Salmo 144:11-15

Líbrame y líbrame de la mano de niños extraños.

Una oración sabia y patriótica

I. El cultivo del valor moral entre los jóvenes es de gran importancia para un estado. El carácter moral que el patriota desea aquí para los jóvenes de su país se presenta de dos maneras.

1. Por un contraste moral (versículo 11).

2. Por una descripción metafórica (versículo 12).

(1) Crecimiento.

(2) Fuerza.

(3) Belleza.

II. La conexión entre el valor moral de los jóvenes y la prosperidad física de un país. El patriota ora por la excelencia moral de los jóvenes, no solo por ellos mismos, sino también por la prosperidad del estado ( Salmo 144:13 ).

1. Todas las provisiones necesarias para la felicidad material de la humanidad deben provenir de la tierra. Toda la comida que necesitamos, vegetal y animal, y toda la ropa que necesitamos, Dios la ha encerrado en la tierra, como en un cofre, para nuestro uso. Allí en sus elementos rudimentarios están el maíz y el ganado, los disfraces para protegernos del sol abrasador y protegernos de los vientos fríos.

2. Estas disposiciones requieren para su desarrollo la adecuada agencia del hombre. Corresponde al hombre abrir el pecho, sacar los gérmenes y cultivarlos hasta que fructifiquen. Incluso el Paraíso no daría provisiones sin la mano labradora de Adán.

3. Esta adecuada agencia sólo puede ser garantizada por la rectitud moral de la población. Un alto tono moral de carácter estimulará el estudio de la ciencia agrícola, asegurará la industria, la economía y la templanza. Así, "la piedad es útil para todas las cosas". Así, y sólo así, puede prosperar un estado (versículo 15). ( David Thomas, DD )

Para que nuestros hijos sean como plantas que crecieron en su juventud . -

La reforma moral es esencial para la prosperidad nacional

I. ¿Cuáles son los elementos de la prosperidad nacional?

1. Independencia.

2. Riqueza competente.

3. Medios de empleo suficientes y adecuados para todas las clases.

4. Libertad.

5. Buenas leyes, bien administradas.

6. Paz - interna y externa.

7. Un gobierno y magistrados buenos y excelentes.

8. Un ingreso competente para todos los propósitos de un gobierno sabio y justo.

II. Estos elementos de prosperidad y felicidad nacionales no pueden obtenerse ni conservarse excepto por la influencia de la religión verdadera.

1. La naturaleza y tendencia de lo que se opone a la religión.

(1) Egoísmo, que endurece el corazón.

(2) Indolencia e imprevisión.

(3) Intemperancia.

(4) Impureza.

(5) Desprecio por Dios.

2. La verdadera religión produce todas aquellas cualidades que son la fuente inmediata y la causa de la prosperidad y la felicidad.

(1) Un respeto por Dios.

(2) Reflexión.

(3) Verdad.

(4) Un profundo sentido del valor del tiempo y el fin de la existencia humana.

(5) Industria y diligencia.

6. Atención al deber.

7. Templanza, castidad, etc. ( JP Smith, DD )

Juventud ideal: -

I. Sus elementos.

1. Fuerza.

(1) Moral.

(2) Intelectual.

(3) Físico.

2. Belleza. No impotencia enchapada, sino poder pulido.

3. Religiosidad. Todos deben estar inspirados por lo Divino.

4. Utilidad. No una vida indolente para uno mismo, sino una abnegada devoción por el bien de los demás.

II. Su realización. Tres cosas necesarias.

1. Capacidad original.

(1) Instintos religiosos.

(2) Capacidades morales.

(3) Facultades intelectuales.

(4) Poderes físicos.

2. Cultura adecuada.

(1) Basado en un cambio moral radical.

(2) Adecuado para los diversos componentes de nuestro ser.

