Salmo 130:7

Espere Israel en el Señor.

La esperanza de Israel; o el centro del objetivo

Cuando nos encontramos con un hombre que ha tenido un problema especial y ha escapado de él, estamos ansiosos por saber cómo sucedió, a fin de que, si nos encontramos en el este en una prueba similar, también podamos recurrir a la misma. puerta de la esperanza. El otro día viste a un hombre ciego, mendigando en la calle, y ahora tiene un ojo brillante como el que brilla en el rostro de una gacela, y gritas de asombro “Dime quién fue el oculista que te operó los ojos; porque puedo estar en un caso similar, y me alegraría saber adónde ir ". Aquí, entonces, tenemos un vendaval de conocimiento abierto ante nosotros. Este salmo se llama "De Profundis"; su enseñanza no solo es profunda, sino práctica.

I. Para obtener las bendiciones del Evangelio, los primeros ejercicios de fe deben ser hacia Dios en Cristo Jesús, y no hacia las bendiciones mismas.

1. Este es el orden más natural que puede seguir la fe. Mire primero al Dador y luego al regalo. Busque al Ayudante y luego la ayuda.

2. Este es el orden necesario: primero a Cristo, luego a su yugo y a su paz.

3. También es el pedido más fácil. No trates de creer en el perdón en abstracto, sino en Jesús el Sacrificio y Salvador, quien ha aparecido una vez para siempre para quitar el pecado. Al mirarlo a Él, serás salvo; ¿Y qué es más fácil que mirar?

4. Creo que, en todos los casos en que el alma encuentra la paz, este es el orden actual. Podemos ir tras el perdón, la renovación y la santidad, pero no encontramos descanso para nuestras almas mientras los buscamos. De hecho, lo miramos y nos iluminamos, y no por ningún otro medio.

II. Todos los ejercicios de fe relacionados con otras cosas deben estar relacionados con el Señor. Así como las estrellas llamadas "las Punteras" siempre apuntan a la estrella polar, nuestra fe siempre debe mirar a Dios en Cristo Jesús. Habiendo comenzado con Jesús, nuestra fe no debe mirar hacia otro lado. No haría nada sin Jesús. Ni siquiera desearía arrepentirme si no tuviera los ojos puestos en la Cruz. No esperaría tener un pensamiento sagrado excepto cuando mi alma todavía miraba.

Jesús mi todo. Dejemos toda idea de misericordia, excepto que sea la misericordia recibida a través de Jesús, porque solo Él está lleno de gracia, y de Su plenitud debemos recibir. La misericordia fluye solo a través de Cristo. Lo mismo ocurre con la "abundante redención". ¡Qué grandiosa expresión es esa - “abundante redención”! ¿No hay música rara en el sonido? Significa abundante perdón por abundante pecado, a través de un precio pagado, un rescate dado.

Solo en Cristo puedes encontrar esto. “En él hay abundante redención”. No sueñes con encontrar la redención en ordenanzas, oraciones, lágrimas o en cualquier otra cosa que no sea la vida, la muerte y la persona del Hijo de Dios. "Redención abundante". Vaya, eso significa liberación de la esclavitud de muchas concupiscencias, libertad de la servidumbre de fuertes pasiones, un rescate de cautivos de feroces capataces. ( CH Spurgeon. )

En él hay abundante redención. -

Redención abundante

Como el poderoso océano, mientras que, desde el principio del mundo, ha suministrado lluvia y rocío para regar las colinas y valles, continentes e islas, no ha disminuido; como la luz del sol, aunque durante miles de siglos ha iluminado los planetas, y la amplia extensión del cielo, todavía derrama su resplandor deslumbrante en incontables mundos, así con los beneficios de la muerte del Salvador.

I. Esta redención es amplia e ilimitada. San Pablo ciertamente no estaba engañando a los cristianos cuando les enseñó a orar por “todos los hombres” ( 1 Timoteo 2:1 ), lo que sería una mera burla, si no todos llegaran al conocimiento de la verdad. El Libro de Oraciones no nos ha llevado por mal camino cuando nos ha hecho decir tantas veces y con tanta sinceridad de corazón: "Para que te plazca tener misericordia de todos los hombres". Si Cristo murió solo por los "elegidos", ¿dónde estaría la propiedad de tales peticiones?

