Salmo 126:6

El que sale y llora.

Siembra llena de lágrimas y cosecha gozosa

Toda la vida es una siembra. Algunos siembran para los deseos de la carne. Una empresa elegida sembrar el espíritu. Estos a menudo siembran con tristeza, porque tal siembra implica abnegación y lucha contra la carne. Pero su cosecha los compensará. Ahora bien, esto es válido con respecto a toda la vida espiritual, pero también se aplica a los incidentes individuales de esa vida. A las oraciones ofrecidas en medio de lágrimas. A las hijas de la aflicción, a los hijos del dolor. Pero tomamos el texto con respecto a cada trabajador de Christain.

I. Describe su servicio. De él se dice que sale. ¿Qué significa esto? Esto, que sale de Dios. Dios lo ha enviado. Es un pecado más allá de todos los demás asumir el ministerio como una mera profesión. Y esta salida es del lugar de la oración. Nuestra verdadera fuerza radica en la oración. Pero la palabra habla tanto de dónde como de dónde. Y esta salida está lejos del mundo, "sin el campamento", sí, y más allá del alcance del trabajo cristiano ordinario.

“El que sale”, no el que se sienta en su casa, ganará la recompensa. "Y llora". ¿Que significa esta palabra? Como la palabra anterior hablaba del modo de servicio, esta habla del hombre mismo. Un hombre que no puede llorar, por dentro si no por dentro, no puede predicar. Debe ser sensible, tierno, un hombre serio. Alguien pregunta: "¿Por qué llora?" Porque siente su propia insuficiencia, por la dureza del corazón de los hombres, porque muchas veces se decepciona.

Las flores no llegan a ser frutos, ni frutos a medio madurar gotas del árbol. A continuación, leemos, "él da semilla preciosa". Este es un punto especial de éxito. No se puede ganar almas mediante la predicación falsa. El Evangelio, y solo eso, servirá. Dígalo como aquellos que saben que es precioso, no con frivolidad, o como si estuviéramos vendiendo una mera historia de las "mil y una noches". Y como los que saben que la verdad es una semilla. No hables de él y lo olvides, ni pienses en él como una piedra que nunca brotará. Cree que hay vida en ella y algo saldrá de ella.

II. El éxito del trabajador. “Volverá” a su Dios de donde partió, vendrá en acción de gracias y alabanza. “Con regocijo”, sí, incluso en sus propias lágrimas, pero principalmente en su éxito. Muchos han preguntado si todo trabajador serio puede esperar tener esto. Siempre me he inclinado a creer que esa es la regla, aunque puede haber excepciones. Me parece que si nunca ganara almas, suspiraría hasta que lo hiciera.

Me rompería el corazón por ellos si no pudiera romper sus corazones. No puedo comprender a nadie que intente ganar almas y se sienta satisfecho sin resultados. Con gavillas. Como dice un viejo expositor, viene con los carromatos detrás de él, con los carromatos pisándole los talones. Son sus gavillas, porque aunque todas las almas pertenecen a Cristo, pertenecen al trabajador. Dios lo pone así, "trayendo sus gavillas con él".

III. El eslabón dorado de "indudablemente". La promesa de Dios lo dice. La analogía de la naturaleza te lo asegura. Dios no se burla del labrador. Y Cristo te lo asegura. Piense también en los que ya lo han probado. Vea los triunfos de las misiones. Por lo tanto, levántate y hazlo. A ustedes que no son salvos, les pido que no pequen, sino que vengan a Cristo. ( CH Spurgeon. )

El sembrador y su cosecha: -

I. Las cualidades y requisitos del sembrador exitoso.

1. Él "sale". Esto muestra un propósito establecido, un diseño fijo y definido. También sugiere que el trabajo se realiza a algún costo personal, alguna abnegación.

2. Él "llora". Sobre él recae la carga de las almas. Un insignificante debe fallar; esta total seriedad es esencial para el éxito.

3. Él "da semilla preciosa". La semilla es la palabra viva para un mundo perdido; verdad para las almas errantes en un error fatal; "El evangelio glorioso del Dios bendito". Es precioso, porque es el regalo del amor de Dios por Jesucristo; por el precio pagado por él; por su fruto, paz, amor, gozo en el Espíritu Santo. ¿Cómo lo soporta? Lo mejor de todas las formas es que el único modo perfecto está en el corazón; para que de la abundancia del corazón hable la boca.

