Salmo 119:55-56

Me he acordado de tu nombre, oh Jehová, en la noche, y he guardado tu ley.

Pensamiento

Es la gloria del hombre que pueda pensar. Conquistamos la naturaleza con el pensamiento. El pensamiento ha extendido su mano, ha llegado a las nubes, atrapó el rayo, lo hizo temblar a nuestro lado, listo para flotar a través de las rocas y los océanos con nuestros mensajes hasta los confines de la tierra. Más aún, el pensamiento puede crear nuevos universos. El pensamiento le dio a Milton su paraíso ya Dante su infierno. ¡Gracias a Dios por el poder del pensamiento!

I. Un gran tema de reflexión. El nombre de Dios es Él mismo; y que es el? El Infinitamente Sabio, Bueno, Santo y Poderoso, la Causa, los Medios y el Fin de todas las cosas en el universo excepto el pecado, el Alfa y la Omega. Es el Sujeto de pensamiento más vivificante, vigorizante y ennoblecedor. Al pensar en Él, nos elevamos al verdadero ideal del ser, y de ninguna otra manera.

II. Una buena temporada para el pensamiento.

1. La noche es la temporada de la quietud.

2. La noche es el tiempo de la solemnidad.

3. La noche es la estación de la realidad. Los pensamientos que nos llegan durante la noche parecen mucho más reales que los que nos llegan durante el día. Es la temporada en la que lo material da paso a lo espiritual.

III. Un noble resultado del pensamiento. El fin más elevado y verdadero del pensamiento es elevarnos a la conformidad con la voluntad divina. Pensar en Él nos estampará con Su imagen y nos llevará a Su presencia, donde hay "plenitud de gozo". ( Homilista. )

El efecto de guardar la ley de Dios

I. El guardar la ley de Dios promovido al recordar el nombre de Dios. El nombre de Dios incluye todos los atributos de Dios. Si, por ejemplo, recuerdo los atributos de Dios, debo recordar entre ellos un poder ante el cual toda cosa creada debe rendir homenaje, que ha dado existencia a todo lo que se mueve en los circuitos del universo, y que en un instante podría reducirse a nada de todo lo que surgió a su convocatoria; y si acoplo al recuerdo de este Poder el pensamiento de que el principio imperecedero que llevo dentro de mí debe convertirse en lo sucesivo en un órgano de placer infinito o de dolor infinito, sujeto como estará a las asignaciones irreversibles de este Poder, ¿qué hay? ¿Qué puede animarme más a la obra de obediencia que recordar el nombre de Dios? Porque ¿no implica necesariamente recordar, que desobedecer es armarme contra mí mismo por toda la eternidad, ¿un Poder ante el cual toda la creación debe doblegarse? Y si este es un razonamiento sólido cuando se aplica al poder de Dios, será igualmente válido cuando se recuerde la justicia.

Supongamos que un hombre ha meditado en la noche sobre la justicia del Creador, de modo que hayan pasado ante él todos los instrumentos de retribución, y no podrá engañarse a sí mismo con esos falsos engaños que en otras ocasiones han pasado. Tejido a partir de la idea de misericordias no pactadas, ¿lo encontrará la mañana tan imprudente como antes, tan decidido a seguir un camino que debe terminar en la muerte? La tendencia directa y distinta del recuerdo es producir obediencia; y por lo tanto, en lo que respecta a la justicia, así como al poder, el recordar el nombre de Dios está estrechamente relacionado con la observancia de la ley de Dios.

II. El cumplimiento de la ley se ve recompensado con el cumplimiento de la ley. “Yo he guardado tu ley. Esto lo tuve porque guardé tus preceptos ". Ahora bien, no dudamos de que a todo cristiano verdadero se le da justamente la porción de gracia que es necesaria para los deberes que Dios le asignó. Pero aunque sin la gracia no se puede hacer nada, y con la gracia se puede hacer todo, no se sigue que debido a que se otorga la gracia, la obra se cumplirá.

Dos hombres pueden recibir la misma porción de gracia, así como dos siervos pueden recibir la misma cantidad de talentos. Puede haber laboriosidad en el uno, y vigilancia y seriedad; en el otro puede haber relativa indolencia, negligencia y descuido. ¿Cuál será la consecuencia? El uno mejora el don de Dios y, por lo tanto, crece en gracia; el otro descuida el don de Dios y, por lo tanto, se queda quieto o retrocede.