Debemos cultivar nuestra naturaleza religiosa, formándonos en hábitos de adoración. Debemos cultivar nuestra naturaleza moral, formándonos en hábitos de veracidad, pureza, honestidad y amor. Debemos cultivar nuestra naturaleza intelectual, formándonos en hábitos de estudio. La mente debe ser disciplinada y almacenada con conocimientos útiles. Nuestra naturaleza física debe cultivarse, formándonos en hábitos de salud. Comida adecuada, aire puro, ejercicio debido y evitación de la indulgencia sensual.

3. Cooperación voluntaria.

(1) Darse cuenta del verdadero objeto de la vida. ¿Por qué estás aquí? ¿Por qué debes ser culto?

(2) Aproveche al máximo sus oportunidades. Los suyos, nacidos en Inglaterra en este siglo, son muy buenos. Asegúrese de que se aprovechen con entusiasmo y se utilicen con diligencia.

(3) Sea impulsado por los motivos más elevados. No son motivos egoístas, sino benevolentes y piadosos que lo llevarán a la juventud ideal y a la hombría ideal. ( T. Barón. )

El joven y la joven ideal

1. Se compara al joven con un árbol que, por supuesto, no está dentro de la casa, sino al aire libre; no resguardado dentro de los muros, sino expuesto a todas las vicisitudes de la atmósfera y a los cambios de clima. Ha salido a la batalla con las fuerzas del mundo y a hacer su trabajo en él. Arraigado firmemente en la tierra, crece (como dice el salmo) “en su juventud”. Lanza sus facultades y poderes libremente en todas direcciones.

Los vientos ásperos de la vida soplan a su alrededor, pero él lucha con ellos, y no les hace caso: de hecho, la ráfaga de la dificultad sólo sirve para fijarlo más profundamente en el suelo, y contribuye a su valor y su fuerza. Crece hacia arriba: no hay nada que se interponga entre él y el cielo mismo: ningún vicio colgante, ningún pecado amortiguador o rigidez mundana que entorpezca y empequeñezca su desarrollo.

Se expande porque se extiende hacia el cielo. ¡Qué imagen tan gráfica del caballero cristiano ideal en el mejor vigor de su juventud! sin nada miserable, mezquino, miserable, mezquino, inmundo o falso sobre él; pero con todos sus pensamientos puros, y todos sus propósitos nobles, y todas sus tendencias en la dirección correcta: su vida es un ejemplo y una bendición, una ayuda y una fuerza para quienes entran en contacto con él.

2. Ahora gire hacia el otro lado y observe el contraste. Aquí tenemos algo en la casa y no fuera de ella. No es un árbol: es una elegante columna. No está diseñado para un contacto brusco con la multitud. Es más bien el adorno y la bendición de la casa misma. Y está esculpido en formas de exquisita belleza. Observará que ningún trabajador torpe se ha dedicado a producirlo, pero que, aunque puede estar destinado a una casa ordinaria, está tallado y modelado de tal manera que sea adecuado para un palacio.

Se habla de la hija, es decir, la joven aquí representada, como una columna. No se caracteriza, como algunas columnas, por una fuerza maciza y robusta, sino más bien marcada por la gracia; más bien una columna de eje delgado que cualquier otra cosa, todavía no es una mera pieza de ornamentación, sino que hace su parte en el sustento y la defensa de la casa. Si una niña no puede salir al mundo y trabajar para poder contribuir con sus ingresos al mantenimiento de la familia (y pocas pueden hacerlo), al menos hay muchas formas imaginables en las que puede lograr aligerar la vida. la carga sobre los hombros de sus padres.

Los padres envejecen; y lo que en sus días de juventud era fácil de soportar se vuelve (ocasionalmente, al menos) molesto, ya veces casi intolerable, para sus débiles fuerzas y sus nubladas facultades. O la enfermedad llega a la casa y requiere atención paciente. O los hermanos y hermanas pequeños requieren administración y tal vez enseñanza. O puede ser que una plaga caiga sobre la prosperidad familiar; y luego debe haber una reducción de las comodidades habituales, y una toma necesaria de ocupaciones algo desagradables.

