Salmo 143:5

Recuerdo los días de antaño.

El ministerio de la memoria

I. Como una necesidad de la naturaleza humana.

1. Por las leyes de la proximidad, la semejanza, el contraste, todos los días somos arrojados al pasado, hechos en alguna medida para revivir las horas que se fueron.

2. Esta acción necesaria de la memoria muestra:

(1) La unidad consciente de la vida humana. Por mucho que tengamos que vivir, aunque para siempre, desde el principio nuestra vida es una.

(2) La maravillosa frugalidad de la vida. Nuestra vida espiritual no desecha nada. La memoria gestiona todo con la economía más moderada. Reúne cada fragmento, para que no se pierda nada.

(3) La creciente importancia de la vida. Qué mundo hay detrás del anciano, no, dentro de él.

(4) La inevitable retribución de la vida.

II. Como obligación moral de la naturaleza humana. "Recuerdo los días de antaño". Todo hombre debería hacerlo voluntaria y religiosamente con el pasado de su vida. No debe permitir que el pasado se le acerque simplemente involuntariamente y, por lo tanto, se convierta en su víctima. Debe ocuparse de ello para que sirva a los verdaderos intereses de su ser espiritual. Debería hacer el pasado ...

1. Promover en él el dolor evangélico. El recuerdo del pasado debe entristecer a todas las almas.

2. Promueva la acción de gracias a Dios dentro de él. ¡Qué impresiones le dará al hombre el pasado de la paciencia de Dios, la guía de Dios, la tutela de Dios, la bondad siempre fluida de Dios!

3. Promover un propósito invencible para mejorar. El recuerdo de las decepciones pasadas debería advertirnos contra las esperanzas extravagantes. El recuerdo de las misericordias abusadas debería llevarnos a una mayor apreciación de nuestras bendiciones presentes. El recuerdo de los años perdidos debería llevarnos a convertir cada hora del presente en un relato espiritual correcto. ( Homilista. )

Recuerdo del pasado

I. El pasado nos permite conocernos a nosotros mismos.

1. Hemos encarnado nuestro carácter.

2. Hemos reaccionado y moldeado.

3. De ahí que el pasado muestre lo que somos.

II. El pasado está preparado para sugerir reglas que orienten la conducta futura.

1. Ha sacado a la luz nuestras tendencias.

2. Ha mostrado lo que es peligroso en nuestras circunstancias.

3. Ha revelado las tentaciones ante las cuales estamos en peligro de caer.

III. Una consideración del pasado nos preparará para el ejercicio de la confesión y nos encerrará en Cristo.

1. La confesión debe ser minuciosa, retratada la historia.

2. Esto requiere un conocimiento del pasado.

3. Una visión de nuestro pecado conduce a Cristo.

4. Para esta vista debemos volver al pasado.

IV. La consideración del pasado nos dispondrá a la acción de gracias y nos proporcionará materiales para la alabanza.

1. La acción de gracias es difícil y se descuida.

2. Debe ser un minuto, desde, etc.

3. Debe implicar un sentimiento vivo y fuerte.

4. El conocimiento y el sentimiento profundo dependen de, etc.

Individuos.

V. La consideración del pasado nos estimulará a redimir el tiempo.

1. Toda la vida del hombre es corta.

2. ¡Cuánto más corto se ha vuelto para nosotros!

3. Si se hubiera gastado correctamente, su escasez cada vez mayor no sería motivo de arrepentimiento.

4. ¡ Pero solo mira hacia atrás!

VI. La consideración del pasado producirá impresiones profundas y solemnes de la fragilidad del hombre.

1. Recuerde su infancia.

2. ¿Dónde están los compañeros de tu juventud? Etapas marcadas por lápidas - doliente - extraño en la tierra.

VII. La consideración del pasado mostrará la absoluta locura de depender de las cosas del mundo para su apoyo y disfrute.

1. La impiedad es un intento de prescindir de Dios y seguir siendo feliz.

2. Cada hombre hace el experimento.

3. Lo has logrado.

4. ¿Cuál es el resultado? ¡Un fracaso!

