Salmo 121:1-8

Alzaré mis ojos a las colinas.

Seguridad garantizada

I. La necesidad del hombre piadoso. "Ayudar." Nunca se puede superar esto: dependencia la característica de la criatura: hay que tener "ayuda" en el conflicto o terminará en la derrota, en el trabajo o resultará en el fracaso, en la marcha del peregrino o nos desmayamos y fallamos por el camino, etc.

II. La actitud del hombre piadoso: Buscando ayuda - “Alzaré mis ojos”, etc. Él espera - espera - obtiene. La visión más verdadera es la visión del alma. Mirando hacia arriba en solicitud, contemplación, expectativa. "Levántate", del barro y el fango de la tierra, y de los pecados y dolores de uno mismo. “Las colinas” que expresan fuerza, “la fuerza de las colinas es suya”: de majestad - de estabilidad, “las colinas eternas”: de veneración, “el silencio de las colinas respira veneración” (Sra. Hemans); Emblema llamativo y adecuado de Aquel a quien pertenecen todo poder, majestad, duración y reverencia.

III. La confianza del hombre piadoso: "Mi ayuda viene del Señor", etc. Él está seguro de que Aquel que hizo los cielos y la tierra, preferiría dejar que el cielo se caiga y la tierra perezca por la falta de Su apoyo, antes que él. sufrir daño por la negación de su ayuda. Solo la ayuda viene de Dios: la ayuda se concede y siempre será concedida, etc.

IV. La seguridad del hombre piadoso: "No sufrirá", etc.

1. Seguridad garantizada desde la fuente más alta: “el Señor es tu Guardián” (versículo 5). Su sabiduría, poder, amor, todos Sus atributos un batallón real - guardaespaldas a su alrededor, incesantemente a su alrededor (versículos 3, 4).

2. Seguridad garantizada a todo el hombre, en toda circunstancia, a lo largo de todo el tiempo, de todo mal (versículos 7, 8). ( JO Keen, DD )

Lo bueno en tiempos de necesidad

I. Su actitud.

1. Dios es la única verdadera ayuda del alma. Solo él puede levantarlo de su condición caída, romper sus cadenas, curar sus heridas, energizar sus facultades y ponerlo en un curso seguro y próspero.

2. A Él, el alma piadosa mira instintivamente en la prueba. El hombre mundano en la prueba busca socorro y apoyo en las cosas terrenales, las simpatías sociales, las amistades humanas, los funcionarios de la Iglesia, pero el buen hombre se vuelve de inmediato a Dios, siente que solo de Él puede venir la ayuda necesaria.

II. Su protector.

1. El Creador universal.

2. Un guardián insomne.

3. El todo suficiente.

III. Su confianza (versículo 7). ( Homilista. )

Mirando a las colinas

Vemos al exiliado, cansado por la monotonía de las largas y planas llanuras de Babilonia, evocando ante su mente las lejanas colinas donde estaba su hogar. Lo vemos preguntándose cómo podrá llegar alguna vez a ese lugar donde se establecen sus deseos; y lo vemos asentarse, con la esperanza de que su esfuerzo no es en vano, ya que su ayuda viene del Señor. "Alzaré mis ojos a las colinas"; más allá, hacia el oeste, a través de las arenas, se encuentran las altas cumbres de mi patria que me atraen hacia sí misma.

Luego viene un giro de pensamiento, más natural para una mente que anhela apasionadamente una gran esperanza, cuya grandeza hace que sea difícil mantenerla constante. Porque la segunda cláusula debe tomarse como una pregunta: “Alzaré mis ojos a los montes. ¿De dónde viene mi ayuda? ¿Cómo voy a llegar? Y luego viene el giro final de pensamiento: "Mi ayuda viene del Señor", etc.

I. La mirada del anhelo. “Alzaré mis ojos a los montes”: una resolución y una resolución nacida de un intenso anhelo. Nos llega a ser una cuestión muy aguda para nosotros que profesamos ser cristianos, si el horizonte de nuestro ser interior está limitado por el horizonte de nuestros sentidos y colinda con él, o si, mucho más allá de los estrechos límites a los que estos pueden llegar, nuestro espíritu. El deseo se extiende sin límites.

¿Son para nosotros las cosas invisibles las cosas sólidas y las cosas visibles las sombras y los fantasmas? Vemos con los ojos corporales las sombras en la pared, por así decirlo, pero tenemos que dar la vuelta y ver con los ojos de nuestra mente la luz que arroja las sombras. “Alzaré mis ojos” desde las marismas donde vivo hasta las colinas que no puedo ver, y al verlas, seré bendecido. Además, ¿sabemos algo de ese anhelo que tenía el salmista? Estaba perfectamente cómodo en Babilonia.

