Salmo 126:5

Los que siembren llorando cosecharán con alegría.

Sembrando y cosechando

El trabajo doloroso a menudo encuentra una recompensa agradable. El camino a través del Mar Rojo y el desierto aullante conduce a una tierra hermosa y fértil que fluye leche y miel. Tal es la ley de compensación de Dios, que siempre y en todas partes produce su resultado infalible en la experiencia de su pueblo elegido. Sigue este principio:

I. En aquellos a quienes Dios normalmente emplea para lograr el mayor bien de los demás. Aquellos que ganan libertad para una nación, que logran grandes cosas en el arte o la literatura, que son los líderes de grandes movimientos. No hicieron ninguna de estas cosas, ni se hacen nunca, sin un gran sacrificio personal. Han tenido que coser con lágrimas antes de que ellos, o cualquier persona a quien buscaran ayudar, pudieran cosechar con alegría.

¿Moisés, Josué, Gedeón o alguno de los antiguos profetas sembraron sin lágrimas? o, habiendo sembrado con lágrimas, ¿fallaron a su debido tiempo en darse cuenta del gozo de la cosecha? ¿No envenenó Atenas a su más grande filósofo y expatrió a su más grandioso orador? ¿No fue el defensor más elocuente de la causa romana que jamás alzó su voz en el Foro Romano desterrado por la autoridad de un senado romano y decapitado por la perfidia de un triunvirato romano? ¿No estuvo el sistema copernicano del universo durante mucho tiempo temblando en los labios de los hombres odiados y perseguidos antes de atreverse a alzarse y hablar con valentía al mundo? ¿Y no fue después en la persona de Galileo encarcelado, y en sus libros hizo pasar por el fuego a la Ignorancia?

¿El gran descubrimiento de Harvey no le costó dolor ni cansancio? ¿O se apreciaron plenamente las obras de Bacon, Newton y Shakspeare mientras vivieron? Y los artistas que viven para siempre en sus producciones - los pintores, escultores, arquitectos, músicos, que han llenado el mundo con los triunfos de su genio - ¿no se afanaron, en su mayor parte, en la decepción y la pobreza, y la pena, poco estimada durante la vida, casi divinizada después de la muerte? Los colonos pioneros de este nuevo continente sembraron el desierto con sus lágrimas, y los héroes de la independencia americana engordaron su suelo con su sangre.

II. En el ámbito de la religión y la moral. Siempre que se ha evitado un gran mal, o se ha logrado un triunfo destacado de la verdad y la rectitud, siempre ha sido a un enorme costo personal. Vea las historias bíblicas de todos los héroes de la fe. Lea el relato de San Pablo sobre sus sufrimientos. Y así fue el cristianismo, cuyo trono era un pesebre, cuya diadema una corona de espinas, cuya victoria la crucifixión de su Autor, quien desfilaba triunfalmente una procesión fúnebre a una tumba prestada, cuyos primeros campeones de una pequeña banda de pescadores despreciados y perseguidos , ahora está llenando la tierra con sus voces de jubileo, y poblando el paraíso con los sujetos de su redención.

Qué dolorosa siembra hubo en las oscuras y lúgubres catacumbas de Roma, en los jardines de Nerón y en el anfiteatro Flavio. Pero la sangre de los mártires siempre ha sido la semilla de la Iglesia. En los días de la gran Reforma, la vida de Martín Lutero fue un perpetuo conflicto con el error, pero llenó toda la Europa continental con el bendito evangelio de Dios, y en el mismo terreno Dollinger y sus nobles competidores han renovado últimamente la buena batalla de la fe.

Pero miramos más alto. ¿Quiénes son estos vestidos con túnicas blancas, con palmas y laúdes y diademas estrelladas, y de dónde vienen? “Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono ”, etc. Todos son testigos de que la simiente que esparcieron vuestros padres no cayó toda sobre las torres, entre los espinos y junto al camino del desierto.