II. El carácter de la cosecha prometida.

1. Es abundante. Para las semillas en la mano, habrá gavillas sobre los hombros.

2. Es alentador. El sembrador sale llorando; vuelve regocijado.

3. Seguro. ( J. McTurk. )

Sembrando y cosechando

I. La semilla.

1. Su origen es Divino.

2. Su vitalidad.

3. Su valor. "Precioso."

(1) Porque es un don divino.

(2) Porque satisface la necesidad humana.

(3) Por sus benditos resultados prácticos.

(4) Porque está adaptado a todas las clases.

(5) Porque no tiene igual y nada puede ocupar su lugar.

II. El sembrador.

1. Su energía: "sale". No pierde su precioso tiempo en reprender a otros sembradores, o en contar las maravillas que va a hacer en el futuro; ni permite que su celo se evapore en sentimiento o canción. Pero él "sale". Tenemos un número suficiente de analistas y críticos de palabras; queremos más hombres que prefieran esparcir la semilla que discutir sobre sus elementos constituyentes.

2. Su emoción - "llora". ¿Por qué?

(1) Sentí responsabilidad.

(2) Desalientos en el camino. Pobreza, ignorancia, borrachera, sensualidad, disposición a aferrarse a los pecados y abrirse camino hacia la perdición.

(3) Falta de aprecio y simpatía.

(4) Escasos resultados de la siembra anterior.

(5) Incapacidad para llegar a las masas, quienes más nos necesitan.

3. Su misión: "llevar una semilla preciosa". El pan de vida para un mundo agonizante y asolado por el hambre. El sembrador enviado por Dios es un hombre de una obra y un tipo de semilla. No es un evangelista de salón; él "sale". No es un hombre de negocios, no es un político, no es un científico. Es un trabajador de Dios, un sembrador de la semilla. Predica a Cristo, no a sí mismo; Los pensamientos de Dios, no los suyos.

III. El éxito.

1. Cierto.

2. Inspirador.

3. Remunerativo.

4. Propiedad individual. "Sus gavillas".

5. Resultados palpables. "Trayendo". Entonces sembrar es cosechar. ( T. Kelly, DD )

Comparación de los campos nacional y extranjero

Algunos piensan que la causa de la misión es menos popular ahora que antes. Esta opinión puede ser cierta hasta cierto punto. Puede que ahora no exista la emoción que, según se nos dice, prevaleció al principio. Por ello, pueden asignarse varias razones. La novedad ha pasado. Han surgido otras instituciones para dividir el interés público. Pero la razón principal, sin duda, es que la experiencia está poniendo de manifiesto la naturaleza real del trabajo realizado como nunca antes se había puesto de manifiesto. Gran parte de la decepción y las quejas que a veces escuchamos expresadas por el resultado de la obra misional, ¿no surgen de expectativas incorrectas?

I. En cuanto al suelo, qué contraste presenta con el de casa.

1. Mire su extensión. Quienes conocen la naturaleza y la humanidad sólo en países pequeños como el nuestro, no pueden concebir las proporciones que asumen en los grandes continentes del mundo. No hay mayor diferencia entre los cerros que llamamos montañas y los arroyos que dignificamos como ríos y los de otros lugares que la que hay entre la humanidad aquí y la humanidad allá. Se puede pensar que al menos la grandeza moral está con nosotros.

En cuanto a la civilización superior, gran parte de esto es prejuicio, que un conocimiento más amplio del mundo disipa. Confieso que el único punto indiscutible de superioridad en nosotros, que yo sepa, es la posesión de una religión pura y verdadera. Quita esto, y no deberíamos ser mejores que el resto. Pero en cuanto al tamaño y número de los materiales, somos comparativamente insignificantes. Coloca a un hombre en la cima de los Alpes o del Himalaya, y qué asombro abrumador se apodera de él.

Un sentimiento similar lo experimenta quien se encuentra moviéndose entre las grandes poblaciones del mundo. En este país tenemos treinta millones con los que lidiar, treinta millones que salvar, uno por uno. Pero podría dividir a China sola en doce de esos países, con doce veces treinta millones. Podría dividir la India en seis de esos países, con seis veces treinta millones. La mente está perdida incluso en medio de tales números; pero ¿qué sería de medir continentes enteros? El número de conversos en misión a menudo se compara con la población total del mundo.

Pero sería más justo hacer la comparación con el número que realmente está bajo la influencia cristiana. Las misiones, aunque universales en espíritu y objetivo, no lo son de hecho. Compare el terreno ganado con el realmente intentado y la desproporción parecerá menor.