Había abundancia de todo lo que quería para su vida. Pero a pesar de todo eso, la gorda y rica Babilonia no era Palestina. De modo que el salmista anhelaba las montañas, aunque las montañas a menudo están desnudas de cosas verdes, en medio de la exuberante vegetación, la abundancia de agua y las fértiles llanuras. ¿Conocemos algo de ese anhelo que nos hace “gemir abrumados los que estamos en este tabernáculo”? A menos que nuestro cristianismo nos saque de la armonía y el contentamiento con el presente, vale muy poco.

Y a menos que sepamos algo de ese anhelo inmortal de estar más cerca de Dios, y más lleno de Cristo, y emancipado de los sentidos y de las cargas y trivialidades de la vida, todavía tenemos que aprender cuál es el significado de “andar no según la carne sino según el Espíritu ”en realidad, es. Además, ¿hacemos algún esfuerzo como el de este salmista, que se anima y estimula con ese fuerte “levantaré mis ojos”? No lo hará a menos que haga un esfuerzo total.

II. La cuestión de la debilidad. "¿De dónde viene mi ayuda?" Cuanto más elevado sea nuestro ideal, más dolorosa debe ser nuestra convicción de incapacidad para alcanzarlo. La única seguridad del cristiano es sentir su peligro, y la condición de su fuerza es el reconocimiento y la viva conciencia siempre de su debilidad. "Bienaventurado el hombre que siempre teme". “El orgullo va antes que la destrucción.

“Recuerde la guerra franco-alemana, y cómo el primer ministro francés dijo que iban a entrar en ella“ con el corazón alegre ”, y cómo algunas de las tropas salieron de París en vagones de ferrocarril etiquetados como“ para Berlín ”; y cuando llegaron a la frontera fueron doblados y aplastados en un mes. A menos que, cuando nos dispongamos a esta guerra, sintamos la formidabilidad del enemigo y reconozcamos la debilidad de nuestros propios brazos, no hay nada más que la derrota para nosotros.

III. La seguridad de la fe. El salmista se pregunta: "¿De dónde viene mi ayuda?" y entonces el yo mejor responde al yo tímido e interrogante: “Mi ayuda viene del Señor”, etc. No habrá recepción de la ayuda Divina a menos que haya un sentido de la necesidad de la ayuda Divina. Dios no puede ayudarme antes de que me desespere por cualquier otra ayuda. Si nos damos por fuertes, somos débiles; si sabemos que somos impotentes, la Omnipotencia se derrama sobre nosotros.

Una vez leímos que Jesucristo sanó a "los que tenían necesidad de ser sanados". ¿Por qué el evangelista no dice, sin esa perífrasis, “sanó a los enfermos”? Porque él enfatizaría, supongo, entre otras cosas, la idea de que solo el sentido de necesidad se ajusta a la recepción de curación y ayuda. Entonces, si deseamos que Dios sea “la fuerza de nuestro corazón y nuestra porción para siempre”, la venida de Su ayuda debe ser cortejada y ganada por nuestro sentido de nuestra propia impotencia, y solo aquellos que dicen: “Nosotros no tengas poder contra esta gran multitud que viene contra nosotros ”, siempre escuchará de Él la bendita seguridad:“ El Señor peleará por ti ”. “Estad quietos y ved la salvación del Señor”. ( A. Maclaren, DD )

Buscando

El texto estaría mejor traducido: “¿Alzaré mis ojos a los montes? ¿De dónde debería venir mi ayuda? Viene de Jehová, que está en lo alto de las colinas; incluso del Creador del cielo y de la tierra ". Palestina es una tierra montañosa; y tal país ejerce una extraña fascinación sobre sus habitantes. ¡Qué poder sagrado tienen las grandes montañas sobre todos nosotros! Parecen estar tan cerca de Dios, tan llenos de Dios, que nos acercan a Él y nos llenan de Él. Nos hacen "mirar hacia arriba". Y eso es precisamente lo que todos debemos haber hecho por nosotros.

I. Atraídos por el mundo, miramos hacia abajo y por eso somos débiles. Estamos en el mundo; de mil maneras sutiles somos parientes con el mundo, estamos sujetos a sus influencias, atrapados por su torbellino de excitación, absorbidos por sus demandas apremiantes, y fácilmente podemos llegar a ser del mundo así como en él. Pero todo lo que el mundo nos presenta está debajo de nosotros, debajo de nosotros; y nos mantiene mirando hacia abajo de tal manera que por fin crece en nosotros el hábito de mirar hacia abajo.

