Salmo 12:3,4

El Señor cortará todos los labios lisonjeros.

El desafuero de la lengua

El lenguaje de los agitadores se indica en este texto, de hombres que piensan llevarlo todo mediante la libertad de expresión, una prensa libre y un púlpito libre. Dios no quiera que veamos el día en que cualquiera de estos tres grandes agentes para iluminar, excitar y dirigir el pensamiento humano no sea libre. Por mucho que se abuse de ellos, siguen siendo la principal gloria de un país. Sin embargo, no se puede negar que se abusa de ellos.

En lugar de ser utilizados únicamente para la defensa de la verdad y el derecho, a menudo se los prostituye para despertar las pasiones más espantosas que pueden agitar el pecho humano; para alinear hermano contra hermano, ciudadano contra ciudadano, sección contra sección e Iglesia contra Iglesia. Puede protestar con los hombres tan comprometidos, pero es probable que la única respuesta que pueda obtener de ellos sea: “Con nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros; ¿Quién es señor de nosotros? Actúan como si la libertad de expresión implicara el derecho a decir cualquier fantasía que pueda dictar, donde pueda dictar, cuando pueda dictar y como pueda dictar.

De ahí la imprudencia con la que se ataca no solo las opiniones, sino también los personajes y los motivos. Sus defensores suelen respetar el derecho a la libre discusión, hasta que parecen haber olvidado que los hombres tienen otros derechos. Esta anarquía de lengua no se limita a los líderes partidistas y a los que tienen autoridad; impregna y amarga la vida privada. Conocemos, en todos los ámbitos de la sociedad, personas que se enorgullecen de su intrepidez al hablar y que, en total desenfreno, infligen heridas en el carácter y los sentimientos de los demás que el tiempo nunca podrá curar. ( David Caldwell, AM )

Adulación peligrosa

Cuando se le preguntó al filósofo Bion qué animal pensaba que era el más hiriente, respondió: "El de las criaturas salvajes un tirano y el de los domesticados un adulador". El adulador es el enemigo más peligroso que podemos tener. Raleigh, él mismo un cortesano, y por lo tanto iniciado en todo el arte de la adulación, que descubrió en su propia carrera y destino su poder peligroso y engañoso, su profundo artificio y una falsedad más profunda, dice: “Se dice que un adulador es una bestia que muerde sonriente. Pero es difícil distinguirlos de los amigos: son tan serviles y están llenos de protestas; porque como un lobo se parece a un perro, así el adulador es un amigo ". ( El Libro de los Símbolos ) .

Nuestros labios son nuestros .

Conversacion

Pensamientos, palabras, acciones: estas son las tres actividades en las que transcurre nuestra vida. El primero y el último, como representación de la vida interior y exterior, son temas constantes de la enseñanza religiosa; pero tal vez las palabras, debido a su carácter ambiguo, como a medio camino entre el pensamiento y las acciones, no hayan recibido la misma atención. Para los irreflexivos, una palabra parece la más trivial de todas las cosas; ¿Qué es sino un soplo llevado por el aire para extinguirse inmediatamente? Sin embargo, en verdad, esta actividad es uno de los grandes aspectos de la vida, en el que podemos honrar o deshonrar a Dios, en el que debemos mostrar nuestro propio valor o indignidad, y por el cual al final seremos aprobados o rechazados. .

Nuestra conversación, de hecho, es incluso más que esto: es una especie de índice o epítome de toda nuestra vida; lo que somos en él, lo mismo seremos en todos los demás aspectos. Es a este efecto que Santiago dice: "Si alguno no ofende en palabra, es un hombre perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo": y nuestro Señor aún más solemnemente: "Con tus palabras harás sé justificado, y por tus palabras serás condenado, como si nada más requiriera ser considerado incluso en el tribunal final.

La conversación es una cosa diaria, cada hora; se continúa de fin de semana a fin de semana, y de fin de año a fin de año; continúa durante toda la vida, desde el momento en que la lengua del niño aprende a balbucear las primeras palabras hasta el momento en que el anciano elocuente celebra los días de su juventud. Tiene lugar en la casa y por cierto, donde se encuentran dos o tres, y donde las multitudes intercambian sus saludos fugaces.

