Salmo 120:5

¡Ay de mí, que habito en Mosech!

La estancia en Mesech

Mesech era el hijo de Jafet, de quien descendían los hombres que habitaban la más bárbara de todas las regiones, según la opinión de los antiguos, las partes del norte de Moscovia o Moscú y Rusia. Los habitantes de las tiendas de Cedar eran los descendientes de uno de los hijos de Abraham, que había adoptado hábitos nómadas y vagaba continuamente por los desiertos; y, además, se pensaba, y sin duda lo eran, culpables de saquear a los viajeros, y de ninguna manera eran los más respetables de la humanidad.

Debemos entender, entonces, por este versículo, que la gente entre la cual moraba el salmista estaba, en su estima, entre los más bárbaros, los más feroces, los más despiadados de los hombres. Este ha sido el clamor de los hijos de Dios en todas las épocas. Has anhelado estar lejos de este mundo oscuro, tan lleno de pecado, y trampas y escollos, y todo lo que nos hace tropezar en nuestro camino, y nada que pueda ayudarnos a avanzar hacia el cielo.

I. Primero, entonces, una o dos palabras para justificar la queja del salmista. No diré que es completamente loable, en un hombre cristiano, anhelar estar lejos del lugar donde la providencia de Dios lo ha puesto. Pero diré, y debo decir, que no solo es excusable, sino que apenas necesita una disculpa.

1. Piense en cómo el mundo inicuo calumnia al cristiano. No hay falsedad demasiado vil para que los hombres la pronuncien contra el seguidor de Jesús.

2. Además, el cristiano es consciente de que la mala compañía le está dañando. Si no se quema, al menos queda ennegrecido por el contacto con los impíos.

3. El continuo proceso de tentación que envuelve al cristiano que se encuentra en medio de hombres de labios inmundos.

II. Habiendo pronunciado así una palabra de justificación para la queja del salmista, voy, a continuación, a justificar los caminos de Dios con nosotros, al habernos sometido a esta morada en las tiendas de Cedar.

1. Es correcto y justo, y bueno que Dios nos haya perdonado que estemos aquí un poco más; porque, en primer lugar, hermanos míos, ¿no nos ha puesto Dios aquí para morar en las tiendas de Cedar, porque estos, aunque lugares peligrosos, son puestos ventajosos para el servicio? Ese fue un discurso noble de nuestro antiguo rey inglés, en Agincourt, cuando estaba rodeado de multitudes de enemigos, “Bueno, que así sea.

No perdería un honor tan grande, ni dividiría mi triunfo. "No quiero", dijo, "un hombre menos entre mis enemigos, porque entonces habría una victoria menos gloriosa". Así que, de la misma manera, animémonos incluso de nuestras dificultades. El Señor de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio; Jehová-Nisei está inscrito en nuestro estandarte.

2. Estoy seguro de que nunca desearás alejarte de las tiendas de Cedar si recuerdas que fue a través de otro cristiano que se quedó aquí, cuando, tal vez, quiso irse, que tú eres este día un cristiano. Si fueras al cielo ahora, quizás irías casi solo; pero debes detenerte hasta que haya un compañero que te acompañe.

3. Quizás nuestro Maestro nos mantenga en las tiendas de Cedar porque hará que el cielo sea más dulce.

III. Una palabra de consuelo para el cristiano mientras se encuentra en estas circunstancias aparentemente malas. Bueno, hay una palabra en el texto que debería consolarlo en un caso como este. "¡Ay de mí, que perezco!", Gracias a Dios por esa palabra "peregrinar". Sí, no vivo aquí para siempre; Soy sólo un forastero y un peregrino aquí, como lo fueron todos mis padres; y aunque la siguiente oración dice, "yo habito", sin embargo, gracias a Dios, es una tienda en la que habito, y que poco a poco bajará: "Yo habito en las tiendas de Cedar.

“Vosotros hombres de este mundo, podéis tener vuestro día, pero vuestro día pronto terminará; y tendré mis noches, pero mis noches pronto terminarán también. No es por mucho tiempo, Christian, no es por mucho tiempo. El fin enmendará todo lo que soportas, y agradecerás a Dios que te guardó, te bendijo, te permitió sufrir y resistir, y finalmente te trajo sano y salvo a casa. Sin embargo, esto no es todo el consuelo que tengo para ti, porque al final se vería como algo, como el niño que tiene la promesa de algo mientras toma su medicamento.

