Salmo 121:7-8

El Señor te protegerá de todo mal

Objeto preservado todo mal

Los abogados, cuando están redactando documentos importantes, frecuentemente eluden con algunos términos generales para hacer frente a cualquier emergencia que pueda ocurrir.

Lo hacen sobre la base del principio de que se puede suponer que lo que no está incluido se omite intencionalmente. Para protegerse contra esta inferencia, no se contentan con insertar una serie de casos particulares; concluyen con una declaración general, que incluye todo, expresado o no. Aquí se inserta una fórmula similar. Es de gran importancia que los pies de los viajeros se mantengan deslizándose por delante mientras prosiguen su viaje.

Es de gran importancia que se conserven del calor durante el día y del frío durante la noche. Pero les aguardan otros peligros de los que necesitan protección; y para que no se sospeche que no se ha previsto que se superen, todos se introducen en la cláusula salvífica y comprensiva. No importa cuál sea su carácter, no importa de qué parte puedan aparecer, no importa cuándo puedan venir, y no importa cuánto tiempo puedan continuar, la declaración los cubre a todos.

La gracia divina cambia la naturaleza de todo lo que maneja y transforma todo lo que toca en oro. Las aflicciones se anulan para siempre; y las virtudes de la vida cristiana se desarrollan con un brillo inusual. "El Señor te guardará de todo mal". ( N. McMichael. )

Preservación en momentos de descuido

“Cuídame cuando estoy desprevenido”, rezaba uno el otro día. Fue una oración sabia, porque no es el peligro contra el que nos hemos fortalecido, las tentaciones que conocemos y estamos acechando, las que probablemente acompañarán una caída como un punto impensable donde no se sospechaba ningún peligro. Mire hacia atrás a lo largo de los días y encontrará que sus fallas casi siempre se han producido en lugares inesperados.

La tarea que parecía tan fácil que apenas pensaste en buscar ayuda para ella, el buen temperamento que es tuyo naturalmente, la resistencia se manifestó tantas veces que estabas bastante seguro de encontrarla lista para cualquier estrés; solo en estas cosas vino la sorpresa. y la derrota, la debilidad que hirió tu amor propio y te dejó dolorido. Reúne sus fuerzas para la lucha que prevé, se arma contra los enemigos cuyo poder conoce, pero, cuando la vigilancia humana ha hecho todo lo posible, todavía queda un amplio margen para esa petición urgente: “Guárdame cuando estoy desprevenido. " ( JR Miller, DD )

Él preservará tu alma . -

Preservación del alma

I. Esta preservación del alma es divina. “El Señor lo preservará”, etc. Nadie más puede preservarlo:

1. En el tren de pensamiento correcto. Los pensamientos equivocados son peligrosos.

2. En los objetos correctos de simpatía. Los afectos incorrectos son peligrosos.

3. En el curso de acción correcto. Un paso fuera del camino correcto es peligroso.

II. Esta preservación del alma está completa.

1. Es una preservación que protege de todo mal.

2. Es una preservación que se extiende a todas las actividades. En soledad y en sociedad; en los negocios y en la recreación; en todos los compromisos y en todas las escenas; el escudo de su protección está sobre ella. Él está con él en todos sus "entresijos" de la vida.

III. Esta preservación del alma es eterna. De ahora en adelante "para siempre". ¿Quién contará los acontecimientos, las edades, las exigencias del alma en ese "para siempre"?

1. El alma debe vivir una vida de dependencia para "siempre".

2. El Señor será su apoyo para "para siempre". ( Homilista. )

Tu salida y tu entrada . -

El Dios del umbral

El título de este salmo, "Cántico de ascensiones", es uno que tiene en común con un pequeño grupo de los Salmos. Su referencia es al uso ritual del salmo por parte de los peregrinos, mientras subían al monte Sión. Y, sin embargo, no es inapropiado para su espíritu. Los pensamientos del autor se elevan y nuestros corazones y ojos se elevan con ellos. Toda la atmósfera del poema es hogareña y doméstica.