Y este es tu consuelo: que por duro que sea el trabajo, por poco prometedor que sea el tiempo de la siembra y por tardío que sea el advenimiento de la primavera genial, un ojo que no llora lavará el campo, y un rocío celestial regará la tierra, y un el poder creativo vivificará el germen, y a su debido tiempo el grano blanqueador convocará la hoz del segador, y habrá llegado la cosecha de la alegría. ( J. Cross, DD )

La conexión entre los deberes presentes y la recompensa futura

I. Algunas de las ocasiones en las que somos llamados a salir llorando.

1. Sobre nuestra profesión religiosa. Hay muchas luchas entre la luz y la oscuridad; muchas batallas entre el pecado y la santidad: la naturaleza y la gracia están en enemistad entre sí, y debe ser así hasta que "este corruptible se vestirá de incorrupción, y este mortal se vestirá de inmortalidad".

2. En el cumplimiento de nuestro deber.

3. Cuando esté bajo el marcado disgusto de Dios.

II. La preciosa semilla que se espera de nosotros.

1. La semilla de la alegre abnegación.

2. La semilla de la perseverancia paciente.

3. La semilla de la perfecta sumisión a la voluntad de Dios.

4. La semilla de la santidad genuina.

III. Los felices resultados experimentados. Incluso aquí probamos los frutos del Espíritu, los frutos del amor divino, y nos convertimos en partícipes de esa felicidad que el mundo no puede dar y que el mundo no puede quitar. Pero por mucho que recojamos aquí, y cualquiera que sea la satisfacción que experimentemos por la bienaventuranza de la cosecha del cristianismo en este mundo, el día del juicio será la gran cosecha en la que cosecharemos las labores de toda nuestra siembra. ( W. Yate. )

Crianza espiritual

Considere el texto en su aplicación a:

I. Los judíos como nación ( Deuteronomio 32: 3 ; Jeremías 21: 9 ; Levítico 26: 41-42 ). Cuando sean llevados a "sembrar con lágrimas", indudablemente "segarán con gozo".

Este parece ser el tema favorito de los profetas, especialmente de Isaías ( Isaías 60: 1 ; Isaías 35:10 ). Este es el acontecimiento que los judíos mismos anhelan ardientemente; es aquello por lo que oran fervientemente en el día de la expiación; “Oh Padre nuestro y Rey nuestro, descubre tu gloriosa majestad para nosotros rápidamente; Levántate y sé exaltado a los ojos de todos los vivientes, y recoge nuestras dispersiones de entre las naciones, y reúne a los que estamos esparcidos desde los extremos de la tierra, y llévanos a Sion tu ciudad con cánticos, y a Jerusalén, la ciudad de tu santuario, con gozo eterno ”.

II. Nosotros mismos individualmente. El dolor y el sufrimiento son el resultado del pecado; y el pecado está entretejido con nuestra propia naturaleza. Pero el cristiano no ha terminado con el dolor y las lágrimas, aunque por la fe, que es obra del Espíritu de Dios, ha sido inducido a confiar en ese Salvador que murió por él, y la carga de la transgresión ha sido quitada de su espíritu oprimido. Si el velo que ahora nos separa del futuro se corriera a un lado, y esas regiones de eterna felicidad y dolor que golpean tan débilmente la imaginación se presentaran plenamente a nuestros ojos, ocasionaría, no lo dudo, una repentina y extraña revolución en nuestro corazón. estimación de cosas.

Muchas son las angustias, por las que ahora lloramos de sufrimiento o de simpatía, que nos despertarían a cantos de acción de gracias; muchas las dispensaciones que ahora parecen tristes e inexplicables, que llenarían nuestros corazones adoradores de acción de gracias y gozo.

III. La labor y la recompensa del misionero. Mientras el pobre misionero se encuentra en el límite del vasto desierto, o va hacia su cultivo “llevando la preciosa semilla”, debe necesitar “llorar” para pensar en lo poco que puede ocupar del territorio. Pero aunque llore, se "gozará". Tan ciertamente como el grano sembrado en la tierra vegetará y dará fruto en su estación apropiada, así seguramente podemos esperar que los principios del Evangelio broten con abundante exuberancia, demostrando semilla incorruptible y dando fruto, unos treinta, unos sesenta. y algunos cien veces más. ( W. Carter, BA )

Doloroso trabajo

I. A menudo se nos llama a labores en las que tenemos poca alegría.

1. La llamada al trabajo, por ejemplo, puede continuar cuando se hayan ido aquellos a quienes esperábamos alegrar con nuestra diligencia y fidelidad.