No, hay algo que te reconforta durante tus pruebas. Recuerda que mientras estás en las tiendas de Cedar, horno, has bendecido compañía, porque Dios está contigo; y aunque moras con los hijos de Mesec, hay Otro con quien te moras, a saber, tu bendito Señor y Maestro. Hermanos, pueden ser consolados una vez más con este dulce pensamiento: que no solo Dios está con ustedes, sino que su Maestro estuvo una vez en las tiendas de Cedar; no meramente espiritualmente, sino personalmente, tal como eres; y en la medida en que tú también estás aquí, esto, en lugar de ser doloroso, debería ser reconfortante.

¿No has recibido la promesa de que serás como tu Cabeza? Gracias a Dios, esa promesa ha comenzado a cumplirse. Que mas puedes querer? ¿No es esto un honor suficiente, que el sirviente sea como su Amo y el súbdito como su Soberano? ( CH Spurgeon. )

Murmurar, su causa y cura

La disposición que indican palabras como éstas nos resulta familiar a todos. Lo observamos continuamente. Lo experimentamos al menos ocasionalmente. Es la disposición a considerarnos desafortunados en nuestras circunstancias o entornos, y atribuirles la responsabilidad de nuestra propia indolencia o fracaso.

I. La falta de objetivo es la madre del murmullo. Toma a todos los hombres que conoces que siempre se quejan de todo y de todos, y creo que encontrarás que son personas que no tienen ningún objeto perceptible en la vida, y de cuya aparición continua en el escenario de este mundo no puedes dar cuenta. ; excepto que no es la voluntad de la Providencia que mueran, y que no es su propia voluntad que se suiciden.

II. Existe la falta de objetivo espiritual, y es precisamente la misma clase que la que todos conocemos. De esto es de lo que voy a hablar. También es el padre del murmullo. De ahí surge la insatisfacción con nuestras circunstancias, la impaciencia de nuestra posición, el cansancio de nuestros trabajos forzados y un estado general de sentimiento que conduce a una exclamación como la del texto.

III. Entonces, ¿a qué me refiero con falta de objetivo espiritual? Para aclarar esto, debemos entender qué es el objetivo espiritual. Hay muchos tipos de objetivos relacionados con, e incluso tendientes a, los objetos religiosos y, sin embargo, puedes tener uno o todos ellos claramente ante ti, y estar todo el tiempo espiritualmente sin objetivo. Hay un objetivo en la conversión de los paganos, la corrección del error religioso, la construcción de iglesias, el gobierno de la Iglesia en general, la mejora del ritual o del culto en alguna iglesia en particular, la enseñanza de los jóvenes, las visitas. de los enfermos, el consuelo de los afligidos.

Pero hay uno del que todos estos deben brotar, uno en el que todos deben centrarse, uno al que todos deben estar subordinados. Ésa es la salvación de tu propia alma. Todos debemos tener presente "el fin (objetivo) de nuestra fe, incluso la salvación de nuestras almas". Esa fe es "la certeza de lo que se espera; la convicción de lo que no se ve". Esa fe incluye, es más, esa fe es la creencia de que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados", que por su amor ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni desnudez, ni peligro, ni espada nos separará, que, "en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó". Y así, en proporción a la realidad y constancia de esa fe,

IV. En el mejor de los casos, ese murmullo es la expresión de un pesar por no poder hacer más por Dios. Y así, su correctivo obvio es la profundización de nuestra convicción de que, aun así, Él puede estar, es más, ciertamente lo es, si realmente “lo amamos sobre todas las cosas”, haciendo más por nosotros que si Él “nos diera nuestro deseo y envió delgadez con todo a nuestra alma.

" Quizás tengamos razón en nuestra creencia de que otras posiciones, compañerismos o empleos tenderían al desarrollo más completo de esa parte de nuestra constitución —intelectual, moral o espiritual— por la que sentimos hacia algún niño favorecido.

