Salmo 139:22

Los odio con odio absoluto; Los considero mis enemigos.

Odio justo

Entonces, ¿qué es un odio perfecto? ¿Qué puede ser justo, digno y fecundo de bien en la perfección del odio? Si buscamos una respuesta en los salmos hebreos, notamos que las expresiones de odio que aparecen en ellos suelen ser de carácter oficial; son expresivos, es decir, no tanto de sentimiento personal como de conciencia real. Son portentosos con la indignación de un pueblo contra el mal.

Pero incluso cuando leemos algunas de las imprecaciones de los salmos como expresiones de un sentido nacional de maldad, no siempre podemos, con nuestra educación cristiana más suave, evitar la sensación de que el salmista real no logró del todo su deseo de alcanzar la perfección de la religión. odio. Debemos mirar a Aquel en quien se cumplieron todas las energías morales, así como los esfuerzos proféticos de la vida del verdadero Israel, si queremos saber con qué espíritu de odio por todo mal puede alcanzar la perfección. Entonces, a la luz de Su vida, podemos decir:

1. Que un perfecto odio al mal procede del amor. Un odio perfecto será expresión de un amor tremendo. No puede ser perfecto si no procede del amor, ya que nada puede estar bien sin amor. Los grandes odios del pecado entre profetas, reformadores y mártires siempre se han caracterizado por esta llama pura y pasión del amor por el hombre. Todo pensamiento sobre sí mismo se consumió en su intenso sentido de justicia.

Porque amaban a la gente, porque amaban a su ciudad, porque amaban a su país, enfrentaron el mal, desafiaron el mal, dieron su vida en gran protesta por su muerte contra el pecado del mundo. Así sucedió de manera superlativa con el Cristo. Debido a que tanto amó Dios al mundo, el Hijo de Su amor vino del cielo para vivir una vida de protesta diaria contra todo su sufrimiento y vergüenza.

Esta, entonces, es una nota y una prueba de cualquier odio al mal, mediante la cual podemos escudriñar nuestra conducta y purificar nuestra pasión por la justicia: ¿Nuestro sentido del mal procede del amor? ¿Expresa amor nuestra reprimenda de cualquier mal?

2. Será un odio ordenado. La ira, que debe ser condenada, es un arrebato de sentimiento, un tumulto de palabras, una violencia de acción; pero ningún signo de nuestro desorden pasional apareció jamás en la condenación del pecado por parte de Cristo. Su ira contra el mal humano fue tan ordenada como su amor por el Padre. Era la pura calma de un alma al rojo vivo. Aquí, entonces, se encuentra otra prueba que podemos usar al escudriñar nuestros corazones.

¿Son nuestros juicios arrebatos de sentimientos o son revelaciones del orden moral de nuestras vidas? Si son meros brotes de pasión, pueden pertenecer a toda la compañía de los poderes de confusión en el desorden del pecado de nuestro mundo; pero si realmente se asemejan a Cristo, habrá en ellos tanto la restricción como el poder del orden moral de la vida de Cristo contra el pecado del mundo,

3. Es un odio laboral. Esto se sigue tanto del motivo que lo motiva, que es el amor, como del orden que siempre es distintivo de la ley del amor. El odio de Cristo al pecado era un odio que obraba. Hizo una obra más extenuante en sus tres años de vida por los hombres y contra sus pecados que la que haya soportado cualquier alma humana antes o después. El héroe correcto es la diferencia con demasiada frecuencia entre nosotros y nuestro Cristo.

Hablamos la palabra momentánea de lo correcto y no hacemos más. Habló la palabra del derecho eterno y dejó atrás el amor de su vida. Sentimos el mal y seguimos adelante; Sintió el pecado y no pasó por el otro lado. Expresamos nuestro sentimiento de indignación moral y dejamos que el mundo pobre se enderece; Pronunció palabras de vida eterna y se entregó a sí mismo para ser crucificado para que el mundo equivocado pudiera ser enmendado.

4. Es un odio sacrificado al pecado. El salmista no había comprendido este elemento más adivino. Su Mesías era el Señor que venía a juicio, no para llevar la cruz. Pero el verdadero Mesías, cuando vino, era el sufriente Hijo de Dios. Él cargó con nuestros pecados; Sufrió en nuestro lugar. ¿Cuál es la protesta más poderosa contra el mal jamás presenciada en este o en cualquier otro mundo posible? ¿Qué sino la Cruz de Cristo?

¿Dónde radica la condena más divina del pecado para las edades eternas? En los sufrimientos de Cristo, el justo por el injusto. ¿Cuál es la satisfacción de la ley por la cual el pecado es condenado con una condenación perfecta? Oh, no en el castigo, aunque el castigo eterno fuera el merecido; sino en el pathos infinito del sufrimiento por ello del Hijo del amor de Dios. Así llegamos al final a la misma característica de perfecto odio que encontramos al principio y motivo; termina como empezó, en el amor.

Termina con el perdón, como comenzó con la condenación; tanto el perdón como la condenación son parte y proceso del mismo amor eterno de Dios en Cristo. Podríamos decir con la misma verdad, Dios amó tanto al mundo, o Dios tanto odió el pecado del mundo, que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque nuestro Dios es un solo Dios, y en el amor de la justicia y en el aborrecimiento de la iniquidad, él es el mismo Dios sobre todos, bendito por los siglos. ( Newman Smyth, DD )