Salmo 13:2

¿Hasta cuándo tomaré consejo en mi alma?

Planificación

La traducción literal de este versículo nos presenta la locura de la mera elaboración de planes. David está tomando consejos en su propia alma: inventando planes de auto-liberación; confeccionando esquemas de vida diaria y programas de servicio y progreso. Tan pronto como hace un plan, es reemplazado por otro. Sus planes siguen en rápida sucesión, pero el segundo siempre enmienda al primero, y ambos dan paso al tercero, y descubre que en muchos planes hay mucha decepción; trae dolor a su corazón todos los días.

Durante el día, los pensamientos acosadores se burlan de él; de noche invierte todos sus planes en sueños; y por la mañana se despierta para olvidar tanto el día como la noche en una nueva visión de posible auto-liberación. Así, la mente, abandonada a sí misma, se atormenta a sí misma; al ser de alcance limitado, comprueba continuamente sus propias conclusiones y duda en cuanto a sus propios propósitos. Cuán cierto es: “Sin Mí nada podéis hacer.

Esto es lo que Jesucristo dijo a sus discípulos, y sentimos que es verdad en nuestra propia alma cuando nos esforzamos por inventarnos planes y hacer de nuestra voluntad una especie de divinidad. Es curioso observar, también, cómo el salmista mezcla continuamente el punto de vista correcto y el incorrecto, y cómo es seguro que fracasará en el punto de vista incorrecto en el momento en que desvía toda su atención del Dios viviente.

En este versículo él ocupa el punto de vista equivocado cuando se pregunta cuánto tiempo su enemigo será exaltado sobre él. Cuando un hombre vive verdaderamente en Dios, no tiene tiempo para pensar en su enemigo, ni disposición para considerar lo que hará ese enemigo. Dios ocupa toda el alma con igual viveza en cada punto, y domina con misericordiosa soberanía sobre cada pulso palpitante y pensamiento vivo. ( Joseph Parker, DD )

Tener dolor en mi corazón por el tiempo .

Penas

¿Puede ser esta una experiencia común? Muchos de nosotros lo diríamos. El dolor es una disciplina excelente y una medicina curativa. Notemos algunos de nuestros dolores.

I. Está el de nuestro camino solitario. Muchas personas encuentran un amigo, esposo, esposa, negocios, placer en el que pueden apoyarse, pero llega un momento en que te sientes impotente. A veces dices: "No hay nadie que tenga que andar por un camino como el mío". Esto es cierto, pero todos sentimos lo mismo. Dejemos que nuestra soledad nos enseñe a buscar la presencia de Dios. Siempre estarás decepcionado hasta que sientas el toque de Dios.

II. Aquello que es demasiado doloroso para recibir simpatía en palabras. Vea la historia de Job, cuando sus tres amigos vinieron a llorar con él. “Nadie le habló palabra; porque el) vio que su dolor era muy grande ". Nadie más que Dios puede consolarte.

III. Aquello que surge de la duda. Satanás le dijo a nuestro Señor: "Si eres Hijo de Dios". Entonces todos sentimos a veces, y decimos: "¿Existe realmente un Dios?" “¿Puede cuidar de mí? No ”, parece la respuesta a todo por momentos. Es posible que tenga un botiquín en su casa, que puede ayudarlo en trastornos leves; pero puede llegar un momento en que falle y busque otra ayuda. Y así, a veces, la Biblia, la Iglesia y el ministro son como ese botiquín, y uno se vuelve de cada uno y dice: “No puedo obtener ningún alivio allí.

”En ese momento entra en tu habitación, cierra la puerta y habla con Dios mismo. Es un pecado dudar si lo desesperas. Anoche, cuando me fui a la cama, mi pequeño gritó: "¡Papá, tengo tanto miedo!" La consolé y le dije: "¡No tengas miedo, querida!" Ella susurró: "Papá, deja la puerta abierta de par en par y luego podré irme a dormir". Fui a mi habitación y dejé que la puerta golpeara contra la silla, para que el pequeño oyera que estaba abierta de par en par.

La idea de que mi puerta estaba abierta de par en par, y que mi cuidado la alcanzaba desde mi habitación a la suya, hizo descansar su pequeño y ansioso corazón, y durmió el sueño de los inocentes. En sus dudas y temores, aférrese a este hecho: que Jesucristo es la puerta de Dios, abierta de par en par para usted.