Pero las imágenes apuntan netamente, creo, al trabajo realizado, pero también a la forma en que se realiza. Un pilar puede sostener una roca o ayudar a sostenerla y, sin embargo, ser un asunto tosco y torpe, después de todo. Puede ser rugoso, en lugar de estar pulido. Pero esta columna de la que habla el salmista está pulida; y no solo pulido, sino adornado con hermosas esculturas. Y allí está ante nosotros, en su tranquila gracia y belleza, un objeto sumamente cautivador y atractivo.

Ahora bien, ¿qué se quiere decir con esto? ¿Realización externa? Bueno, sí, tal vez - no, probablemente sí - la gracia de un estilo propio y de dama, el encanto de un gusto cultivado, de una voz musical, de un estilo puro - todas las ventajas, de hecho, de una educación bien aprovechada. Estas son cosas que de ninguna manera deben ser despreciadas. Y, de hecho, sería muy deseable que las niñas de nuestras familias inglesas ordinarias, cuando terminaran su curso de instrucción, comenzaran, aunque solo sea por su propio bien, algún estudio definido, alguna rama de la ciencia, o alguna otra. campo de la literatura, o algún período de la historia, o algún idioma extranjero, o algún departamento de la música o de la pintura - algo que los encontrará ocupación y proporcionará una esfera para las facultades que Dios les ha otorgado, y que en al mismo tiempo no interferirá con sus deberes,

Sin embargo, el refinamiento y la gracia de los que hablo es más el de la vida interior y el carácter, que el de los logros externos. Es el adorno de un espíritu manso y apacible, que es, a los ojos de Dios, de gran valor. Es la consideración tierna, la simpatía amorosa, la consideración desinteresada, la pureza, la gentileza y la compasión que, si se encuentran en alguna parte en su máxima perfección, seguramente se encontrarán en las mujeres que son verdaderas seguidoras. y discípulos del Señor Jesucristo. ( G. Calthrop, MA )

Plantas que crecieron en su juventud

Los antiguos, en sus arreglos de construcción, hicieron todo lo contrario de lo que hacemos. Construimos nuestras casas con el jardín delante o detrás. Los construyen con el jardín adentro. Y así, cuando entraste en el porche, te encontraste en un patio, con las habitaciones alrededor. En las casas de los ricos se dispuso este patio con un gusto maravilloso, adornado con arbustos y árboles, con fuentes y estanques de peces y elegantes estatuas.

En algunos casos estaba pavimentado con mármoles de colores, sombreado por olivos y acacias, y rodeado por una plaza, cuyo entablamento descansaba sobre columnas o pilastras (llamadas por los griegos cariátides), que comúnmente se tallaban después de la figura de una mujer vestida de túnicas largas. Ahora, creo que capto en mi mente la idea del poeta sagrado. Dos objetos en ese patio central llaman especialmente la atención; uno son los árboles jóvenes pero robustos que crecen tan vigorosos dentro del recinto, y el otro los pilares o pilastras pulidas que se levantan con tanta gracia alrededor; y en su opinión son, respectivamente, los sugerentes emblemas de los hijos e hijas de una familia piadosa y próspera. Para los jóvenes que David deseaba:

I. Un marco saludable; un físico fuerte, robusto y vigoroso. Se ha dicho que, así como la justicia es la salud del alma, así la salud es la justicia del cuerpo. Usted, que tiene un cuerpo sano y disciplinado, con el apetito y la elasticidad que lo acompañan, aunque no pueda presumir de más que una mediocridad de talento y no posea ingenio e imaginación, superará, en el carrera por la verdadera felicidad y utilidad, esas criaturas nerviosas y morbosas cuya única compensación es el destello ocasional de un genio intermitente y espasmódico.

II. Un carácter sólido. La figura en el texto es tropical, y ciertamente el escritor tenía en su mente una especie de crecimiento tan alta y majestuosa a la que se refiere por su nombre en otro salmo, donde dice: “El justo florecerá como una palmera; Crecerá como cedro en el Líbano ”. El “carácter”, dice Foster, “debe conservar el vigor recto de la virilidad; ni dejarse doblar y fijar de ninguna forma específica.