¡Cuán poderosamente nos atraen los intereses mundiales! La influencia del mundo engendra una mirada hacia abajo, una especie de juego de ojos y corazón hacia abajo. ¿Qué vemos cuando fijamos así nuestra mirada? Nada elevador, inspirador, ennoblecedor, mucho del yo, del hombre y de las cosas. Gran parte del conflicto, la lucha, la pérdida, el dolor, el cambio y la insatisfacción. Mucho del hombre, y sus cosas, que perecen con el uso.

Mucho del hombre y la moda de este mundo que pasa. Grandeza humana, que, vista desde arriba, es todo oropel. Éxitos humanos, que son tocados por la mano helada de la muerte y se desvanecen antes que la nube de verano. ¿Qué vemos cuando miramos hacia abajo? La prisa y el bullicio de miles que, junto con nosotros, se apresuran a enriquecerse. Los médicos, conduciendo a hogares llenos de dolor, pena y miedo.

Los dolientes andando por las calles. Y la sombra de la maldición de Dios sobre el pecado descansando oscuramente en todas partes. Es esta mirada hacia abajo, hacia la tierra lo que nos hace tan débiles: tan débiles como aquellos que, habiendo sido hechos a la imagen de Dios, deben ser fuertes en la fuerza de Dios.

II. Atraídos por Dios, miramos hacia arriba y nos hacemos fuertes. Dios siempre está llamando. Si nos detuviéramos y nos calláramos un rato, podríamos escuchar la voz de Dios en nuestras almas, diciendo siempre: “¡Mira hacia arriba! ¡Buscar!" Observa la misericordiosa misión que Dios ha confiado a las montañas.

1. Mirando hacia arriba, no encontramos nada del hombre, es todo de Dios arriba.

2. Mirando hacia arriba, sentimos cuán pura es la nieve de Dios.

3. Mirando hacia arriba, encontramos que las nubes de Dios están glorificadas.

4. Mirando hacia arriba, podemos escuchar las voces de las colinas que dicen: “Las brumas y las tormentas están fuera de nosotros; ellos no son nosotros. Seguimos firmes a través de todos los cambios. Las nieblas pasan velozmente a nuestro alrededor y se van. Las tormentas se enfurecen salvajemente a nuestro alrededor, pero los vientos amainan, las lluvias fluyen, la voz del trueno se calma y salimos de nuevo, solo limpios y purificados ". Es un mensaje de Dios para nosotros, hombres y mujeres atribulados, afligidos y azotados por tormentas.

5. Y las colinas también parecen decir: “Arriba hay más sol que tormenta. Abajo, el humo del hombre pesa sobre las ciudades y las nubes de Dios parecen oscuras; pero casi siempre hace sol aquí ". Estos son los mensajes que parecen provenir de los cerros. "¡Buscar! Busque morel ”( Robert Tuck, BA )

¡Virutas de embalaje! -

I. ¿Quién es el que asciende? - El cristiano asciende.

II. ¿Adónde? Hacia el cielo: a las colinas eternas.

III. ¿De donde? De este valle de lágrimas.

IV. ¿Por qué pasos? Por fe y arrepentimiento. ( CA Fowler, MA )

Salmo del montañero

Me imagino que el salmista había vivido debajo de las montañas o había escalado algunas de sus laderas empinadas. Palestina, es cierto, no era un país montañoso, como Suiza; pero aun así, tenía sus montañas, en particular el Hermón, que se encuentra a más de 9.000 pies sobre el nivel del mar y generalmente está cubierto con una capa de nieve. En cierto modo, el salmista pudo haber sido, probablemente lo fue, un montañero, y por eso conocía los sentimientos únicos que se sienten en los lugares elevados. El punto especial que quiero recalcar es este: que lo que las montañas son para lo más bajo, eso es Dios para la vida superior del hombre.

I. El vigor viene de las montañas. Todos son conscientes de esto. En los valles hay latido y languidez que produce. En las montañas puede haber calor de la luz del sol, pero existe el tónico que proviene del glaciar o del campo nevado. En el valle el aire es pesado y deprimente. En las montañas el aire es ligero y estimulante. Y así el esfuerzo que es imposible abajo, es posible y fácil arriba.