2. Contraste, nuevamente, la naturaleza de los dos campos. A este respecto, las condiciones son lo más opuestas posible. En casa, las agencias cristianas son más adecuadas para el trabajo que se debe realizar. Es cierto que hay mucha miseria religiosa. Pero, ¿qué tipo de indigencia? No tanto la destitución de ministros y santuarios como de la religión que haría necesarios más ministros y santuarios.

¿No debe haber más éxito y crecimiento religioso antes de que se vean más de estos productos externos de la religión? Pero las iglesias cristianas no lo son todo. Todo nuestro país es profesamente cristiano, y lo ha sido durante mil años. Mil años de historia están a nuestro favor. Nuestras doctrinas son las doctrinas generalmente recibidas. Además de una poderosa literatura cristiana, la literatura general de nuestro país es de espíritu cristiano.

El sello de la Biblia está en nuestro carácter nacional. Todo esto es una ganancia incalculable para la causa de la verdad. El camino del predicador se facilita. Inmediatamente entras en un país pagano, este estado de cosas se invierte. Cuando hablamos de la maldad y la apatía espiritual de las tierras paganas, parece que no mencionamos nada especial. ¿Son estos desconocidos en casa? Por muy malo que sea el estado de moralidad aquí, les aseguramos que hay peor que su peor estado.

El paganismo hace que los mismos pecados sean más negros. Si hay tanta maldad donde hay tantos cheques en funcionamiento, ¿qué debe haber donde la mayoría de estos controles son desconocidos y la religión misma se convierte en la patrona del vicio? Conversa con los sacerdotes, lee las vidas de las deidades, observa las imágenes de impureza y crueldad - "la lujuria dura por el odio" - que te rodean en la adoración. En cuanto a los efectos prácticos de la idolatría, su propia naturaleza es degradante. Entonces, al juzgar la obra misionera, muchos olvidan que en el exterior nos encontramos con todos los viejos obstáculos, y otros aún más formidables.

II. Miremos también a los sembradores. A este respecto, podemos pensar que no hay lugar para la diferencia. Las mismas agencias se adaptarán a cualquier campo. Dejanos ver. ¿Cuál es el estado de las cosas en casa? Primero, el idioma es el propio del predicador. No tiene que sumergirse en las dificultades de una nueva lengua y literatura. Una vez más, la maquinaria se pone a su disposición. En ambos aspectos, ¡qué diferente en el extranjero! En muchas partes, un lenguaje difícil, que impone un trabajo largo y duro, bloquea el umbral mismo.

El trabajador puede estar lleno de celo. Su alma, como la de Pablo, puede conmoverse por lo que ve. Pero es tonto. Durante mucho tiempo es un niño que aprende a hablar. Toma el otro punto. Suponga que tiene un sistema de agencias formado y en funcionamiento. Muchos podrían mantenerlo funcionando de la manera más eficiente que no estarían a la altura de originarlo. Es evidente que por ambos motivos el campo misional requiere dones especiales: adaptación mental, espíritu de empresa, habilidad para crear y organizar.

Debe haber estas calificaciones especiales para el trabajo especial que tenemos ante nosotros en otras tierras. Incluso los mejores trabajadores deben a menudo lamentar su insuficiencia. A menudo sienten la terrible desventaja por la que trabajan. Cada semilla que cae en la tierra está mojada con lágrimas arrancadas de almas ansiosas y fervientes. “El sol se pone en una vida de fiel trabajo, y se deja poca impresión en los desperdicios, se recogen pocas orejas.

¡Qué contraste entre los comienzos presentes y el destino futuro del Evangelio! La Iglesia sale llorando; ella regresa con gavillas regocijándose. Ahora mal tiene la mayoría; el triunfo parece ser con error; la fe lucha por el dominio en un lugar, por la existencia en otro. Todo esto se revertirá. En lugar del llanto de los sembradores, oirás gritos de regocijo de los segadores, gritos que suenan más fuerte y más dulces por los años de trabajo y espera que han pasado antes.

En lugar de unos pocos parches brillantes de fecundidad, suficientes para mantener viva la fe, el vasto campo del mundo se mantendrá lleno de gavillas, gavillas de almas caras rescatadas y apenas ganadas. Mientras tanto, ¿cuál es nuestro deber? Para sembrar. No dejes que el llanto obstaculice la siembra. Siembra dinero, siembra simpatía y oración, siembra vidas de fervoroso trabajo por Cristo. ( JS Banks. )

La esperanza del sembrador espiritual

Si la naturaleza tarda seis meses en devolver al agricultor su recompensa, ¿cuánto crees que se necesita antes de que este mundo se regocije y florezca como la rosa? Debemos ser pacientes, debemos ser generosos, debemos tener visión de futuro; y debemos recordar que todo el dinero que se invierte en las aulas y en la buena enseñanza, todo el dinero que parece que de vez en cuando se tira -no me refiero a una tontería- en este campo de la educación, irá dando frutos cuando estamos muertos.