Debería ser como un árbol elástico erguido, que, aunque puede adaptarse un poco al viento, nunca pierde su primavera y su vigor autónomo ". A menudo he visto a simples jóvenes cuya dignidad de porte era como una cota de malla para ellos, y para otros era un sermón perpetuo. "¿Bajo la predicación de quién te convertiste?" dijo un joven a otro. “Bajo la predicación de nadie”, fue la respuesta, “sino bajo la práctica de mi primo.

¡Ah! una vida coherente, cuyo objetivo manifiesto no es la búsqueda del placer, sino el cumplimiento del deber, es más poderoso en su testimonio que toda la elocuencia del púlpito. De la misma manera, puede ser elevado por encima del nivel común, a pesar de todas las dificultades naturales que lo reprimirían; sí, estas mismas dificultades pueden ser, en última instancia, el medio de su elevación.

III. Una vida oculta. Sin duda, lo que más llamó la atención del salmista al contemplar esos árboles jóvenes fue su exuberante vitalidad. ¿De dónde viene la altura de sus tallos, la extensión de sus ramas, el verdor de su follaje, la plenitud de su flor? Dentro había una vida que, brotando de la raíz, se hacía sentir hasta la hoja y la fibra más remotas. Bajo la influencia cálida y afable de un clima tropical, resguardados dentro del recinto, pero abiertos a la luz, la lluvia y el rocío, esos árboles eran sin duda imágenes de una vida plena y exuberante.

Esa vida vino de Dios. Lo mismo ocurre en el ámbito espiritual. Cada uno de ustedes necesita aquello que ningún poder humano puede comunicar y sin el cual la más bella profesión religiosa es sólo un cadáver pintado. La religión personal y salvadora no es un desarrollo desde dentro, no es un producto de la evolución moral; es algo cuyo germen debe ser impartido por el Espíritu Santo; y sin qué germen estás, a los ojos de Dios, absolutamente muerto. ( JT Davidson, DD )

La educación del carácter

1. Permítanme hablar, en primer lugar, con los padres y los maestros. ¿Qué ideales tenemos como padres para nuestros hijos? y ¿qué ideales tenemos en cuanto al tipo de educación que mejor asegurará estos ideales? Creo que es cierto que nosotros, como nación, tenemos una desconfianza irracional hacia los ideales. Nos conocemos estrictamente prácticos y condenamos los ideales como visionarios e inútiles. Pero, ¿es visionario, es inútil tratar de formar una noción de la mejor, más verdadera y más completa vida posible para nuestros hijos, y los mejores medios para lograrla? ¿Qué desearíamos que fueran sus vidas? ¿Cuál es la mejor forma de prepararlos para esas vidas? El conocimiento, decimos, es poder; y con demasiada frecuencia parece ser que la adquisición de conocimientos es el objetivo de la educación.

Nuestras ideas de educación están determinadas por la visita periódica del examinador o del inspector. La tentación es apuntar a resultados inmediatos y plantar el tipo de cultivo que brotará rápidamente y se cosechará fácilmente, en lugar de un desarrollo y entrenamiento de poderes tan paciente como para producir resultados sólidos y permanentes, aunque es posible que tengamos que esperar a que llegue el momento. cosecha. Pero hay un poder mayor que el conocimiento: es el carácter.

Lo que dice a la larga es el carácter. La verdadera educación será un entrenamiento que extraerá, desarrollará y fortalecerá las facultades que cada niño posee para adaptarse a su deber en la vida. Tendrá como objetivo despertar la inteligencia y estimular el crecimiento del carácter. Tendrá en cuenta la misteriosa complejidad de nuestra naturaleza - cuerpo, mente, alma, espíritu - con su misteriosa correlación e interacción, de modo que se pueda preservar el debido equilibrio; la carne ayuda al alma, y ​​el alma ayuda a la carne.

También recordará que cada ser humano es una personalidad distinta, y la verdadera educación es el desarrollo del individuo según la verdad de su propia personalidad, o para la acción que se encuentra dentro del alcance de su capacidad. Tal educación del carácter debe ser educación religiosa, es decir, debe ser llevada a cabo en un ambiente religioso por maestros que la consideran una obra religiosa y conectan su enseñanza con sus propios ejemplos.

