara las jactancias de Goliat estaba esta: "que la casa de su padre fuera liberada en Israel". Tanto el salmista como san Pablo lo reconocieron como un rasgo esencial en la vida espiritual, pues uno declara que andaba en libertad cuando buscaba los preceptos divinos ”( Salmo 119:45 ); y el otro, que "donde está el Espíritu de Dios, hay libertad". ( 2 Corintios 3:17 ).

I. ¿Qué es, entonces, la verdadera libertad? Ya sea que elijamos llamarlo por este término, o por el término sajón "libertad", debe ser evidente que se refiere a la restricción de algún tipo. La palabra emancipación indica lo mismo. Implica necesariamente la eliminación o ausencia de algo que obstaculiza las energías que deseamos ejercer o impide los actos que nos proponemos realizar. Pero aquí surge una pregunta. ¿Existe en el mundo la libertad absoluta y total? y si lo hay, ¿vale la pena tenerlo? Alexander Selkirk, en su isla desolada, tenía tanta libertad.

Un hombre puede tenerlo ahora, si quiere. Que sólo se adentre en un desierto solitario, lejos de la sociedad humana, allí cubra sus propias necesidades y haga todo por sí mismo, y se dará cuenta de la idea de la libertad absoluta y total. Nadie lo restringirá, controlará ni interrumpirá; tiene libertad para hacer cualquier cosa que su poder sea suficiente para lograr. Si esta libertad absoluta y desenfrenada vale mucho parece estar resuelta por el hecho de que muy pocos la eligen.

Pero, ¿es este el único tipo de vida en el que se puede realizar la libertad absoluta y sin restricciones? Creemos que lo es. Podemos afirmar con seguridad que un hombre que hubiera adoptado tal curso de vida no podría salir de su posición aislada para mezclarse con otras personas sin renunciar a parte de su libertad. De hecho, obtiene un equivalente de lo que da, quizás más que un equivalente; pero su libertad se ve acortada, ya no es absoluta y enteramente libre.

II. Algunas de las restricciones que son compatibles con la libertad genuina, y la regulan con buenos fines.

1. El bienestar general de la sociedad.

2. Los derechos de otras personas. Al pasar por la calle, ve en un escaparate abierto, o en una puerta, un artículo de comida o ropa: lo desea mucho, tal vez lo necesite con urgencia. ¿Por qué no ejercitas tu libertad y la tomas a la vez? Es fácil hacerlo; y si estuviera en la calle, lo haría de una vez. Usted responderá que el hombre que está dentro, en la tienda, tiene derecho a ello, y usted no tiene ninguno.

Puede comprarle ese derecho, si lo desea; pero hasta que lo hagas, no tienes más libertad para tomar ese artículo que él para meter la mano en tu bolsillo y tomar tu bolso. Su derecho, entonces, restringe tu libertad y tu derecho restringe la suya.

3. Una persona puede decir, admito estas restricciones y las respetaré; pero haré lo que me plazca, siempre que no interfiera con los derechos y libertades de los demás. Disfrutaré de mi libertad y les concederé la suya; Comeré, beberé y me divertiré; Elegiré la compañía de quienes deseen hacer lo que yo hago; y si gasto mi dinero tontamente y me deleito en lo que ustedes estigmatizan como vicios, ¿qué importa, si permito que todos los demás hagan lo que quieran? Tal parece haber sido la libertad que el hijo pródigo de la parábola deseaba, buscaba y ejercía.

Sin embargo, ¿esta libertad de su sujeto es ilimitada? ¿Qué significa, entonces, ese violento dolor de cabeza, esa postración de fuerzas, ese bolso vacío? Encontramos, entonces, que no existe tal cosa, excepto en la soledad, como libertad absoluta y sin restricciones; la libertad de todo hombre se ve frenada y limitada todos los días y en todo momento, y debe, por necesidad, ser así restringida.

III. Aplique esta idea de libertad real a la vida espiritual y al caminar del verdadero cristiano. El cristiano es un hombre libre. San Pablo habla de la libertad con que Cristo lo ha hecho libre. ¿Es esta libertad suya, entonces, absoluta o restringida? Se regocija en la libertad con que Cristo lo ha liberado, y sin embargo, siente que "no es suyo, porque fue comprado por precio". Él sabe, siente, que la ley de Dios es una restricción; pero se regocija de que lo refrena; porque “él sirve a Dios con su espíritu en el evangelio de su Hijo”, y ama tanto su servidumbre como su libertad.

De hecho, los considera idénticos; tanto como nuestro Libro de Oraciones lo ha expresado: "Cuyo servicio es perfecta libertad". San Pablo también une las dos ideas: “El que en el Señor es llamado, siendo siervo, libre es del Señor; Asimismo, el que es llamado, siendo libre, es siervo de Cristo ”. Conclusión:--

1. Siempre debemos recordar que no tenemos libertad para hacer el mal.

2. Aprendamos a amar las restricciones de la ley de Dios. ( Observador cristiano. )

La naturaleza de la libertad

La anarquía, la licencia, no es libertad. La verdadera libertad se encuentra solo en la obediencia a la debida moderación. Un río encuentra libertad para fluir sólo entre orillas; sin estos, solo se extendería en un charco estancado y viscoso. Los planetas que no estén controlados por leyes solo provocarían la ruina de ellos mismos y del universo. La misma ley que nos enclava, excluye a los demás; las restricciones que regulan nuestra libertad también nos aseguran y protegen. Es el tipo correcto de control y la obediencia alegre lo que hace a un hombre libre. ( EN Pierson, DD )