Y de la meticulosidad de la educación en Inglaterra durante los años venideros dependerá nuestra prosperidad y nuestra posición entre las naciones de la tierra. Deberíamos estar agradecidos por nuestro ejército y nuestra armada, pero en el futuro las naciones dependerán menos de los hombres armados y más de la inteligencia. O si se toma la facilidad de la reforma social en cualquiera de sus departamentos, pues, hace más de cincuenta años que los hombres comenzaron a trabajar por la causa de la templanza, y en ocasiones no parece haber avanzado mucho.

Pero está avanzando, y los hábitos de templanza y autocontrol se están extendiendo entre la gente. Puede que en nuestros días no veamos una nación sobria y ahorrativa; pero algún día, cuando esta tierra sea liberada de la maldición de la embriaguez y de la imprevisión que la sigue, la gente se levantará y bendecirá a los sembradores en el aguanieve de los días pasados. Y, si eso es cierto en lo que respecta a la educación y la moral, ¿qué le dirás a la religión: reconfigurar una sola alma en el carácter de Jesucristo? Reestructurar toda una raza llevará siglos; pero se va a hacer. El que trabaja para un retorno rápido, trabaja para un retorno pasajero; el que trabaja para fines eternos debe trabajar profundamente y esperar con paciencia.

Puede morir antes de que el barco llegue al puerto, pero va con la marea que lo llevará al puerto. El trono de Dios está establecido en justicia y no en injusticia. ¿No triunfó Cristo, vivo y agonizante, sobre este mundo? Es con tal con quien se alía este hombre, a quien puede parecer tan tonto y miope. Se coloca junto al trono de luz; se coloca junto al trono de Jesucristo.

Si lo golpean, lo golpean, cuando cada uno de nosotros es golpeado, y toda la raza humana es golpeada, y no queda nada más que la ruina y el caos. Si hay orden, gana; si hay justicia, saldrá vencedor. "Bueno", dices, "me gusta ver un poco". Entonces, amigo mío, ¿recordarás que tu vida no es la vida completa del Reino de Dios? Y aunque la clase que vas a dar esta tarde en esa calle secundaria es solo un pedacito de cielo que comienza, así como puedes comenzarla, no es todo el reino de los cielos.

¿Qué piensas de los profetas ahora, y especialmente de los profetas que profetizaron al Mesías en la pagana Babilonia y la decadente Jerusalén, y que murieron y nunca vieron la promesa, y nunca vieron la profecía cumplida? Y ahora, he aquí, hemos visto que todo lo que dijeron se hizo realidad, y generación tras generación los ha bendecido por sus palabras. ¡Ánimo con los Salmos, con Amós, con Oseas y el segundo de Isaías! ¿Qué dices de los profetas? Dejaron todo lo que poseían y salieron y predicaron el Evangelio.

Y algunos predicaron en ciudades paganas, algunos en Europa, algunos en Asia, y no sabemos dónde predicaron algunos de ellos. Y murieron. Hasta donde sabemos, la mayoría de ellos fueron mártires. ( John Watson, DD )

Alegrías de la cosecha:

Estamos en plena cosecha. Estamos cosechando; estamos trayendo nuestras gavillas a casa: y nosotros también cosechamos con alegría, más o menos; llevamos nuestras gavillas a casa con regocijo. Hay muchas buenas razones para ello. La cosecha, todos ustedes saben y sienten, es el fin y la corona del año, el fin, no de la misma manera en que el invierno es el fin del año, como cerrar los ojos y ponerlo en su tumba, sino como su consumación y cumplimiento.

Es el final por el que las estaciones giran en su transitado curso. Es el fin por el cual la tierra abre su vientre y derrama su grosura. Es el fin por el que el sol mira hacia la tierra con sus acogedoras sonrisas paternales, y la aprecia cada día más, según ella puede soportarlo. Además, también aquí hay necesidad de lágrimas: es necesario que el seno de la tierra sea arrancado por la reja del arado.