La educación religiosa no es mera o principalmente instrucción en materias religiosas, en la Biblia o en el catecismo durante un tiempo determinado del día, sino una educación llevada a cabo con espíritu religioso. “Si tuviera que elegir”, dijo el obispo Creighton, “entre dos sistemas de educación, en uno de los cuales la enseñanza puramente secular debe ser impartida por un hombre religioso, y en el otro la enseñanza religiosa por un hombre secular, debería No dudo en decir qué sistema elegiría en interés de la religión y la educación.

Preferiría tener al líder de mentalidad religiosa aunque el tema que enseñó fuera secular, porque sé que la devoción de su corazón penetraría todo lo que hiciera, y tal vez el fuego que había en él podría caer sobre otros con los que entrara en contacto. y encender la llama correspondiente en sus corazones ". Nuestro ideal, entonces, será una educación que desarrolle la personalidad individual de cada niño para la acción que se encuentra dentro del rango de su capacidad, que apuntará, sobre todo, al desarrollo de un carácter digno, y que encontrará su sanción y obligación de conducta en la relación del niño con su Padre celestial, quien lo ha hecho pacto con él.

2. Quiero decir una palabra, a continuación, a aquellos que, aunque todavía no están en una posición de responsabilidad hacia los demás, han abandonado la escuela y se han emancipado de la disciplina de la educación que les ha sido impuesta desde fuera. Eres responsable de la autoeducación. A cada uno de nosotros se le confía la construcción de su propio carácter; Para cumplir con ese deber no solo debemos protegernos de las faltas morales, debemos mejorar cada talento que poseemos, debemos ampliar nuestros intereses, debemos agudizar nuestras facultades con un esfuerzo cuidadoso. ¿Y por qué? Por tu propio bien.

Muchas vidas se han arruinado por no tomar una carta y establecer un rumbo y conducir con firmeza a lo largo de ella con un propósito firme en lugar de pasar de un lado a otro, el deporte de cada viento y circunstancia, hasta que fue conducida a algún banco de arena, donde se quedó atascado. rápido sin esperanza o se estrelló en pedazos contra las rocas, que si lo hubieran sabido podrían haber evitado.

3. Solo quiero decir una palabra a aquellos que todavía están bajo la disciplina de la vida escolar. Niños y niñas, aprovechen sus oportunidades. Importa tanto cómo se aprende como qué se aprende; quizás más. Por la forma en que imparte sus lecciones seguramente está adquiriendo, mental y moralmente, hábitos de atención, concentración, consideración, laboriosidad, confiabilidad principalmente, o hábitos de descuido, desgana, desidia, indolencia, indiferencia.

Hay muchas lecciones que no le serán de utilidad directa en la vida futura; no hay ninguno que no haya servido para algún propósito útil en el desarrollo de la inteligencia y la construcción del carácter. ( Prof. Kirkpatrick. )

Plantas y piedras angulares

Esta es una oración de peso expresada de manera poética. La poesía, no es necesario decirlo, no es incompatible con la más profunda seriedad y la mayor solidez del pensamiento. De hecho, se puede decir que el grado más alto de solidez y seriedad encuentra su expresión adecuada en términos de la imaginación. Observará que este versículo depende del anterior: “Líbrame y líbrame de la mano de niños extraños para que nuestros hijos sean como plantas.

”Se da a entender que la separación de lo extraño y lo falso es necesaria para el verdadero bienestar de los demás. Los niños extraños son los de un espíritu extraño, que tenían una tendencia y un propósito completamente ajenos al de Israel. Su placer estaba en lo irreal, lo hueco, lo falso. Su vida no estaba controlada por la verdad de Dios, sino movida por el capricho, la pasión y las ideas falsas. Los jóvenes son particularmente susceptibles a tales influencias.