2. Todos los obreros fervientes corren el riesgo de sufrir ataques de abatimiento; Obreros cristianos ciertamente no menos que otros. El exceso de trabajo, tal vez, es seguido por una reacción, o la esperanza demasiado ansiosa se ve frustrada porque no vemos ningún resultado en todo lo que hacemos. Creemos que nuestros colaboradores no son tan serios como nosotros, que solo nosotros llevamos la carga y el calor del día. Entonces surge la pregunta, ¿de qué sirve todo nuestro esfuerzo?

3. Es posible que seamos llamados a trabajar en los que sentimos poco interés especial; trabajo que para nosotros es una perpetua abnegación. Nuestras esperanzas pueden tender todas a una esfera de esfuerzo; el deber puede obligarnos severamente a otro.

4. A menudo tenemos que trabajar en medio de hombres descorteses, sin ninguna esperanza de que nuestro trabajo tenga éxito. Hay otros obreros más felices en otros campos más prometedores; ¿Por qué deberíamos ser héroes trabajando en vano?

II. Dios nos recompensa según nuestra fidelidad y no según nuestra alegría.

1. Cristo nunca ha dicho, según vuestro gozo sea con vosotros; ni siquiera según vuestra esperanza os sea; pero según tu fe. Y el triunfo de la fe se ve en que puede vivir y trabajar cuando se apaga la luz del gozo; que puede deshacerse de las esperanzas que se ciernen alrededor de un resplandor terrenal, y llevarlas a través de las tinieblas al trono del Invisible.

2. Nuestra confusión de la realidad de la fe con el entusiasmo del sentimiento, el hecho de que le demos tanta importancia a la alegría del trabajo en lugar del trabajo en sí, muestra que estamos esperando el crecimiento de nosotros mismos más que de Dios. El trabajo está hecho; deja nuestras manos, de ahora en adelante está en las suyas. La semilla está sembrada; Su semilla está bajo Su propio cuidado. Él da el rocío de Su bendición, la fuerza fructífera es la del Espíritu siempre activo.

No en vano es que el gran llamado incesante de Dios para nosotros es hacer la obra que Él nos ha encomendado; porque, de hecho, esto es todo lo que podemos hacer. Podemos ser fieles a Su llamado del deber, Él es fiel a Su promesa.

III. Nuestro texto habla no solo de las gavillas para la siembra, sino también del regocijo por las lágrimas. Las mismas lágrimas son una semilla que brotará alegremente; el dolor volverá de nuevo con alegría. La siembra dolorosa es un testimonio de Dios, y esto dará su fruto en hielo. Hay un contraste sorprendente entre la burla de los que se llevaron cautivos a los judíos: "Cántanos uno de los cánticos de Sión"; y este dicho entre las naciones: “El Señor ha hecho grandes cosas por ellos.

”El trabajo paciente de los exiliados, el trabajo silencioso de los que no sabían cantar, ganó el corazón de sus opresores. Se alegraron cuando los cautivos fueron restaurados y los despidieron con bonitos obsequios. La paciencia de Israel fue la paciencia de la fe; y la fe de Israel fue un testimonio de la fidelidad del Dios de Israel. La paciencia y el esfuerzo fiel de las almas tristes pero confiadas, la fe cristiana que permanece inquebrantable aunque el gozo haya desaparecido de la vida; aquí hay una lección que no puede dejar de ser impresionante.

Llega a los incrédulos y los obliga a pensar en el Evangelio; alegra el corazón y fortalece la fe de todos los creyentes. Cada nueva revelación de la gracia de Dios que nos llega como una sorpresa nos reprende que no siempre nos regocijamos como aquellos que pueden estar seguros de que todos los caminos de Dios son amor. Pero es una bendición sentirnos reprobados para que nuestro Dios sea exaltado; damos la bienvenida a la lección de humildad sobre nosotros mismos que nos hace saber más plenamente lo bueno que es Él.

La cosecha gozosa que sigue a una siembra llena de lágrimas nos prepara para nuevas pruebas de nuestra fe. Puede volver a ti un tiempo de lágrimas, un tiempo de doloroso trabajo; pero sabes de quién es la mano que al final enjugará todas las lágrimas; sabes que no hay tiempo de siembra, pero que finalmente dará sus gozosas gavillas. ( A. Mackennal, DD )

Llorando y cosechando:

I. Un probadores inspirados. Un proverbio suele ser útil; un proverbio inspirado debería ser para nosotros una inspiración. Escríbelo al principio de todas tus dificultades y en medio de todas tus luchas; es uno de los dichos concisos de Dios, una máxima que Él mismo ha formulado: "Los que siembran con lágrimas, con gozo segarán".

