Salmo 132:16

También vestiré de salvación a sus sacerdotes.

Un sermón de consagración

I. El Promotor “Yo”: es decir, el Señor; el Dios más verdadero, el más constante, el más poderoso; los más verdaderos y sinceros en la declaración de su propósito, se encuentran constantes e inmutables en la persecución, los más poderosos e incontrolables en la perfecta ejecución de los mismos. Estos gloriosos atributos y perfecciones de Él, tan a menudo celebrados en las Sagradas Escrituras, fundamentan nuestra confianza en todas las promesas de Dios, y nos obligan, a pesar de las mayores improbabilidades o dificultades objetadas, a creer la infalible realización de esto.

II. Las personas a quienes se refiere principalmente la promesa.

1. Sacerdotes; es decir, personas especialmente dedicadas y empleadas en asuntos sagrados; distinguido expresamente de los pobres (es decir, otras personas mansas y humildes); y de los santos (es decir, todos los demás hombres buenos y religiosos).

2. Sus sacerdotes; es decir, los sacerdotes de Sion: de esa Sion que “el Señor ha escogido”; que "ha deseado para su habitación permanente"; que ha resuelto "descansar y residir para siempre". De donde se sigue claramente que los sacerdotes y pastores de la Iglesia cristiana están aquí designados, si no únicamente, pero principalmente.

III. El asunto de la promesa. “Vestiré”, etc. Lo mínimo que podamos imaginar aquí prometido a los “sacerdotes de Sion” comprenderá estas tres cosas.

1. Una condición de vida libre y segura: que no estén expuestos a continuos peligros de ruina; de sufrimiento miserable o daño irremediable: que los beneficios de la paz, la ley y la protección pública les corresponderán particularmente.

2. Una provisión de subsistencia competente para ellos: que su condición de vida no sea del todo necesaria o muy escasa; pero que se les proporcione los suministros razonables que sean necesarios para animarlos en el alegre cumplimiento de su deber.

3. Un grado adecuado de respeto, y una posición tan alta entre los hombres, que pueda recomendarlos a la estima general y reivindicarlos del desprecio.

IV. Las razones.

1. El honor de Dios está relacionado con el estado seguro, cómodo y honorable de Sus sacerdotes; y eso a causa de esas múltiples relaciones, por las que se alían, se apropian y se dedican a él. Son de una manera peculiar Sus siervos, mayordomos, embajadores, colaboradores, etc.

2. El bien de la Iglesia requiere que el sacerdocio esté bien protegido, bien provisto y bien considerado.

3. El capital común lo requiere. ¿Hay algún oficio más laborioso, más fastidioso que el de ellos? ¿acompañado de un trabajo más fatigoso, más cuidados solícitos, una asistencia más tediosa? ( Isaac Barrow, DD )