IV. Eso de pérdidas temporales. Un comerciante arruinado llegó a casa una tarde antes de lo habitual y, sentado en su silla, enterró la cara entre las manos. Cuando su esposa le tocó en el hombro exclamó, con un gemido como el de un hombre que está siendo enterrado vivo: “¡María, lo he perdido todo! ¡Estoy arruinado! " Ella dijo: "¡Pero, James, no me has perdido !" Entonces se acercó un niño dulce y dijo: "¡Padre, tú tampoco me has perdido!" Una de sus hijas dijo: “Padre, ¿has perdido a Dios? Otro preguntó: Padre, ¿has perdido el cielo? ¡Hombre estúpido, dijo que estaba arruinado! ¡Imagínese un hombre diciendo que lo ha perdido "todo" cuando tiene al menos uno o dos amigos amables, y también un Dios amoroso y un cielo bendito!

V. Eso del pecado. Hay un gran dolor en el corazón de un pecador, y es bueno que así sea. De lo contrario, sería una calamidad. La paga del pecado es la muerte de la felicidad, pero la vida de la miseria.

VI. Eso por el duelo. Algunos de ustedes guardan reliquias de sus difuntos. El cuchillo oxidado del chico, con una sola hoja, y ese roto; pero cómo brillan los ojos de la madre cuando mira ese viejo cuchillo. Aquí hay un soldadito de juguete, sin cabeza; pero mira la lágrima de ese hombre fuerte caer sobre ella. ¡Ah, tus hijos que se han ido de ti! ¿No son los imanes del Señor para llevarte al cielo? ( William Birch. )

Consejo a los abatidos

“Comunicarnos con” nuestro propio corazón y “recibir consejo”, como se quiere decir aquí, no son las mismas cosas. Podemos estudiar detenidamente nuestra culpa y miseria, y pasar por alto nuestras mayores misericordias. Tal fue, por un tiempo, el caso de David, y hay muchos que todavía hacen lo mismo.

I. La situación de desconsuelo, con el remedio al que se reparó bajo ella.

1. Fue perseguido duramente.

2. El Señor pareció prosperar a sus perseguidores y no a él.

3. Su conocido más íntimo parecía haberlo abandonado.

4. Y además había angustias espirituales. El Señor "escondió su rostro".

5. Y durante mucho tiempo. "¿Hasta cuándo?", Etc. Ahora, con respecto a toda esta carga de problemas, se dice que tomó "consejo en su alma". Estaba muy perplejo y angustiado. Sin embargo, no duró mucho porque, dice, "he confiado en tu misericordia". ¿Qué no puede efectuar la misericordia divina?

II. Aquellos que son como David y necesitan la misma ayuda. Tales son ...

1. Aquellos que se hunden en el abatimiento bajo las providencias adversas de Dios.

2. Aquellos que al comienzo de su preocupación religiosa se ven envueltos en tinieblas y abatimiento prolongado. Varias son las causas de esto. Circunstancias sin ellos. Ideas falsas en cuanto a elección. Algo dentro de ellos, como una propensión a tener opiniones desfavorables de sí mismos; o una especie de justicia propia.

3. Aquellos que durante la mayor parte de su profesión cristiana viven bajo el temor habitual de que finalmente resulten reprobados. Ahora bien, si quisiéramos descubrir si hay partículas de acero en un montón de basura, la mejor manera no sería buscarlas, sino sostener un imán grande y poderoso sobre ellas. Y esta, si está ahí, es la forma de descubrir la verdadera religión en nuestras almas. Mantenga las verdades del Evangelio sobre ellos y esto lo sacará adelante. ( Andrew Fuller. )

Fuentes y remedios de la inquietud

La presunción y la desesperación son las dos piedras fatales sobre las que corremos el peligro de hacer naufragar la fe y la buena conciencia. Un vano engreimiento de nuestra propia justicia y fuerza expone al uno; Reflexiones tristes y lúgubres sobre nuestro propio pecado y corrupciones, como si superaran las misericordias de Dios y nos excluyeran de la esperanza del perdón, nos sumergen en el otro. Hay un celo piadoso de nosotros mismos que es muy apropiado y necesario, ya que conduce a la vigilancia y la circunspección y una dependencia constante de la fuerza Divina.

Pero estos celos pueden, como el celo, ser sin conocimiento y pueden exceder sus límites justos y apropiados. Señale algunas de esas cosas por las cuales los hombres buenos se aconsejan en su alma y sienten tristeza en su corazón todos los días.