Asimismo, ella debe seguir su camino anual llorando, cuando lleve su preciosa semilla; o no volverá nunca más gozosa, trayendo consigo sus gavillas llenas. Dios ha bendecido la obra de tus manos; te ha dado una buena cosecha; te traerá mucho provecho. Entonces, cuídese de que los pobres también sean partícipes de las bendiciones que la bondad de Dios ha derramado por ellos y por usted.

Cuando cualquier prosperidad beneficia a una familia, es justo y apropiado que todos los miembros de la familia, desde el más alto hasta el más bajo, participen de esa prosperidad, que todos sean invitados a una comunión con el mismo regocijo. Por tanto, que los sirvientes de una casa se sientan unidos a sus amos por algún otro vínculo que no sea la cadena de hierro de la necesidad, que hay algo en sus fieles servicios más allá del valor del dinero, y que el dinero no puede alcanzar. recompensar, - que son seres morales, con corazón y alma, con conciencia y afectos, - que deben mostrar esto en su conducta, y que sus amos también deben mostrar su convicción de esto en todos sus tratos con ellos .

De esta manera, ¿le corresponde mostrar su convicción agradecida de que la cosecha es en verdad una bendición, y no frustrar el propósito de la gracia de Dios, que debe ser una bendición, no solo para usted, sino para todos los hombres, de toda clase y condición? . Porque esto es lo que la hace verdaderamente preciosa. La tierra se regocija porque ella es nombrada ministra de Dios para derramar sus tesoros para el sustento de la humanidad.

Y esta es otra razón por la que también pueden regocijarse legalmente en la cosecha. El gozo por cualquier bien externo que nos ocurra es estrecho, egoísta y estéril. Pero el gozo por cualquier bien que podamos hacer a los demás es del tipo correcto. Es un gozo que tiene el espíritu purificador del amor, un gozo como el que sienten los ángeles cuando son enviados a las misiones de la misericordia de Dios. Este es el gran privilegio que se le concede a usted, cuya vocación es labrar la tierra.

Dios los emplea como sus ministros para el bien de sus hermanos. Es a través de sus medios que la raza humana se sostiene y se capacita para vivir año tras año. De tus manos Dios nos da nuestro pan de cada día. Porque este pensamiento, además, debe estar siempre presente en vuestras mentes; que lo que hacéis, no lo hacéis por vosotros mismos ni por vosotros mismos, mediante la fuerza de vuestro propio brazo, o cualquier ingenio de vuestra propia cabeza, sino únicamente mediante el poder de Dios, como Sus siervos y ministros.

Cuando miramos la cosecha como un regalo de Dios, entonces se convierte en un motivo de regocijo puro y sin mezcla. Así como quien realmente sufre de miseria y angustia está agradecido si le das una pequeña limosna, y está más agradecido si tu limosna es grande, así, si estamos realmente convencidos de que la cosecha es un regalo de la generosidad de Dios, entonces, aunque la mies sea escasa, nos regocijamos y agradecemos a Dios, de quien no teníamos derecho a reclamar ni esperar nada más rico; y si la cosecha es abundante, estamos sumamente agradecidos.

De hecho, esto, como siempre encontrará, es uno de los muchos beneficios que surgen del hábito de considerar todos los eventos y dispensaciones de este mundo como el nombramiento y ordenanza de Dios. Tendrá la certeza de que, cualquiera que sea su apariencia inmediata, son buenos y están diseñados para el bien. Serás liberado de todas las quejas a causa de ellos. Sea lo que sea, estarás agradecido por ellos.

Si la dispensación es grave, discernirás algo que requirió ser castigado y corregido; y por ese castigo y corrección estarás agradecido a Aquel cuya disciplina es una prueba segura de Su amor. Si, por otro lado, la dispensación es tal que incluso el corazón natural recibe con deleite, su regocijo por ello se duplicará, cuando la considere una muestra de la generosidad de su Padre celestial. ( JC Hare, MA )

La recompensa segura de las buenas obras

Nuestro texto, tomado en su mayor significado, debe clasificarse con aquellos pasajes que hablan de la recompensa de las buenas obras y usan esa recompensa como motivo para su ejecución. No puede haber nada más claro en la Biblia que aunque el hombre no puede esperar nada de sus obras, de modo que sus mejores acciones, si se prueban por sus propios méritos, sólo producirían ira; sin embargo, será juzgado por sus obras y recibirá una recompensa, cuya extensión determinarán estas obras.