Y lo que las montañas son para el cuerpo, Dios lo es para el alma. Él es el verdadero vigorizante. En Él se encuentra nuestra ayuda. Como el cuerpo, el alma necesita vigor, y ese vigor se encuentra solo en Dios. La inmunidad contra el mal proviene solo de una naturaleza espiritual vigorizada, y tal naturaleza proviene solo del sentido de Dios.

II. De las montañas vienen amplios miradores. En los valles, las perspectivas son estrechas. Puede ver los lados del valle, y puede ser que pueda ver algún pico solitario brillando con nieve, pero todo es limitado. No se puede mirar a los valles cercanos ni ver los picos que se encuentran más allá. Pero muévete hacia las colinas que enmarcan el valle, o, mejor aún, sube algún pico elevado, y toda la tierra se encuentra ante ti, pico tras pico, valle tras valle, hasta que casi te domine la vista.

Y es así cuando levantamos nuestros ojos hacia Dios. Con Él en nuestro corazón obtenemos amplias perspectivas. Mira el mundo desde el punto de vista de Dios. Lord Salisbury aconsejó una vez a las personas que hablaban con ignorancia sobre asuntos exteriores y que sabían poco de la geografía del mundo que recurrieran a mapas grandes. Me aventuro a invitar a los deprimidos a que adopten una perspectiva más amplia, que salgan del valle donde se está representando el pequeño drama del presente, y recuerden que todavía hay Uno "que se sienta en el círculo de la tierra". y quien guiará al mundo, a pesar de sus aberraciones, por el camino de la justicia y la paz.

III. Las montañas pueden recordarnos la humildad del hombre y la grandeza de Dios. En las ciudades del mundo, el hombre parece ser el gran factor. Él está en evidencia en todas partes. Sus obras nos enfrentan a cada paso. Pero en lo alto de las montañas, el hombre y su obra desaparecen de la vista, y sólo Dios y su obra son evidentes. Dios está más cerca de nosotros en flores y árboles, valles y montañas, que en cualquier edificio hecho por las manos.

Y las voces que han penetrado más profundamente en los corazones de esta generación no son las voces de los hombres que habitaban en medio de los lugares atestados de hombres, sino de aquellos que en la tranquilidad del país oyeron la voz de Dios. Wordsworth en medio de los valles de Cumberland; Tennyson en medio de las laderas cubiertas de brezos de Surrey, o junto al mar en Farringford; y, antes y más allá de todos estos, el mismo Cristo, que dijo a sus discípulos: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco". ( WG Horder. )

Mirando hacia arriba y cantando hacia arriba

Las colinas tienen una fascinación por quienes se criaron entre ellas. ¡Cómo suspiró Israel en Babilonia por sus colinas tan amadas! ¡Cómo anhelan los suizos, lejos de su propio país, las montañas de su tierra natal! Jesús amaba las colinas. Sus paseos elegidos estaban entre ellos. Las colinas eran su santuario de oración, su templo de adoración; desde las colinas de Capernaum predicó; la cresta del Tabor fue el escenario de su transfiguración; en el monte del Calvario fue crucificado; del monte de los Olivos ascendió.

Hay una afinidad entre las almas y las colinas. Especialmente para aquellos que se han familiarizado con sus propias profundidades solemnes y alturas sublimes. El mundo exterior tiende a despertar la simpatía de los reflexivos por el verdadero orden que se ha perdido. Le representa ambos lados de su naturaleza: su vida real e ideal, la vida que vive y la vida con la que sueña y por la que ora. Las colinas representan las alturas que debería alcanzar: los lugares profundos, las profundidades de la degradación en las que ha caído.

Aunque aprisionado por una oscuridad pecaminosa y encadenado por una cadena de malos hábitos, las colinas no le permitirán olvidar por completo sus alturas perdidas de libertad, paz y bienaventuranza, a las que, de vez en cuando, le gustaría, pero siente que no puedo regresar. El camino de ascenso es difícil. Hay una forma amplia y fácil, pero conduce a profundidades más profundas y vínculos más pesados. Pero tiene las profundidades más profundas, y bajo las cargas más pesadas, siempre recuerda las alturas, aunque la vida correspondiente puede, hace mucho tiempo, haber sido transferida a sus sueños.