Ve el mundo enmarcado en la puerta de una cabaña. Las montañas no son picos de visión; son los límites y los horizontes de sus perspectivas. El umbral del homo llena el primer plano de la imagen. “Salir y entrar” son sus simples líneas de movimiento. Se nos sugiere así el hogar y el campo. Vemos al trabajador salir a la luz de la mañana con una elevación del corazón hacia las colinas cubiertas de amanecer.

Lo vemos regresar a la granja por la noche y detenerse con la mano en la puerta para echar un último vistazo a las montañas, mientras recogen sus mantos grises sobre ellos, los centinelas de su seguridad. Y cuando el salmo termina, uno casi espera ver la luz en la ventana de la cabaña, dejando fuera ese mundo mágico que se sugiere en el miedo supersticioso de la luna naciente. Este salmo podría haber sido obra de algunos hebreos Burns, siguiendo su arado, con gloria y orgullo, en la ladera de la montaña.

Su religión es muy simple, y sin embargo todo su credo. "El Señor mismo es tu guardador"; ese es el resumen de su credo. "No se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel". El pie protegido de tropezar, la cabeza protegida del calor del sol del mediodía, la bendición y la conservación del umbral, estas son las simples promesas del salmo. Y forjado en ellos está el reconocimiento de la dignidad espiritual del hombre.

Las almas de sus hijos son preciosas a sus ojos. Y mi mente se detiene con satisfacción en estos trazos elementales y, sin embargo, amplios de la vida, tal como se nos presenta aquí. Me fascina el pensamiento del Dios del umbral. Como acabo de decir, la casa es el centro de la imagen. Es el comienzo y el final del viaje diario. Sus movimientos no son contados por los puntos del compás; sus vagabundeos no son hacia el este ni hacia el oeste, sino hacia el hogar o fuera de él.

"El Señor guardará tu salida y tu entrada". Porque nosotros, cuya vida se mueve en una esfera algo estrecha y restringida día a día, nos formamos muy fácilmente el hábito de las perspectivas prosaicas y aburridas, considerando nuestra vida como un asunto común y corriente. Salimos sin asombro; volvemos sin sorpresa. Perdemos esa hermosa fantasía de nuestra infancia, que hizo que un viaje a la siguiente calle fuera una expedición y nos trajo de regreso de los bosques como viajeros de un país lejano.

Es muy cierto que una sensibilidad tan disminuida nos salva de muchos terrores que de otro modo podrían caer sobre nosotros. Pero es igualmente cierto que esa imaginación paralizada nos roba la mitad del entusiasmo y la alegría que la vida podría poseer de otro modo. ¿Cuánto nos cubren estas sencillas frases, según las tomamos en su sentido más amplio: nacimiento y muerte, sembrar y cosechar, gastos e ingresos, dar y recibir, ganar y gastar, aventura y paz? resumirse y expresarse en esas frases, "nuestra salida" y "nuestra entrada".

”Y si tuviéramos que tomar estas sugerencias simbólicas de ellos, podríamos encontrar la promesa del texto aplicable a todos ellos. Pero detengámonos, en cualquier Destino, para empezar, en el sentido más simple y natural del texto. Día tras día salimos y entramos literal y literalmente. La frase marca la secuencia ordenada de nuestra existencia ordinaria, esa vida cotidiana de la ronda trivial y la tarea común de la que a veces nos quejamos de que nunca sucede nada; que es completamente común.

Y, sin embargo, la trivialidad de esto seguramente está en nosotros mismos. La vida diaria ordinaria que vivimos la mayoría de nosotros es, si estamos espiritualmente alerta, mucho menos segura y mucho más aventurera de lo que concebimos. Sólo mientras damos una mirada muy superficial a nuestra vida, podemos hablar de nosotros mismos como conocedores de las condiciones diarias en las que tenemos que vivir. Para el espiritualmente alerta, la calle es tan peligrosa como el desierto; y la oficina y la tienda son para nosotros como tierras extranjeras.