La gracia emana completamente de Dios; pero, sin embargo, el crecimiento en la gracia depende mucho del hombre. La obediencia es como la fe: se fortalece a medida que avanza. Sabemos, en verdad, y les decimos una y otra vez, que cualquier fuerza que tengamos en las cosas espirituales viene enteramente de Dios; pero un hombre puede estar ocioso, aunque sea fuerte, y un cristiano puede ser negligente, aunque tenga gracia. Si no “avivamos el don de Dios que está en nosotros”, nos arrastraremos lánguida y pesadamente por el camino de la vida, apenas conscientes de nuestros privilegios, acosados ​​continuamente por dudas y conjeturas, rodeados de una oscuridad que nos dejará perplejos y confundidos.

San Pedro te ha pedido que pongas toda tu diligencia para que tu vocación y elección sean seguras. Debemos: "no correr como inseguros", y debemos "luchar, no como quien golpea el aire"; de esos esfuerzos de obediencia brotará continuamente evidencia de nuestra aceptación con 'Dios; con mayor y mayor claridad leeremos nuestro título a las mansiones en los cielos; seremos más felices, más llenos de confianza y más seguros de una entrada en la muerte a la gloria eterna.

Dime, entonces, si no será verdad que hay recompensa en la obediencia, y que esta recompensa consiste en una mayor obediencia; y todo de acuerdo con la experiencia del salmista - "Me he acordado de tu nombre, oh Señor", etc. ( H. Melvill, BD )

En la temporada de la noche

Existe la creencia generalizada de que los poderes del mal están especialmente alertas y traviesos durante las horas de la noche; es decir, la oscuridad es peculiarmente la esfera de los espíritus malignos, cuyo reino es la oscuridad exterior del universo, y cuya ocupación actual es tentar a la humanidad y hacer todo lo posible para frustrar la llegada del reino de la justicia universal, en el que ellos nunca puede entrar.

I. Es razonable que asociemos las horas nocturnas con los poderes del mal.

1. El salmista señala cómo las fieras se mueven en las tinieblas en busca de su presa, y regresan para acostarse en sus guaridas al amanecer. Son la figura y el tipo de espíritus malignos que salen especialmente de noche para persuadir a los hombres a pecar.

2. Las tentaciones llegan a muchas personas de manera más fuerte y seductora por la noche que durante las horas de vigilia.

3. Al amparo de la noche, los hombres cometen muchos delitos. La oscuridad es amiga de sus fechorías.

II. El salmista en muchos lugares habla de sus devociones en las horas de la noche. Todas las noches riega su lecho con sus lágrimas. Por la noche se comunica con su propio corazón y escudriña su espíritu. A medianoche se levanta para dar gracias por la bondad de Dios. Uno podría multiplicar las ilustraciones, y en todos los casos encontrar este pensamiento espiritual apropiado para ellos, que al aprovechar las horas de la noche para la oración, la meditación y la autocomunión penitencial, uno lleva la guerra del alma al país del enemigo, por así decirlo. .

III. La temporada de la noche es un tipo de esos tiempos de desolación, de melancolía y soledad que todos tienen que soportar a veces. Y es la forma en que nos comportamos en tales circunstancias lo que declara el poder y la realidad de nuestra fe cristiana.

1. Las temporadas de tristeza y abatimiento son para la mayoría de nosotros verdaderas estaciones nocturnas, horas de oscuridad. Y puede ser que haya más de ellos que períodos de sol. ¿Cuál es entonces nuestra conducta en estos tiempos nocturnos?

2. La temporada nocturna del pecado. Las únicas cosas que nuestro Señor requiere para el perdón total de la culpa humana son la confesión honesta y penitente y un esfuerzo genuino por enmendar.

3. La noche del aislamiento, la soledad, puede ser de la vejez, con la pérdida de amigos y de los que hasta ahora se han interesado por nosotros.

4. La temporada de la noche es la hora de la muerte. ¿Cuál será el consuelo de uno en la hora de su muerte? El pensar en el nombre, el santo nombre del Redentor de nuestras almas. ( Arthur Ritchie. )