No hay alturas como aquellas a las que se eleva el alma con el ejercicio de la fe, alturas increíbles para los sentidos. Por la fe, nosotros, criaturas finitas, con una experiencia sensorial sólo de lo finito, aprehendemos sin embargo lo infinito; por la fe, nosotros, criaturas de “carne y sangre”, encerrados por lo material, descubrimos que nuestro único hogar verdadero es lo espiritual; por la fe, nosotros los mortales, en un mundo de mortalidad, anticipamos la inmortalidad; por la fe, los pobres esclavos de una servidumbre múltiple buscamos la libertad perfecta; por la fe, nosotros, los descendientes de la familia terrenal, reclamamos a Dios como nuestro Padre y al Cielo como nuestro hogar.

Estas son algunas de las alturas de las que son representativos los cerros, y a los que apuntan, cerros de esperanza y ayuda para nuestra naturaleza original y eterna. Desde “la colina del Señor” recibimos ayuda para el valle. Si miramos hacia arriba, recibiremos luz para nuestro camino y seremos guiados por un camino llano. La colina del Señor es para el peregrino que mira hacia arriba lo que la brújula es para el marinero que encuentra su rumbo por ella a través de las turbulentas aguas del mar sin senderos.

Para los que lo buscan, el Señor abre “un camino en el desierto”, un camino a través del bosque, y convierte el mar en tierra seca. “En presencia de sus enemigos les prepara una mesa” y les hace “acostarse en paz”, y va delante de ellos en el camino - un guardián, Presencia guía “una columna de nube de día y una columna de fuego por la noche." En este breve salmo, el escritor está tan lleno de la protección y ayuda de Jehová que no puede encontrar términos suficientes para expresar la rica plenitud de su frialdad y confianza. Quince veces en ocho versículos asegura a Israel de la “ayuda, el cuidado, ”Y“ preservación ”de Dios - en todo momento; en todas las circunstancias; para cada uno, con respecto a toda su naturaleza e historia; por el tiempo y la eternidad.

¡Oh, qué colinas de esperanza y ayuda hay para el uso ascendente de nuestros ojos, altitudes de nuestra propia naturaleza como se ve en Jesús, que, como las cumbres alpinas, muy por encima de toda altura azotada por la tormenta, miran hacia abajo en la elocuencia muda y sublime! ¡reposo de su estado eterno en todo lo que está abajo! Los hombres que bendicen permanentemente al mundo son hombres que miran hacia arriba y reciben aquello que, viajando por "el camino estrellado de la morada del Infinito", llena sus ojos con reverencia y una gran esperanza, e inspira sus almas con un divino desdén de lo terrenal. bienes y honores mundanos, como indignos del "fin principal del hombre".

”Este hábito de mirar hacia arriba nos enseñará a comprender el uso de los problemas en el valle. Aprendamos a considerar todo lo que nos aflige y perturba en nuestra salud, nuestro hogar, nuestras circunstancias como el medio por el cual Dios nos llama a mirar hacia arriba, a liberarnos de los enredos terrenales, a prepararnos para ascender. Por la dificultad para la que nacemos, Él busca apartarnos del amor a la tierra, para que pueda cortejarnos al amor por las cosas celestiales y la vida espiritual de nuestro hogar eterno. ( W. Pulsford, DD )

Levanta los ojos del alma

Este versículo sería una inscripción adecuada para la entrada de una iglesia. Es una escritura que debe repetirse al caminar hacia el templo. Si alguna vez los ojos se fijan hacia el cielo, es por rosa que va al santuario, o anhela hacerlo. Sin embargo, es posible unirse a la asamblea de los santos de Dios y no levantar la vista a las colinas. Algunos que hacen excursiones parecen ver todo el significado de su viaje en lo que llevan consigo, otros van principalmente para refrescarse en la contemplación de las flores y árboles de Dios, rocas y ríos, valles y colinas.

De los viajeros que suben juntos a la cima de una montaña, hay quienes, al llegar a ella, como si lo hubieran hecho todo, se acuestan hasta el momento de regresar; mientras que sus compañeros más sabios, como si hubiera algo por lo que se habían tomado la molestia de ascender, se paran en la cima y miran hacia adelante con seriedad. Admiran la perspectiva y marcan la dirección de una montaña más elevada que pretenden ganar, y cómo se encuentra el camino por el que tendrán que viajar hasta allí.