Es posible que no encontremos un león en el camino, es cierto; pero todos los días nos encontramos con hombres y mujeres que nos sorprenden con la revelación de posibilidades inesperadas, de pensamientos no insinuados, y cuya acción es mil veces más difícil de predecir. No todos recogemos soberanos en la cuneta mientras deambulamos; pero el oro espiritual puede esperarnos en la esquina de cualquier calle, y las palabras que alteran el destino de una vida pueden ser dichas en el clamor y estruendo de un andén de ferrocarril.

Para la edificación y el modelado del carácter, los sucesos comunes de la vida ordinaria tienen un significado de una posibilidad bastante insondable. Podemos encontrarnos con la aventura espiritual de nuestra existencia a unos pocos metros de nuestra propia puerta. Y Dios puede venir a nuestro encuentro, supremo, en la calle que nuestros pies han pisado cada mañana. El camino en el que hemos disfrutado de tan tranquilas comuniones puede convertirse en un momento en el escenario de la tentación y el desastre.

Cualquier mañana y cualquier hora puede traernos la oportunidad de negar o entrar y compartir la comunión más amplia y plena de nuestro Señor. Y es precisamente eso lo que pone una expectativa en el umbral de la mañana, y envía a un hombre con un estremecimiento que es en parte de esperanza y en parte de miedo. Todo, cualquier cosa, las cosas más supremas pueden suceder hoy. Su salida es siempre trascendental.

Sabe que no existe la más remota posibilidad de que regrese por la noche exactamente el mismo hombre que salió. Los cambios habrán llegado y se habrán grabado en su ser; se habrán hecho frente a las tentaciones y se habrán librado batallas. Y así avanza temblando, con el temor de su destino vacilante e incierto sobre él. La pregunta surge en el pensamiento de si todos nosotros, a quienes nuestra fe cristiana debería habernos despertado a las intensas posibilidades de la vida diaria en las cosas espirituales, si todos vivimos esa vida diaria con la suficiente seriedad y el sentido de su naturaleza. valor en el moldeado de Nuestros destinos.

¿Salimos también todos los días a una aventura espiritual? Salir - como me temo que algunos de nosotros hacemos - salir día a día sin un sentido, un entusiasmo de peligro en la vida, tropezar con nuestra tentación diaria sin el sentido de lo que estamos encontrando, o qué tal vez están evitando, habla, como acabo de decir, una imaginación embotada y paralizada. Por otro lado, ser finamente sensible y receptivo a las amenazas y sugerencias de la vida, si eso fuera todo, podría resultarnos igual de paralizante.

La esperanza y el miedo pueden simplemente neutralizarse mutuamente, y la incertidumbre de nuestro destino nos mantiene vacilantes y no dispuestos a aventurarnos en una búsqueda tan peligrosa. Y si quisiera que se detuviera en el umbral, no es simplemente para que podamos corregir el pensamiento que ha estado yendo demasiado descuidadamente y con ligereza a su vida diaria, sino para que podamos pedir consejo al Dios del umbral y encontrar nuestro camino. fuerza y ​​seguridad en él.

Esta palabra del salmista: “El Señor es tu guardador; el Señor guardará tu salida y tu entrada ”- ¡qué rico y sincero es en su calidad! Seguramente valió la pena hacer una pausa para reunir la riqueza de tal promesa. Esta promesa de la preservación de Dios sobre nuestro ir y venir, solo puede ser realizada por aquellos cuyos propósitos están de acuerdo con la voluntad de Dios.

La confianza en la presencia de Dios no es algo que podamos evocar a voluntad. Es algo candente que mediante la reiteración constante podemos grabar en nuestra memoria y penetrar en nuestro corazón, a menos que sea confirmado por el testimonio de nuestra propia conciencia y por la seguridad de que los propósitos y planes que tenemos ante nosotros son santos a los ojos de la gente. Dios. No hay promesa de preservación para un Jonás que huye de los propósitos de Dios; para un Saulo que se encuentra a transgredir y luchar contra Dios.