A veces son esclavos absolutos de aquellos de su misma edad que son más vigorosos, confiados y agresivos que ellos mismos. De ahí la fuerza de la oración: "Líbrame de los niños extraños para que nuestros hijos sean como plantas". Esta conexión también muestra, si se necesitaba algo para demostrarlo, que el salmista tiene en cuenta las cualidades del alma.

I. Ambas figuras expresan, de diferentes formas, las nociones de fijeza y sustancia. Tanto la planta como la columna son fijas y estables. La planta está fijada por sus raíces en la tierra: la columna fija en el edificio. La fijeza es esencial para ambos. Hombres y mujeres jóvenes, ¿recordarán esto: la fijeza de raíz, de fundamento, es la primera necesidad? Estar arraigado. Golpea las grandes verdades y permanece allí; de lo contrario, no hay realidad, no hay sustancia.

Todos los hombres reconocen la necesidad de principios y creencias fijos. Debes tener una creencia fija sobre la salida del sol y su puesta. Debe haber una creencia fija en las estaciones, en la llegada del invierno, la primavera, el verano y el otoño. Si los hombres no mantuvieran estas creencias fijas como base de su actividad, el mundo humano se detendría. Por tanto, la vida debe tener sus raíces en una fe firme en Dios y en el camino de la reconciliación y la comunión con él. Esta creencia por sí sola da significado, propósito y sustancia a la vida. Cuanto más arraigado y fijo esté en las grandes verdades, más fuerte y sustancial será.

II. El crecimiento y la permanencia se establecen en el texto. El crecimiento pertenece tan necesariamente a la concepción de una planta como la permanencia a la de una columna. He estado hablando de la necesidad de la fijeza, de tener la raíz fijada en grandes verdades. ¿Le parece esto a alguien incompatible con el crecimiento? ¿Cómo podemos estar creciendo y cambiando si somos fijos? Si estamos indisolublemente ligados a algo, ¿cómo podemos crecer? Pregunto, ¿cómo puede crecer la planta, fija inamoviblemente a un lugar? ¿Cómo crece si no se arregla? El crecimiento del alma y el espíritu es el resultado de aferrarse firmemente a las grandes verdades centrales y de extraer la esencia misma de ellas en el ser.

Con la fuerza de estos en él, uno se aferra a más. Estas grandes verdades llevan al alma a más. Lloran por más; guían, dirigen y despejan el horizonte, y dan al hombre espíritu, coraje e impulso para más. El crecimiento y la permanencia deben ir de la mano.

III. En la planta y la columna hemos representado el individualismo, la separatividad, la independencia y, por otro lado, la combinación, la unidad, la ayuda mutua y el apoyo. La verdadera concepción de la vida humana es la unión de estas dos tendencias. Es el mejor y más fuerte hombre que es individual, autosuficiente, independiente y, sin embargo, tiene el amor de la mujer por la razón general, una confianza generosa, una amplia simpatía; y que confía sobre todas las cosas en los profundos sentimientos que tiene en común con todos los hombres.

IV. El texto habla de dos tipos diferentes de belleza: la de la planta, la belleza de la naturaleza; la de la columna esculpida, la belleza de la cultura. Son dos caras de lo mismo: una no debe atribuirse especialmente al hombre, y la otra especialmente a la mujer. Se nos recuerda que toda la belleza del alma debe ser el resultado tanto de la naturaleza como de la cultivación. Para que el alma sea bella, debe ser un alma viviente, que viva en contacto con el infinito, en comunión con Dios.

Esta es verdaderamente la belleza de la naturaleza, la naturaleza más profunda. Hombres y mujeres jóvenes, pensemos que tenemos un Dios que se deleita en nuestra felicidad, un Dios amoroso. Y que esto nos haga felices. Tal alegría tiene una poderosa influencia. La alegría de un corazón devoto tiene una influencia sanadora, endulzante y purificadora en todo el ser. Recuerde también que le debe al mundo ya Dios cultivar su mente y corazón.