II. No se puede agotar y se han hecho provisiones para cada uno de nosotros. Uno de los predicadores laicos que logró tanto bien en Escocia amplificó y repitió el sentimiento: “No era un cordero vivo el que estaba atado a los postes de las puertas de los israelitas en Egipto; solo su sangre fue rociada sobre ellos. No es la vida de Cristo la que salva, ni las imitaciones de su vida; pero su muerte, su sangre ". ( JN Norton. )

Redención abundante

I. La redención implica cautiverio al castigo y al poder del pecado; liberación a la seguridad y la libertad; y el rescate de la obediencia y el sufrimiento de Jesús. La fe asegura la liberación al apropiarse de la obra de Cristo, que anula la pena, y la obra del Espíritu Santo, que regenera y cambia toda la naturaleza para librarla de la pena.

II. Esta redención es abundante.

1. En la amplitud del perdón, cubriendo todos los ofensores y ofensas, y sacándolos de la vista de Dios.

2. Al cubrir la amplitud de la necesidad del hombre, Cristo salva hasta lo sumo ( Hebreos 7:25 ). Mente, corazón, conciencia y voluntad, todos purgados por el poder de la sangre redentora.

3. En la libertad y plenitud de la gracia infinita, tal precio, tal amor, tal provisión incluso para los que no participan.

III. Está con él. Dios el Padre ideó, el Hijo ejecuta, el Espíritu aplica el plan. No hay esperanza ni ayuda en el hombre para sí mismo o para el prójimo. ( Revisión homilética. )

Redención abundante

“Redención” es una palabra que ha alegrado a muchos oídos, cuando no había sonido celestial en su bendita campanada. Aparte de cualquier uso teológico de la misma, la palabra es muy dulce y ha sido melodiosa para muchos corazones. En aquellos días en que la piratería se llevaba a cabo continuamente a lo largo de la costa de África, cuando nuestros compañeros cristianos eran capturados por corsarios y llevados cautivos, se puede comprender bien cómo el alma agobiada del esclavo esposado, encadenado al remo de su galera, se alegró con la esperanza de que posiblemente habría redención.

Su cruel amo, que lo había obligado a tomar posesión de él, no quiso emanciparlo voluntariamente; pero llegó el rumor de que en alguna nación lejana habían recaudado una suma de dinero para comprar la libertad de los esclavos, que algún rico comerciante había dedicado de sus bienes a recomprar a sus compatriotas; que el mismo rey en su trono había prometido dar una redención generosa para que los cautivos entre los moros pudieran regresar a sus hogares.

En verdad, puedo suponer que las horas transcurrirían felices y se mitigaría la tristeza de su trabajo, cuando una vez la palabra “redención” hubiera sonado en sus oídos. Lo mismo ocurre con nuestros compañeros súbditos y nuestros semejantes, que una vez fueron esclavos en nuestros asentamientos antillanos. Bien podemos concebir que para sus labios la palabra redención debe haber sido un canto muy agradable. ¡Oh, hay muchos sonetos en esa palabra, “redención”! Ahora, vosotros que habéis vendido por nada vuestra gloriosa herencia; vosotros, que habéis sido llevados esclavos al dominio de Satanás; vosotros que habéis puesto las cadenas de la culpa y gemís debajo de ellas; vosotros que habéis dolido bajo el látigo de la ley; lo que haya sido la noticia de la redención para los esclavos y cautivos, esa será para ti. Alegrará sus almas y alegrará sus espíritus,

I. Redención. ¿Qué ha redimido Cristo? Su redención es una redención muy completa. Ha redimido muchas cosas; Ha redimido las almas de su pueblo; Ha redimido los cuerpos de su pueblo; Ha redimido la herencia original que el hombre perdió en Adán; Él ha redimido, en último lugar, al mundo, considerado en cierto sentido, en el sentido en el que finalmente tendrá el mundo.

"Toda la creación", dijo Pablo, "a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora"; ¿esperando a qué? "Esperando la redención"; y por la redención entiendo que este mundo será lavado de todos sus pecados; su maldición será quitada, sus manchas quitadas, y este mundo será tan hermoso como cuando Dios la sacó de su mente por primera vez. Este Cristo ha redimido; Cristo lo tendrá, y ciertamente debe tenerlo.

II. "Abundante redención".

1. Es "abundante" cuando consideramos los millones que han sido redimidos.

2. Es "abundante", nuevamente, si consideramos los pecados de todos los redimidos. S. Recuerda, nuevamente, que esta “abundante redención” es abundante porque basta para todas las angustias de todos los santos. Tus deseos son casi infinitos; pero esta expiación es así. ( CH Spurgeon. )