Si vamos a cosechar la rica promesa que un texto como este nos depara, entonces debemos enfrentar el desafío que presenta a nuestras almas. Y solo si nuestros propósitos son limpios y puros a los ojos de Dios, su protección puede acompañarnos dondequiera que vayamos. "El Señor guardará tu salida y tu entrada". Los retornos de la vida no son menos trascendentales que su salida. Puede que haya algo de morbo hipersensible en ello, pero confieso que siempre que me he alejado unos días de casa, es casi imposible volver a acercarme por las calles conocidas sin una vaga sensación de aprensión.

¿Qué pudo haber pasado en las horas de ausencia? Y es muy cierto que en el día más común de nuestra vida ordinaria, así como nosotros mismos no regresamos a los mismos hombres de los que salimos, así ha habido cambios en el hogar en nuestra ausencia, lo que significa que las mismas presencias no lo harán. espéranos allí. El hogar también tiene sus tentaciones, sus disciplinas espirituales, así como la oficina y la tienda.

Y puede ser que nuestro desarrollo durante ese tiempo no haya estado en las mismas líneas, ni siquiera en líneas paralelas; y así, cuando nos volvamos a encontrar, hay un nuevo punto de contacto que encontrar. Puede que estemos volviendo a casa contentos y satisfechos de un día en el que todo ha ido bien a un hogar donde la presión de las pequeñas tareas ha pesado demasiado y ha producido irritación y dolor. Tenemos que reajustar nuestras relaciones.

Y con qué frecuencia es cierto que perdemos el punto de contacto. Que en lugar de caer de inmediato en una nueva armonía, nuestros estados de ánimo provocan discordia. Así que esta segunda mitad de nuestro texto, si bien para mí significa en primer lugar que Dios, a través de las ausencias de nuestra vida diaria, protege nuestro hogar para nosotros y vela por quienes viven allí, creo que significa más sutilmente que Dios tiene que protege nuestro hogar de nosotros a veces.

Cuando pasamos por delante del Dios del umbral para salir a la calle por la mañana, tenemos que pasar por Dios a nuestro regreso al atardecer. Algunas de las cosas que nos han irritado, magullado e irritado durante el día, y que no deben llevarse a casa con nosotros, tienen que ralentizarse, para que podamos encontrarnos en paz, y nuestra paz no. vuelve a nosotros como un huésped que no encuentra lugar.

“El Señor te protegerá de todo mal. Él preservará tu alma. El Señor guardará tu salida y tu entrada, desde ahora y para siempre ”. ( WC Piggott. )

Conservado en vida y en muerte

Es una promesa que debe tenerse presente en todos nuestros negocios, en todos nuestros movimientos; en medio de todos los cambios y oportunidades de esta vida mortal. Estaremos cada vez más defendidos por esa ayuda pronta, que supone un ojo que no puede cerrarse, un brazo que no puede fallar. Pero sé de una “salida” y de una “entrada”, donde necesitaremos especialmente el cuidado protector de nuestro Dios; ya éstos, como a todos los demás, que se extienda la promesa.

Hay una “salida” de este mundo, hay una “entrada” al próximo mundo: la salida a través de la muerte de la escena actual y la entrada al futuro desconocido. Pero "el Señor guardará tu salida y tu entrada". Cristo Jesús, según Su propia declaración, tiene las llaves de la muerte y del mundo invisible; Por lo tanto, debe ser él quien despide el espíritu de la carne y le abre el estado separado.

¿Y por qué debería el creyente rehuir el acto de disolución, como si fuera algo tremendamente espantoso, cuando se le asegura así que el Redentor mismo oficiará (por así decirlo) en el derribo de “la casa terrena de este pueblo? tabernáculo ”- estar con Él en la“ salida ”y la“ entrada ”, que él está tan dispuesto a investir de terror y consternación? ( H. Melvill, BD ).

Salmo 122:1