Pasa entre amigo y amigo, y entre amigo y enemigo, entre vecinos y extraños. No hay límite para los temas que puede abarcar. Abarca tanto los objetos que se presentan a nuestra observación en los lugares donde vivimos, como los que nos son traídos por el informe desde la distancia. Abarca el mundo invisible de pensamientos y sentimientos, así como el mundo visible de cosas y hombres.

Se mueve fácilmente de un tema a otro, y en una hora puede atravesar un centenar de temas, pasando de una tierra a otra en el espacio y de una época a otra en el tiempo. Si la cantidad de nuestra conversación se pudiera representar visualmente para nosotros, nos sorprendería. Si se imprimiera, por ejemplo, ¿cuántas páginas llenaría un hablante promedio en un solo día? En un año ascendería a tantos volúmenes como las obras completas de un gran autor.

En toda una vida llenaría una biblioteca. El mero grueso de esta actividad muestra lo trascendental que es. Pero hay consideraciones más importantes que esta. La conversación es una manifestación de la fuerza del alma para producir un efecto. Puede ser un esfuerzo de tremenda fuerza, o puede que no tenga más fuerza que la caída de una pluma; porque la conversación, como instrumento de la mente, puede compararse con esos martillos de vapor que pueden trabajarse con tal fuerza como para moler una barra de hierro hasta convertirla en polvo, o con tal delicadeza que sólo astilla la cáscara de un huevo.

Pero ya sea que el esfuerzo sea grande o pequeño, aquello a lo que siempre apunta es una impresión en otra mente. La conversación no es asunto de una persona, sino siempre de, al menos, dos. Es quizás el medio más directo y poderoso que tenemos para influir en nuestros semejantes. Extiendo mi mano y la pongo sobre la persona de mi prójimo; pero al hacerlo, no lo toco tan de cerca como si dijera una frase en su oído.

En un caso, solo nuestros cuerpos se tocan; pero en el otro nuestras almas se tocan. La conversación es tocar las almas. Las almas nunca se tocan entre sí excepto por la suerte o la pena. Cada toque deja una marca, que puede ser una marca negra o un punto de esplendor. Sin duda, las impresiones que produce la conversación son generalmente diminutas. Pero todas las impresiones que de esta manera producimos en diferentes personas, cuando se suman, constituyen una gran influencia; y para aquellos que durante años nos escuchan constantemente hablar, no podemos dejar de estar haciendo mucho bien o mal.

Un copo de nieve no es nada; se derrite en la mano extendida en un momento; pero, copo a copo, la nieve se acumula hasta convertirse en lo único visible en el paisaje, e incluso las ramas del roble se agrietan bajo su peso. Y tal es la influencia acumulativa de la conversación de toda una vida. ( James Stalker, DD )

¿Quién es Señor sobre nosotros? -

El cristianismo ideal

Cuando confundimos nuestra propiedad, dejamos de ser religiosos y renunciamos a la posibilidad de serlo. ¿Cuál es la primera lección de la verdadera religión cristiana? La primera lección es que no somos nuestros, no tenemos ningún derecho, título o reclamo sobre nosotros mismos; estamos marcados; tenemos la marca quemada en nosotros de que pertenecemos a Cristo Jesús, que somos comprados con sangre, que no somos nuestros; no tenemos un momento de tiempo, ni un solo pensamiento, energía, deseo, voluntad, deseo, que sea nuestro.

Ese es el cristianismo ideal, el propósito mismo y la consumación del sacerdocio de Cristo, el árbol que significa - es decir, el significado amplio y completo - de la abnegación, decir No cuando algo dentro de nosotros afirma tener una existencia o un derecho propio. propio. Mientras pensemos que nuestros labios son nuestros, hablaremos lo que queramos; cuando comencemos a aprender que nuestros labios no son nuestros, ni nuestras manos, ni pies, ni cabeza, ni corazón, tendremos una sola pregunta: “Señor, ¿qué quieres que haga? Dímelo y dame fuerzas para hacerlo ". Ese será el día del jubileo, la mañana de la coronación. ( Joseph Parker, DD )