II. Una experiencia personal. Es como si alguien gritara su éxito y anunciara el triunfo de Jehová. Con esto dejaría constancia de su gratitud y animaría a sus oyentes. Si el musgo en el desierto pudiera estimular al viajero que se desmaya, si una flor fuera del muro de la prisión pudiera hablar cómodamente al prisionero en su triste mazmorra, si una estrella solitaria que brilla en la oscuridad de la noche pudiera traer esperanza y guía a la tormenta ... marinero arrojado, ¿no puedo creer que esta experiencia de David, o quienquiera que haya sido el salmista, hace muchos años, será como un ángel ministrador para los que están tentados a pensar que la semilla está desperdiciada, que la cosecha nunca puede ser perdida? , que sus esperanzas se derrumban para no levantarse más para siempre?

III. Un principio imperante.

1. En la vida cotidiana. Los científicos y los inventores han trabajado, se han preocupado, han pensado y luchado durante muchos años. En su mayor parte, han recibido poca ayuda de otros. Uno o dos tal vez abrazaron su causa y los ayudaron a salir adelante, pero el resto se burló y se burló, o miró con complacencia como diciendo: "Veremos lo que veremos, pero no creemos que llegue a mucho. .

”Fue una época de siembra; sí, y si hubiéramos estado detrás de escena, deberíamos haber visto que también era un momento de llanto. Algunos de estos sembradores murieron en la oscuridad. Muchos de ellos no vivieron para ver apreciado su talento y su destreza, pero hubo un tiempo de cosecha para todo eso, o si aún no ha llegado, aún está por llegar. Por otro lado, muchos de ellos cosecharon la recompensa de sus talentos; el proverbio se mantuvo bien en la mayoría de los casos.

Lo mismo ocurre con los filántropos, comerciantes y descubridores; lo mismo ocurre con todas las de todas las clases. Hay excepciones, por supuesto, a esta regla, pero las excepciones probaron la regla. A veces, otro cosecha donde se ha sembrado, pero en su mayor parte la máxima es válida. Los que son honestos, serios y abnegados en su trabajo, los que esperan un tiempo vivirán para ver el éxito y cosechar recompensas.

2. En asuntos espirituales.

(1) ¿No fue así en el asunto de nuestra conversión? ¡Oh, por más dolor de un tipo piadoso! ¡Oh, por más arrepentimiento del que no hay que arrepentirse! ¡Que las lágrimas fluyan hasta que Jesús seque nuestros ojos!

(2) Lo mismo ocurre con el asunto de la reincidencia y la restauración. Si te has extraviado, regresa, pero ven con los ojos llorosos y el espíritu herido, ven con la firme resolución de que, Dios ayudándote, nunca volverás a hacer lo mismo.

(3) Aplique la misma verdad al servicio cristiano.

4. Y al sufrimiento.

IV. El proverbio, la experiencia, el principio también es una promesa preciosa. Tenemos aquí - ellos hacen que mis ojos brillen de alegría - dos de los "deseos" de Dios. Estas son afirmaciones absolutas de los labios de Jehová, quien habla y se mantiene firme. ( T. Spurgeon. )

Tiempo de siembra y cosecha: -

I. El sembrador.

1. Reconoce un campo de trabajo.

2. Emplea sus actividades en el campo.

3. A menudo trabaja con pocas cooperativas.

4. Se lamenta por su arduo trabajo.

II. El tiempo de la siembra.

1. Solo tiene una duración limitada.

2. A menudo está marcado por influencias adversas.

3. Anticipándose al tiempo de la siembra, se debe asegurar la semilla necesaria.

III. La cosecha.

1. Es cierto.

2. A veces puede ser tarde.

3. A veces es abundante.

4. Es compensador. ( H. Peach, BA )

El agricultor una imagen del reformador cristiano

I. En la naturaleza de su operación. El trabajo de cada uno es ...

1. Necesario. El Creador no hace por la criatura lo que le ha dado a la criatura el poder de hacer por sí misma. La vida del mundo depende del trabajo del agricultor. La obra del reformador cristiano es igualmente necesaria. Si la ignorancia, el error y el mal deben ser reemplazados por el conocimiento, la verdad y el bien, si la justicia ha de brotar de la tierra, el reformador cristiano debe trabajar.

