Salmo 13:3

Ilumina mis ojos, no sea que duerma el sueño de la muerte.

Muerte moral y espiritual

El clamor del salmista era por una liberación física del peligro mortal, probablemente de una muerte violenta a manos de sus enemigos. Con poco o ningún esfuerzo en las palabras, pueden convertirse en una oración contra el peligro de la muerte moral y espiritual. Bajo el emblema de la muerte, las almas virtuosas y piadosas de todas las épocas suelen representar un letargo, frialdad e inactividad de las facultades morales y espirituales. No nos atrevemos a afirmar que la muerte espiritual es, como la muerte física, una condición final.

1. Muerte moral. El objetivo principal de la crianza de los hijos es darles vida moral, de modo que, en la madurez, la conciencia sea en ellos una fuerza viviente. No solo debes darle a tu hijo reglas de conducta, debes enseñarle igualmente a odiar el mal y amar la bondad. Para la muerte moral del joven o de la joven sólo hay un remedio: abrir, aclarar los ojos. Otra forma de muerte moral se descubre en los años más maduros, cuya moral entera consiste en la simple imitación de otros por el hábito y en regir la vida por las costumbres y opiniones ordinarias del propio pequeño círculo.

Cientos y miles de personas bastante respetables carecen de vida moral. Las condiciones esenciales de la vida moral están ausentes. Las tentaciones que puedan surgir en ese momento se resisten por motivos de autocomplacencia más que por motivos de abnegación y conquista de uno mismo. La adoración de la comodidad y la respetabilidad los ha llevado gradualmente a un estado de letargo moral, indiferencia e inactividad; de hecho, les ha traído el sueño de la muerte.

Muy similar a esto hay otra forma de muerte moral, en la que se hunden algunos que alguna vez conocieron la nobleza y la bienaventuranza de la vida moral. Comenzaron su carrera mundana no solo inocentes, sino también buenos, anhelando y esforzándose por ser buenos; pero por circunstancias adversas, por la presión de la lucha por la existencia, se han visto inducidos a seguir el mal ejemplo de la multitud, a copiar sus pequeñas deshonestidades y sus mezquinos engaños en materia de negocios, y a dejar de tener escrúpulos en hacer cosas y conspirando en cosas de las que en sus primeros días se rehuían como malvadas.

Se vuelven moralmente más débiles día a día, y por fin el sueño de la muerte se apodera de sus corazones y conciencias, y la actividad moral o la virtud heroica ya no les es posible. Es el olvido de Dios lo que sobre todo trae este terrible letargo. Para la gran masa de personas, tal como son, puedo afirmar, sin temor a contradecirme, que una vida religiosa, una vida de oración ferviente a Dios, es absolutamente indispensable para una vida de moralidad verdadera y elevada.

2. Muerte espiritual. La muerte moral está muy extendida, incluso entre ciudadanos respetables. La muerte espiritual prevalece igualmente entre las personas que profesan ser religiosas. El letargo, la indiferencia y la inactividad del alma hacia Dios es, me temo, la regla más que la excepción. Y esto se debe más a la ignorancia que a la bajeza, a una oscuridad que sólo la luz de Dios puede disipar. La muerte espiritual puede producirse por medios como estos: mediante la falsedad en el credo detectado, pero no rechazado; por superstición; por un infundado temor de Dios; por una consideración indebida de las meras características externas de las observancias religiosas; por ignorancia de lo que es realmente esencial para la verdadera religión.

A estos se les puede llamar los agentes intelectuales de la enfermedad espiritual y la muerte. Pero hay otros agentes que son prácticos, como estar absorto en actividades mundanas, abandonar los hábitos regulares de oración, buscar con demasiada ansiedad los placeres y las indulgencias de la carne. Necesitamos un conocimiento de la verdad, que solo Dios puede darnos, y que es mucho más que precisión intelectual y coherencia en nuestro credo. El sueño de la muerte puede arrastrarse sobre nosotros cuando estamos agotados por los problemas eternos que nos hacemos, o encontramos ya hechos en nuestra búsqueda de Dios. ( Charles Voysey, MA )

Muerte en medio de la vida

David no se encontraba bajo una angustia mental ordinaria, surgida de alguna adversidad en la que había caído a través de la instrumentalidad de un compañero mortal. David sabía que la adversidad es acompañada de manera uniforme con uno de dos resultados: o una consideración seria de las causas que han provocado estas inflicciones y un consecuente volverse a Dios, o una negligencia imprudente y una indiferencia endurecida de los tratos de la providencia de Dios, que eventualmente conducirá a una total indiferencia hacia Él aquí, y una separación eterna de Su favor y presencia en el más allá. En el texto tenemos tres peticiones:

1. Que el Señor se condescendiera en convertirlo en el objeto de Su más bondadosa consideración. Él basa su súplica en una sensación de total impotencia ante los ojos de Dios. ¡Cuán bienaventurados son los días de adversidad, cuando traen consigo tanta desconfianza en nosotros mismos y tanta confianza inquebrantable en la protección de Dios!

2. Que se iluminen los ojos de su entendimiento espiritual.

3. Que no se le permita dormir el sueño de la muerte. Por muerte, el salmista no se refiere exclusivamente a la separación del alma y el cuerpo. Nos inclinamos a pensar que está orando por la liberación de esa muerte espiritual en la que están envueltos todos, aunque naturalmente vivos, en cuyo corazón el espíritu del Dios viviente no ha realizado una obra salvadora. ( James Robertson, AM )

Dejando entrar la luz

Un día, un transeúnte le preguntó a un irlandés, a quien observó abriendo un gran agujero en la pared de un viejo sótano, qué estaba haciendo. La respuesta de Barney fue rápida, "Shure, y estoy dejando salir la oscuridad". Dedicamos mucho tiempo y energía a la misma idea tonta; Atacamos la oscuridad, en lugar de poner todos nuestros poderes en el glorioso trabajo de dejar entrar la luz. Ya sea que las tinieblas sean de ignorancia incivilizada o de prejuicios infieles, brillemos a la luz del glorioso Evangelio y las tinieblas volarán. ( W. Luff. )