VIII. Una consideración del pasado confirmará al creyente en la elección que ha hecho.

1. La parte más importante de la vida de un creyente es la que sigue a su conversión.

2. Al revisarlo:

(1) Ves las consecuencias temporales de tu acto.

(2) Ves las consecuencias espirituales.

IX. El pasado mostrará al impío su eternidad.

1. ¡Ay! el pecador no está calificado para ver su eternidad en su tiempo.

X. El pasado muestra al creyente la medida comparativa en la que cosechará más adelante. Entre la conducta presente del creyente y la gloria futura.

1. No hay conexión de mérito.

2. Pero hay una conexión de congruencia o adecuación. ( Jas. Stewart. )

Reflexión

1. Reflexión significa volver a pensar en lo que ya hemos pensado, ya concebido, pensar en ello de manera más circunstancial, más constante, más expresamente, y hacerlo con un propósito establecido y con conciencia en el diseño de detenernos más en estos pensamientos. para diseccionarlos y analizarlos, para obtener una concepción más clara de la materia con la que se relacionan, para estudiarlos en sus diversas partes, en sus principios y consecuencias, para compararlos con otros, para observar sus analogías con nosotros y con otros. objetos, y de ahí sacar conclusiones con respecto a nuestra conducta o nuestra felicidad.

2. También significa, por la repetida representación y consideración de lo que ya hemos concebido y conocemos, esforzarnos por descubrir o comprender otras cosas que todavía no conocemos, o de las que sólo tenemos una idea oscura y confusa, o respecto de las cuales aún no estamos seguros, si son verdaderas o falsas, así o de otra manera constituidas.

3. La reflexión tiene comúnmente en vista el examen de algunas o todas las siguientes preguntas: ¿Cuál es el objeto y la naturaleza del mismo? ¿Qué resulta de ahí? ¿Es cierto y cierto, y por qué es así? ¿Qué relación tiene conmigo y con mi felicidad? ¿Cómo debo actuar al respecto? En otras palabras, mediante la reflexión y la consideración nos esforzamos por hacer que nuestras concepciones e ideas de los objetos sean más claras, más completas, más seguras, más interesantes y útiles para nosotros.

4. El hombre reflexivo se esfuerza por hacer más provechosos para él los objetos, las doctrinas sobre las que reflexiona, aplicándolas a su conducta, deduciendo de ellas los principios y reglas que lo regulen para el resto de su vida. Así aprende la sabiduría práctica y real, y sin ella toda reflexión humana no tiene gran valor. ( GJ Zollikofer, DD )

Reflexiono sobre la obra de Tus manos. -

Las obras de Dios deben ser apreciadas, porque lo declaran

Escuché de un buen hombre que bajó por el Rin, pero se cuidó de leer un libro hasta el final, por temor a que las bellezas de la naturaleza lo apartaran de los temas celestiales. Confieso que no comprendo ese espíritu, no quiero hacerlo. Si entro en la casa de un artista, le hago un disgusto al artista si no presto atención a sus obras con el pretexto de que estoy bastante absorto en él mismo.

¿Por qué no disfrutar de los objetos en los que nuestro Padre celestial ha manifestado Su sabiduría y poder? Deléitate en toda la obra de tu Padre celestial y conviértela en una escalera por la que subes a Él. ( CH Spurgeon. )

Deléitate en las obras de Dios

Lo mismo atraerá de manera diferente a diferentes personas según su capacidad, sensibilidad, experiencia. Uno puede mirar una flor con el ojo de un florista, otro de un jardinero, otro de un botánico, otro de un artista. William Blake vio ángeles en medio del balanceo del maíz o acurrucados en un árbol. Una escena aburrida y poco interesante para el ojo apático puede ser transformada por un toque de imaginación creativa e interpretativa; como dice James Swetham, "Gerhard Dew arrojó una gloria sobre nuestro repollo en escabeche". Cultura y moderación. ( Hugh Black. )