2. Justos.

3. Divino.

4. Productivo de resultados maravillosos.

II. En el modo de su operación.

1. Ambos tienen que difundir algo divino. La "simiente" de uno es como la doctrina del otro; ambos están cargados de vida, y ambos son capaces de expansión indefinida; ambos requieren un suelo adecuado para su germinación y desarrollo; ambos son perfectos en sí mismos.

2. Ambos deben trabajar con fe.

3. Ambos tienen que trabajar a prueba. El agricultor a veces "sale llorando". Esta era a menudo la facilidad con los agricultores orientales que vivían en barrios infestados de pastores errantes que ni sembraban ni cosechaban ellos mismos, sino que obtenían lo que necesitaban saqueando a los cultivadores de la tierra. Por lo tanto, estos agricultores a menudo se llevaban la semilla de sus casas con ansiedad y miedo, y muy a menudo consideraban necesario tener hombres armados para protegerlos en su operación.

El reformador cristiano tiene pruebas en su obra. ¡Cuánta angustia experimenta, no solo por la oposición del mundo, sino por la apatía, estrechez e inconsistencia de sus profesores!

III. En los temas de su obra.

1. La forma de su regreso. Vendrán con todos los frutos de su trabajo. El padre piadoso, el maestro de escuela sabática, el misionero, el ministro, todos regresarán con el fruto de sus labores. Entonces se encontrará que nadie trabajó jamás en vano.

2. La certeza de su regreso. El viajero que va al extranjero en busca de tierras desconocidas, como Franklin, no puede volver más; el comerciante que va a los mercados extranjeros en busca de ganancias no puede regresar más; el héroe que sale a castigar a un enemigo extranjero, como Raglan, no puede volver más; pero el verdadero reformador cristiano regresará. Su cosecha debe llegar. Sí; cuando terminen las batallas del mundo; cuándo se cerrarán los mercados del mundo; cuando se disuelvan los gobiernos del mundo; cuando se predique el evangelio del reino en todo el mundo; cuando el propósito de la misericordia se realice plenamente; entonces, “sin duda”, los hombres de todas las épocas y climas, que han llorado, trabajado y orado por el cultivo espiritual del mundo, regresarán. ( Homilista )

Sembrando en lágrimas: -

I. La siembra en comparación con la cosecha es un proceso muy laborioso. Hay que limpiar la tierra, romper la tierra, sacar las piedras y la basura, etc. Lo que se cosecha en unas pocas horas le ha costado en la siembra muchas largas semanas de trabajo. Es así en la vida espiritual. El trabajo duro está al principio. El barbecho y el rastrojo serán desmenuzados. La agonía está en la puerta que se abre al camino angosto de la vida religiosa. Todas las experiencias posteriores son comparativamente fáciles y dóciles.

II. Sembrar en comparación con cosechar es un trabajo solitario. Los segadores van en bandas con gritos y cantos; pero el sembrador va solo. Y así, en esos procesos espirituales relacionados con el nuevo nacimiento, cada corazón "conoce su propia amargura". Por esos surcos internos del alma no pasa ningún sembrador sino la propia conciencia del hombre ante los ojos de su Dios.

III. La siembra en comparación con la cosecha está en una época desfavorable. El sembrador debe estar en los fuertes vientos de marzo, bajo el cielo oscuro y plomizo, y sobre la tierra fría y húmeda. Es así en las cosas espirituales. La cosecha está en períodos de avivamiento de calor y entusiasmo, pero la siembra debe ser en tiempos en que la iglesia está fría y todo parece desalentador y sombrío.

IV. La siembra en comparación con la cosecha es un trabajo de abnegación. El granjero toma de su granero el maíz que necesita para su suministro actual y lo esparce para que caiga al suelo y muera. Los procesos iniciales de la religión implican la abnegación. El hombre debe ser mayor. Muchos propósitos y ambiciones egoístas caen por tierra y mueren, para que de ellos brote una vida más elevada y noble: la vida que vivimos por la fe del Hijo de Dios que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. ( TD Witherspoon, DD )