Nuestros pies deben visitar la colina de la Sion terrestre, para que nuestro corazón tenga una mejor vista de la montaña de la casa del Señor en el país celestial. El objetivo de asistir a los servicios del santuario es "oír del cielo y aprender el camino". ( EJ Robinson. )

sierras

Las colinas nos hacen mirar hacia arriba. Está bien que lo hagan, porque todo lo necesario para nuestra vida aquí viene de arriba. Un artista cuyos ojos han estado muy acostumbrados a mirar hacia arriba, ha pintado unos cuadros muy hermosos de cielos al atardecer, que asombran a muchas personas que visitan el Museo de Kensington en Londres. Nunca habían visto atardeceres tan hermosos, y por la buena razón de que no los habían buscado. Perdemos mucho si fijamos nuestros ojos en las cosas que están debajo y rara vez miramos hacia arriba.

Una vez, un rey le preguntó a un duque si había visto un eclipse de sol el día anterior. "No, señor", respondió el noble, "tengo tantos asuntos en la tierra que no tengo tiempo para mirar hacia arriba". Al mirar hacia arriba, los sabios de Oriente fueron llevados al Salvador, quien luego puso a un niño en el pesebre de Belén. Al mirar hacia arriba, muchos corazones abatidos se han regocijado al ver salir el sol de la mañana, que parecía hablarles de días más brillantes aún por venir.

Pero hay otro tipo de mirar hacia arriba que es necesario para dar alegría y verdadera satisfacción al alma. Las altas colinas, los hermosos cielos y las brillantes puestas de sol deberían llevarnos a mirar aún más alto, incluso al Señor que hizo los cielos y la tierra. Esta mirada consiste en una fe real en Dios y en sus promesas. Es el alma que mira más allá de sí misma y todo lo terrenal a la Roca que es más alta que nosotros.

“Mirar a Jesús” es el secreto de todo verdadero gozo en la vida cristiana. Al mirar hacia arriba con el ojo de la fe, la belleza del Salvador se refleja en nosotros y somos hechos como Él. Pero las colinas tienen algunas lecciones más para nosotros.

1. Nos dan el gusto por lo bello. Algunos de los paisajes más bonitos del mundo se encuentran entre las colinas. Es allí donde encontramos "valles floridos y dells cubiertos de musgo, donde los pájaros felices en el canto coinciden". Allí contemplamos las encantadoras cascadas y otras bellezas de la naturaleza. Hemos leído acerca de un viajero que fue a América para ver las Cataratas del Niágara y que, después de un largo y fatigoso viaje, se encontraba a unas pocas millas de ellas y le preguntó a un hombre si el ruido sordo que escuchó era el del Caídas.

El hombre respondió que quizás sí, pero nunca había estado allí, aunque toda su vida había vivido tan cerca de ellos. Pero no siempre la gente tiene el tiempo y los medios para viajar, por lo que hay que disculparla. Sin embargo, no hay excusa para que la gente ignore las bellezas del Reino de Dios. El Espíritu Santo abre los ojos de todos los que vienen a Cristo para ver visiones espirituales que alegran el corazón y preparan el alma para el cielo.

Los viajeros nos hablan de la belleza de otras tierras que supera con creces cualquier cosa que hayamos visto aquí. Y también hay una tierra celestial que es tan hermosa que nunca se nos podrá contar su gloria, ya que no tenemos lenguaje para expresarla ni mente para concebirla.

2. Las colinas son muy valiosas para nosotros. Sus altas cumbres hacen que la humedad del aire descienda lluvia o nieve para refrescar y hacer fecunda la tierra. Luego le dan movimiento al agua, y así evitan que se estanque o se vuelva impura. De lo contrario, el agua tendría enfermedades y muerte. Nuestras almas también necesitan que desciendan lluvias celestiales para refrescarlas y hacerlas dar los frutos del Espíritu. Necesitamos que el río puro del agua de la vida fluya a través de nuestras almas para mantenerlas en el amor de Dios.

3. Hills alaba a Dios. Se les ordena hacerlo en las Escrituras. Una forma en la que alaban a Dios es produciendo deseos santos en el corazón de los hombres. A menudo hacen que la gente piense en la grandeza y la gloria de Dios. Y dan testimonio diario de su poder y sabiduría. También se nos ordena alabar a Dios, y podemos hacerlo conscientemente, lo que las colinas no pueden hacer. Debemos alabar a Dios con la adoración de nuestro corazón, el fruto de nuestros labios y la devoción de nuestra vida.