Pero, ¿estamos tan seguros de que el rumbo que debemos marcarnos tenderá a la formación de nuestro carácter “en todos los sentidos”? No. No creemos en el amor de Dios si no creemos que Él está haciendo lo mejor para nuestra formación; lo cual, después de todo, es conformidad, en la medida en que podemos ser conformados héroes abajo, al carácter perfecto de Aquel cuyo nombre llevamos, cuya vida es nuestro ejemplo, cuya muerte es nuestra esperanza. ( J. C . Coghlan, DD )

Mesech y Kedar

El lenguaje es metafórico, porque la misma gente no podría estar en países opuestos alejados entre sí, y las dos razas no se mezclaron íntimamente en ninguna tierra fronteriza. Las personas implacables entre o cerca de las cuales los hijos del cautiverio tuvieron que trabajar y esperar, ya fueran compatriotas degenerados, caldeos opresivos o, más probablemente, samaritanos maliciosos, no eran mejores que los padres de los moscovitas o los hijos de Agar.

De la misma manera hablamos de los godos que encontramos, los árabes en nuestras calles y los paganos en la cristiandad. El salmo, pasando de figura a hecho, se explica en los versos finales. "Hace mucho tiempo que mora mi alma con el que aborrece la paz". Mosec y Cedar se refieren a los perturbadores de Israel. El misionero en el extranjero, perseguido por paganos ingratos, y difamado y obstaculizado por colonos inmorales y envidiosos; el evangelista en casa, a quien los fariseos tildan de humilde y los infieles desprecian; el metodista, apodado por una de las partes cismático, y por otra ahora le daban palmaditas en la espalda y luego le daban golpes y patadas; el estudiante cristiano, en una clase compuesta principalmente por incrédulos desdeñosos y mundanos provocadores; el obrero religioso odiado por asociados intemperantes por su pureza, y maldecido por blasfemos entre ellos por su piedad; el aprendiz temeroso de Dios, bajo un capataz de mal genio que interpreta sus errores en pruebas de hipocresía, y entre compañeros de taller irreflexivos que ridiculizan sus hábitos de devoción y su comportamiento escrupuloso; el joven convertido cuyos padres no se avergüenzan de estar sin sentarse en el santuario, y cuyos hermanos y hermanas son violadores del sábado; Cualquiera de estos santos probados del Señor, y muchos otros que sufren de lenguas falsas y orgullosas, pueden usar las palabras: "¡Ay de mí!", etc. (EJ Robinson. )

Gracia independiente de las ordenanzas

Cuando no llovía del cielo, Dios podía hacer que se levantara una neblina y regar la tierra ( Génesis 2:6 ); aun así, si el Señor nos llevara donde no haya lluvias de ordenanzas públicas, Él puede despertar en nuestras almas esas meditaciones santas y celestiales, que de nuevo caerán como un rocío celestial sobre la faz de nuestras almas, y mantendrán el ritmo. un verdor santo y frescor sobre el rostro de nuestras almas.

Se dice que Egipto no llueve; pero Dios la hace fecunda con el desbordamiento de su propio río Nilo. Y verdaderamente, si Dios lleva a un verdadero creyente a un Egipto espiritual, donde no cae la lluvia de las ordenanzas públicas, Él puede causar tal fluir de pensamientos y meditaciones santos y celestiales que harán que el alma sea muy fructífera en una vida buena y santa. ; y, por lo tanto, a menudo, en tal condición, debemos recordar con fe, que si hacemos nuestro esfuerzo, mediante la oración privada, la meditación, la lectura y cosas por el estilo, Dios es capaz y, a falta de ordenanzas públicas, preservará la vida. de la religión en nuestras almas, mediante ayudas privadas. ( J. Jackson, MA )

Asociación forzada con los impíos

Las personas religiosas a veces se ven obligadas por la necesidad de sus vidas a asociarse con los mundanos e irreligiosos. "¡Ay de mí, que me veo obligado a habitar con Mesech y a tener mis hábitos entre las tiendas de Cedar!" ¿Cómo podrán los que tienen que morar en las tiendas de la impiedad evitar que sus almas se contaminen con malos ejemplos? La siguiente anécdota proporciona una pista útil.

Cierto noble, se nos dice, estaba muy ansioso por ver el modelo del que Guido pintó sus adorables rostros femeninos. Guido colocó su molinillo de colores, un hombre grande y tosco, en actitud, y luego dibujó una hermosa Magdalena. "Mi querido Conde", dijo, "el ideal hermoso y puro debe estar en la mente, y luego no importa cuál sea el modelo". Aquel en cuyo corazón y mente está consagrada la hermosa y pura idea de Cristo, tiene un modelo a partir del cual dar forma a su vida, y luego no se trata de otros modelos. ( Carcaj. )