Este es tu momento de crecer. Su primer deber es crecer mental, moral y espiritualmente. Su nuevo entusiasmo se le da con el propósito de crecer. Prueba cuán devoto puedes ser y cuán bien almacenada y educada puede ser tu mente, y serás una fuerza poderosa en el mundo para siempre. ( J. Leckie, DD )

Plantas y piedras

(A los niños): Este versículo es muy fácil de entender, porque nos enseña cómo deben ser los niños y las niñas.

I. Niños. Dios desea verlos como "plantas que crecieron en su juventud". Como plantas, no como malas hierbas. ¿Conoce la diferencia entre plantas y malas hierbas? Solo nombraré uno o dos. No se quieren malas hierbas; las plantas son apreciadas. Algunos niños crecen como malas hierbas. Un carro lleno de malas hierbas no vale nada. Lo mejor que se puede clonar con las malas hierbas es quemarlas para que no estorben. Ahora, hay algunos niños que crecen como cardos, o como ortigas, o como muelles; no hay demanda para ellos.

No se buscan en las oficinas, ni en las tiendas, ni en los barcos, ni en las fábricas, ni en los almacenes, ni en las escuelas, ni en las universidades. No son buscados en Estados Unidos, ni en Australia, ni en Nueva Zelanda, ni, de hecho, en ninguna otra parte del mundo. Pero las plantas se valoran de muchas formas. Algunas son apreciadas por su belleza y fragancia, como las flores; algunas son plantas curativas y medicinales; y algunas son valoradas, como las fresas, por el buen fruto que dan.

Los niños pueden, si así lo desean, ser valorados de todas estas formas a la vez. Ahora, muchachos, ¿qué seréis? ¿Plantas o malezas? Este es el momento para hacer su elección. Como Samuel, conoce al Señor desde tu niñez; para ( Job 28:28 ). La voz de la Sabiduría te dice ( Proverbios 8:17 ).

II. Chicas. Veamos ahora qué mensaje tiene el texto para ellos. Quiere que sean "como piedras angulares, pulidas a semejanza de un palacio". ¿Qué significa eso? Primero, enseña que las niñas deben tener en sus personajes una gran firmeza y fuerza. Como una roca o una piedra angular maciza, nunca deben moverse del lugar que Dios les ha designado. Hay una gran diferencia entre una piedra y una esponja o una pelota de goma india.

Uno es sólido, firme e inflexible, los otros son suaves, flexibles y pueden presionarse en cualquier forma. Algunas chicas son como esponjas; serán persuadidos de hacer casi cualquier cosa, sin pensar si está bien o mal; mientras que otros, habiendo elegido el camino correcto, son como una espléndida piedra angular que se ha colocado en la pared de un edificio, para permanecer allí mientras dure el edificio.

Nada puede moverlos de su fundación. Pero una piedra angular también une dos lados de un edificio. Mira a ambos lados de una pared y los une a ambos. De esta manera, las hermanas pueden ser los lazos de un hogar. En muchos hogares que suelen ser muy felices, a veces se producen pequeñas diferencias. Deja que sea tu trabajo especial calmarlos y curarlos. Es casi imposible decir cuán grande es el poder del amor gentil fraternal en cualquier hogar.

Hay una cosa más para ti en el texto, y esa es la frase, "pulido a semejanza de un palacio". Esta es una figura muy hermosa. Las hijas de la Iglesia no sólo deben ser firmes e inamovibles en todo lo bueno, y como lazos de unión en sus hogares y en todas partes, sino que deben tener un acabado, una suavidad y una perfección de carácter en ellas que hazlos aptos para ser colocados en el palacio del Rey. ( R. Brewin. )

Plantas y cornisas

Si transformamos las “piedras angulares” en “cornisas” obtenemos un significado más claro; y como uno de nuestros eruditos más eminentes prefiere esta interpretación, recordándonos que “la arquitectura siria todavía se deleita en adornar los rincones de las habitaciones con variados trabajos tallados”, podemos aceptar la acusación sin dudarlo. ( AH Vine. )