4. Se contrastan los cerros y el amor de Dios ( Isaías 54:10 ). ¡Qué bendición es saber que cuando las colinas hayan pasado, habrá algo que permanecerá! Sí; el amor de Jesús permanecerá, y moraremos en el disfrute de su gloriosa presencia. Su amor se manifestó en una colina, que de todas las colinas nunca debe olvidarse: la colina del Calvario. Esta colina habla del asombroso amor de Dios al entregar a Su único Hijo para morir por nosotros, y del incomparable amor de Cristo al llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. ( John Mitchell. )

La mirada lejana

En una de las útiles anécdotas del Dr. Miller, se nos cuenta de una mujer cristiana, una trabajadora editorial ocupada, cuyos ojos comenzaron a turbarla, hasta que se vio obligada a ir a un oculista para ver qué les pasaba. Ella le dijo que pensaba que necesitaba un par de anteojos nuevos. El oculista le dijo que lo que necesitaba no eran gafas nuevas, sino descanso para los ojos. Eso, le dijo, era imposible. Su trabajo la obligaba a sentarse todo el día inclinada sobre un escritorio, leyendo y escribiendo.

El oculista sabio le preguntó dónde vivía y descubrió que estaba a la vista de las montañas Blue Ridge y las Alleghanies. “Vete a casa”, dijo, “y haz tu trabajo como de costumbre, pero cada hora más o menos abandona tu escritorio, ve y párate en tu porche y mira las montañas. La mirada lejana hará descansar sus ojos después de la larga tensión de leer manuscritos y hojas de prueba ". Para eso son los sábados: las miradas lejanas.

Todos los necesitamos, una o dos horas el domingo, si no más. Entonces, y aquí está la lección para muchas amas de casa ocupadas que deben preparar comidas incluso los domingos para sus hijos hambrientos, que a menudo deben cuidar a los enfermos o quedarse en casa con los más pequeños, si algo lo aleja de los demás. de alma y cuerpo, recuerde las palabras del Señor Jesús, cómo dijo que Dios quiere misericordia (bondad, bondad, ayuda) incluso más que sacrificio.

De donde viene mi ayuda . -

La ayuda de las colinas

Permítanme hablar de la ayuda de las montañas como una señal, no como una medida, sino como una señal imperfecta de la ayuda de Dios. Los lugares más protegidos de la tierra están custodiados por las montañas. Cuando nos regocijamos en el valle, recordemos que solo la montaña lo hizo posible. ¿Está protegido de tormentas devastadoras como las que involucran a las llanuras en su furia? Es porque la montaña lo ha custodiado. Ha roto el ala del huracán y la rueda del ciclón.

¿Están vivos los arroyos del prado que cantan su alegre canción a las verdes hierbas que se inclinan para escuchar? Es porque las montañas enviaron los arroyos hacia abajo, puros como el cristal y llenos de tónico para todos los seres vivos del valle. ¿Ha llovido en abundancia? La montaña nutrió la tormenta llena de amenaza, pero tan llena de bendición que cuando vio los campos sufriendo por su bautismo, abrió sus venas de vida con la lanza del relámpago, y se convirtió en bálsamo y bendición para los campos asolados.

No solo eso, sino que las montañas dan su nueva riqueza para suministrar nuevos suelos al valle. Las tormentas que marcan sus viejos lados están arando tierra fresca para los campos de maíz y el valle. Y los arroyos son los portadores que, zambulléndose alegremente de escarpado en escarpado, lo arrastran. Los Alleghanies ayudan a construir el Valle de Ohio. Las Montañas Rocosas enriquecen el Missouri, las montañas de África Central forman el inagotable granero del delta del Nilo.

¡Oh! la ayuda que hay en las colinas de popa ¡Oh! ¡la bendición que Dios es para este mundo bajo! Cómo viene a protegerse de las tormentas. Cómo envía sobre nosotros las corrientes vivientes de su verdad. Sí, ¡cómo se inclina para ser el sustento y la fuerza de su pueblo! Considere la influencia de las colinas en la civilización del mundo. Han sido los viveros del heroísmo, de la fuerza física y moral. Los primeros turanianos, que desplazaron la barbarie estancada de Asia con rudo vigor, descendieron para su trabajo de las cadenas montañosas de Siberia.

Los Modas y Persas, que descendieron como mensajeros del juicio Divino sobre el lujo afeminado y el esplendor llamativo de Babilonia, vinieron de la región montañosa. Los espartanos que llenaron el paso de las Termópilas eran hombres de las montañas. Los valdenses, que defendían la libertad, la mantenían en la pobreza y el dolor entre los pináculos del Piamonte, la oponían a todo el poder culto y disciplinado de las ciudades de las llanuras.