1. Muchos cristianos humildes y sinceros tienden a quejarse de pensamientos irregulares y errantes, en la oración y otros deberes religiosos. De donde concluyen que sus mentes no están debidamente impresas con un sentido de las cosas divinas. Las dudas y los temores de esta naturaleza constituyen la gran distinción entre el hombre, como ser capaz de religión, y las criaturas inferiores. En todo lo que intentamos, nos interrumpen varias impresiones y distracciones de la mente.

Hay muchos que no pueden cumplir con ningún deber religioso con esa firmeza y presteza que descubren en sus ocupaciones seculares. Otros, más merecedores de nuestra simpatía, desean y se esfuerzan por tener la mente serena cuando se dedican a deberes devocionales; pero, para su pesar de corazón, no cumplen sus deseos y fracasan en sus intentos. Los mejores hombres no están completamente exentos de estos divagaciones del corazón.

Cabe preguntarse, ¿cómo vamos a distinguir las sugerencias y tentaciones de Satanás de las que surgen de los restos del pecado y la corrupción en el corazón renovado? Podemos distinguirlos por la recepción de bienvenida que les damos, por un lado, y por el dolor y el malestar que nos dan, por el otro. ¿Aborreces los malos pensamientos y sugerencias de los que te quejas? En ese caso, no tienes ninguna razón para estar deprimido o desanimado.

Su gracia será suficiente para ti. Es el consentimiento de la voluntad lo que constituye la criminalidad de cualquier acción; y, aunque es nuestra lucha diaria retener esto, y por la gracia divina estamos capacitados para retenerlo, no tenemos ninguna razón para sentirnos abatidos o inquietos.

2. Otra fuente de inquietud interior surge de los defectos e imperfecciones que acompañan a nuestros mejores servicios. No hay hombre justo que viva y no peque, es el lenguaje de la Escritura y de la experiencia universal. Pero esta consideración, aunque debería ser humilde, no tiene por qué desanimarnos en nuestra guerra cristiana. Aunque no podemos esperar erradicar por completo nuestros pecados y corrupciones, es nuestro deber resistirlos y oponernos a ellos con nuestros esfuerzos constantes y fervientes oraciones.

Aquellos que imaginan que han llegado a la perfección sin pecado deben estar familiarizados con la espiritualidad de la ley divina y con el alcance de sus obligaciones. Este es nuestro ánimo, que si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre. Con respecto a los que han caído en pecados graves después de los compromisos más solemnes, su caso debe ser tratado con la mayor precaución. Un buen hombre puede ser "sorprendido por una falta". Estos son objetos idóneos de la compasión cristiana y necesitan todo ese consuelo que la naturaleza del pacto evangélico, correctamente entendido, administra abundantemente.

3. Otra fuente de inquietud surge de los problemas y aflicciones externas de la vida. Cuando estos alcanzan al cristiano, él naturalmente mira a Dios en busca de alivio. Pero la culpa es sospechosa, y hay suficiente pecado en el mejor de los hombres para justificar las pruebas más severas que puedan sufrir en este mundo. Cuando la aflicción les recuerda los pecados de hombres de piedad distinguida, el recuerdo de ellos va acompañado de muchas circunstancias agravantes. En todas las circunstancias difíciles de esta vida cambiante, el cristiano tiene un ancla de esperanza segura y firme.

4. Otra fuente de inquietud se ve en el caso de David: "El Señor le ocultó su rostro". Caminó en la oscuridad. Esto no es peculiar del caso de David. El cristiano ejercitado sabe lo que significa y lo ha sentido en su dolorosa experiencia. Job experimentó lo mismo. David dice: “En tu misericordia he confiado; mi corazón se regocijará en tu salvación ”. Este remedio resultará eficaz en todos los casos similares.

No pretendemos decir todas las razones por las que Dios permite que algunos de sus hijos más queridos pierdan su consuelo espiritual. Una de las razones puede ser que tienden a basarse demasiado en sus marcos y sentimientos. Reflexiones prácticas

(1) Si los pensamientos de nuestro corazón y las acciones de nuestra vida tienen una influencia tan grande en nuestra paz presente y felicidad futura, debemos observarlos constantemente y regularlos debidamente.

(2) La religión está destinada a regular nuestra práctica, así como a calmar y elevar nuestras mentes. Como en la vida natural, en la vida espiritual, la actividad y el disfrute están esencialmente conectados entre sí; y cuanto más atendamos a los asuntos más importantes de la ley, más abundan nuestras comodidades. ( James Ross, DD )