Cultura del alma

Una pieza de mármol de la cantera puede ser un símbolo de fuerza, pero cuando la mano hábil del escultor la transforma, se convierte en una cosa de una belleza exquisita. La educación en su forma más elevada combina fuerza con belleza. La vida superior abunda en gracias atractivas. La cultura del alma se desarrolla y florece hasta convertirse en belleza. Uno de los poetas de Israel, con la visión de palacios ante él, ofrece una oración para que las hijas de Judá sean como piedras angulares, pulidas en una belleza brillante a la semejanza de un palacio. ( R. Ventilación. )

Que nuestras hijas sean como piedras angulares, pulidas a semejanza de palacio. -

La joven modelo

La encantadora joven es uno de los objetos más útiles y bellos de la tierra; La mejora de Dios sobre el hombre; Su obra maestra; un ser que inspira a quienes la encuentran con todos los buenos deseos, y digno de toda reverencial admiración cuando se la contempla adornada con las perfecciones que su Creador ha ordenado para su gloria; El regalo más selecto de Jehová a Adán fue esa doncella.

1. La encantadora joven que todos conocemos era una niña mientras podía ser, y cuando pasó a la estatura de mujer se puso en fuerza, pero sin un poco de rudeza o virilidad. Ella se convirtió en una mujer femenina. Ahora está orgullosa de su sexo y hace que los demás lo estén. Ella es sincera y franca. No hay máscara en su rostro ni tonterías en su maquillaje. Ella ama la verdad por sí misma.

Está llena de poder moral consciente y nunca siente la necesidad de recurrir a esa arma común de las mujeres más débiles: la falsedad. De tales materiales se compusieron la valiente Débora, la virtuosa Vasti, la consagrada Ester y la paciente Virgen María.

2. La encantadora joven está llena de buenos sentimientos. Ama y cultiva lo bello, y su alma se aferra naturalmente a lo elegante por naturaleza, como también a los esplendores espirituales de Dios. Sus delicados sentimientos retroceden ante el desenfreno desenfrenado y el sentimiento anárquico, pero se topan fácilmente con los caminos de la caridad generosa. Ella tiene lágrimas por el sufrimiento y ministerios bondadosos para aquellos que lo necesitan. Sin embargo, ante el peligro o la necesidad, hay principios que guardar, o que animar a un esfuerzo heroico.

Los días en que ella jugó tiernamente a la madre de sus muñecas fueron verdaderos precursores de los devotos servicios de sus años más maduros. Ella puede ser hermosa de rasgos, pero generalmente no lo es. "La belleza es vana". La adulación o la adoración a uno mismo ante un santuario con espejos suele malcriar a nuestras guapas chicas.

3. La encantadora joven no descansa su poder de fascinación en su forma ni en su variedad de ropa de segunda mano prestada del avestruz y el gusano de seda. Su poder de encanto es de adentro. Su ideal es trabajador. Ella aborrece una sublimación de sí misma en una mera aptitud para ocupar una vitrina, demasiado frágil para moverse, demasiado fina para cualquier uso vigoroso. Ella es principesca, al estilo de Rebecca, la del agua; Raquel la pastora y Tamar la doncella panadera.

Todas estas eran dignas hijas de reyes. Nuestro modelo es independiente en el sentido superior, no en el sentido del término “no me importa nadie”. Ella se preocupa por todos. Ella se preocupa demasiado por un lado para ser un peso muerto para nadie, y por otro lado, se preocupa demasiado por sí misma como para ser esclava de un caprichoso “Dicen”.

4. Nuestro encantador es puro de corazón; la broma "picante" o el juego de palabras de doble sentido se escapan rápidamente de su presencia, incluso cuando está entre los íntimos de su propio sexo. Su pureza es su panoplia; una mirada de su ojo sincero sería para el libertino insinuante como una sección del día del juicio. Tiene principios y muchos de ellos. Ella sabe por qué los tiene y los guarda para un uso constante y no para desfiles de salón o para donarlos a otras personas.

Ella es piadosa. La religión y las mujeres fueron hechas la una para la otra, y la una se necesita la una a la otra. Una joven que no se inclina fácilmente para aceptar al Salvador da evidencia de un defecto radical en su naturaleza. ( COMO Walsh, DD )