Su naturaleza era tan accidentada como los Alpes grises que los rodeaban. Es una gran preparación para el heroísmo verse obligado a librar la batalla de la vida en las duras condiciones de las montañas. No sonríen ante la vida fácil. Son maestros severos, pero refuerzan la lección. El que ha vencido las montañas, ha vencido muchas otras cosas al mismo tiempo. Pero no creo que el principal valor de las montañas como promotores del heroísmo sea de tipo físico.

Por fin, el heroísmo tiene una base moral. Las montañas son animales duros. Son la morada de audaces bestias salvajes, pero también trabajan en esas cualidades morales que hacen grandes patriotas. Afectan los pensamientos de los hombres. Apelan a la reverencia de un hombre. Lo intimidan con poder. Trabajan en su conciencia. Enfrentar al Mont Blanc es en sí mismo una especie de día del juicio. Dice "Dios". No hay absolutamente ningún apoyo para los espíritus humanos cansados ​​sino en la idea de Dios y lo que esa idea implica.

A la montaña del Sinaí debes buscar el avivamiento de la conciencia; al monte del Calvario para salvación del pecado. Así como las montañas se elevan sobre el mundo en una “quietud de bendición perpetua”, así Dios se eleva a nuestra fe y esperanza por encima de estas llanuras del tiempo llenas de tormentas. Su Paternidad nos domina como una bendición perpetua. Nos ayuda con una ayuda bastante suficiente y que nos sostiene en medio de todas las circunstancias; sí, con una ayuda que nos hace indiferentes a las circunstancias.

A los hombres acostumbrados sólo a la luz de la razón y el cálculo es difícil presentar la ayuda espiritual del Señor. No se puede explicar. Pero es el único hecho profundo que marca la diferencia entre el sumiso y el manso; sí, el santo regocijado y el pecador quejoso y rebelde. A menudo les he preguntado a mis amigos: "¿Cuál es la fuente de las vidas felices que viven los campesinos suizos en medio de sus montañas aisladas?" No se puede negar que están contentos y pacíficos, y eso también, en la pobreza y el trabajo de principio a fin.

Parece como si los genios de las montañas de fuentes invisibles más allá de las tormentas trajeran una paz y un consuelo inagotables mientras los arroyos que brotan de la nieve riegan sus rebaños y sus pastos. El depósito nunca falla. Ahora, la gracia sustentadora de Dios es como esos arroyos de bendición alpina. No se puede rastrear del todo; ciertamente no puedes explicarlo. El hijo de Dios que quizás no tiene más que pobreza y dolor, miseria y desgracia, como el mundo calcula, de alguna manera tiene una paz ilimitada, y el mártir que sonríe en sus agonías no es un ejemplo más conspicuo de esta extraña ayuda invisible de Dios que es el alma tranquila y paciente que, en las formas ordinarias de vivir sin incidentes, tiene una fe firme y una esperanza feliz en Dios. ( CL Thompson, DD )

Ayuda necesaria y proporcionada

Era "ayuda" y sólo "ayuda", lo que buscaba de su Dios; y la ayuda no es la que prescinde del esfuerzo de nuestra parte, sino más bien lo que supone tal esfuerzo. Ayudar a un hombre no es hacer todo por él y no dejarle nada que hacer por sí mismo; sino más bien ayudarlo en sus esfuerzos, - hacer esos esfuerzos efectivos, cuando quizás sin ayuda serían insuficientes y frustrados.

Es ayuda, y nada más que ayuda, lo que se promete a lo largo de las Escrituras. “Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación”, es la carga de las súplicas de David; y San Pablo, cuando encontraba un argumento a favor de la osadía al acercarse al propiciatorio, en el hecho de que tenemos "un Sumo Sacerdote que puede ser tocado con el sentimiento de nuestras debilidades", no lo aplica a los que esperan más que la misericordia y la ayuda - “Para que obtengamos misericordia y hallemos gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

“No puede haber un engaño más peligroso que el suponer que las operaciones de la gracia divina son tales que reemplazan la necesidad de esfuerzo, o tales (por así decirlo) que nos harán religiosos a pesar de nosotros mismos. El Espíritu no nos obligará a orar; pero si cedemos a Su impulso y nos esforzamos en orar, Él “ayudará en nuestras debilidades” y nos capacitará para orar con eficacia. No nos impedirá vencer la tentación; pero si luchamos contra él, vendrá en nuestra ayuda para asegurarnos la victoria.

No llevará a la madurez las virtudes implantadas por Él mismo sin requerir de nosotros ninguno de los procesos de la crianza moral; mientras que las lluvias y el sol son completamente suyos, el trabajo y la labranza deben ser nuestros. ( H. Melvill, BD )