Es imposible que el hombre obtenga recompensa alguna si se conecta con recompensa la noción de mérito; pero es muy posible que si bien lo que se otorga es de gracia y no de deuda, sin embargo, puede haber una proporción rígida entre sus acciones y su condición, de modo que su asignación final dependerá de sus obras, como si esas obras podría establecer el derecho a una parte de la felicidad.

Y cuando este principio se haya establecido, el principio de que aunque no podamos merecer de Dios, nuestras acciones decidirán nuestra condición, podemos hablar de buenas obras como para ser recompensadas de aquí en adelante, porque en realidad regularán nuestra porción como si esa porción fueron una recompensa en el sentido más estricto del término. Entonces, si es lícito hablar de recompensa, ciertamente podemos hablar del labrador que "sale llorando, llevando una semilla preciosa", como si viniera "otra vez gozoso, trayendo sus gavillas con él.

“Sucederá con frecuencia que no tenemos forma de asegurarnos de que nuestros trabajos más serios y desinteresados ​​han producido resultados beneficiosos; y es muy posible que aún no se hayan producido tales resultados y que nunca se produzcan. El ministro puede haber trabajado en vano; el padre puede haberse esforzado en vano; el filántropo puede haber sido generoso en vano. No sólo puede ser cierto que ninguna de estas partes pueda discernir ningún fruto de sus esfuerzos y sacrificios; puede ser además cierto que no se ha producido ningún fruto; de modo que el ministro, el padre y el filántropo aparentemente han gastado sus fuerzas en balde.

Y sin embargo, incluso en este caso extremo, sólo se puede suponer que las retribuciones de la eternidad probarán abundantemente las afirmaciones de nuestro texto. La semilla "preciosa" ha sido sembrada; el hombre quizás “llora” mientras lo sembró, y nuestra decisión debe ser, si excluimos las citas del futuro, que está completamente perdido, y nunca, en ningún fruto, volverá a su propietario original. Pero, si trae esos nombramientos del futuro a la cuenta, actualmente descubre la falsedad de tal decisión.

Demuestra que Dios ha mantenido un registro exacto de todos nuestros esfuerzos por promover Su gloria y el bienestar de nuestros semejantes, y que cualquiera que haya sido el éxito de ese esfuerzo, recibirá una recompensa proporcionada a su celo y sinceridad. No debe haber tal cosa como rendirse en la desesperación, porque hasta ahora parece que hemos estado trabajando en vano. No podemos decir que haya sido en vano.

Sabemos que a menudo se hace la observación de que los hijos de padres religiosos resultan peores que los de los mundanos; pero no tenemos fe en la exactitud histórica de esta observación. De vez en cuando habrá casos llamativos y melancólicos; y estos casos son tanto más notorios porque ocurren en familias sobre las cuales se han fijado muchos ojos, se considera que establecen una regla general, y que una regla que concluye en contra del valor de la educación religiosa.

Pero estamos persuadidos de que la suma total de la evidencia de los hechos es inconmensurablemente al revés; y no dudamos en apelar a esta evidencia como corroboración de la amable descripción de nuestro texto. A veces sucederá que los esfuerzos de los padres se frustran, de modo que ni durante su vida ni después de su muerte, el hijo pródigo es recuperado de sus vagabundeos. Pero normalmente tienes el espectáculo de la vejez de un padre y una madre alentados por la piedad de sus hijos.

Si los hijos y las hijas han sido cuidadosamente entrenados en el camino que deben seguir, entonces la adherencia a él será generalmente uno de esos ricos consuelos que Dios ministra en sus últimos días a los padres. ( H. Melvill, BD )

Mejor plantar que construir

Si un hombre construye, la naturaleza se pone inmediatamente a trabajar para deshacer su edificio. El óxido devora el hierro y se descompone en la madera, y poco a poco el tiempo arrasa y destruye. Pero si un hombre planta, la naturaleza procede a completar su trabajo inconcluso. Él siembra una semilla, y he aquí trigo; él planta un corte, y he aquí un árbol. Esa es la diferencia entre trabajar solo y trabajar con Dios. El que siembra la verdad en el corazón humano, obra con Dios.

La semilla cae en el corazón; yace ahí; está escondido durante mucho tiempo; coles; empuja la hoja y la espiga, y finalmente el maíz lleno. No de una vez, a menudo solo después de una larga demora; pero no falla. El cielo y la tierra pasarán; todas las cosas materiales se descomponen. "Pero mis palabras no pasarán"; la verdad es imperecedera. ( Lyman Abbott, DD ).

Salmo 127:1