Salmo 147:2-5

El Señor edifica a Jerusalén.

La grandeza y la mansedumbre de Dios

El texto revela el lado constructivo del gobierno divino.

I. Como se muestra en el edificio de la Iglesia.

1. “El Señor edifica a Jerusalén”, etc. El hecho de que lo haga muestra:

(1) Que la Iglesia se autodestruye.

(2) Que es indefenso.

(3) Que Dios es el Recolector, el Redentor y el Constructor de la Iglesia.

2. No es el propósito de Dios destruir. Es su propia naturaleza preservar, extender, completar y glorificar. Destruye, pero nunca voluntariamente. Su brazo no se vuelve terrible hasta que Su corazón se ha afligido, hasta que Su paciencia se ha agotado y hasta que los intereses vitales del universo se han puesto en peligro.

II. Como se ve en el gentil cuidado de los corazones humanos. “Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas”. Aún así, ves cuán constructivo y conservador es Dios. Su obra es edificación, no destrucción. ¿A quién le importan los hombres con el corazón roto? ¿Quién tiene paciencia con el débil y débil? Cuanto mayor es la naturaleza, mayor es la compasión.

1. La personalidad del conocimiento de Dios. Conoce cada caña cascada. Oye sufrir en secreto; ¡No hay nada oculto a Dios!

2. Las infinitas adaptaciones de la gracia divina. Todo corazón, cualquiera que sea su dolor, puede ser sanado. Hay "un bálsamo soberano para cada herida".

3. La perfección de la curación Divina. Otros curanderos dicen: "Paz, paz, cuando no hay paz". Otros "curan levemente el dolor de la hija de mi pueblo". No somos sanados hasta que Dios nos sana. Dios se ofrece a sanarnos; nuestra enfermedad y nuestro dolor son desafíos para probar Su gracia. ¿Qué pasa con la responsabilidad del rechazo?

III. Como se ve en el orden, la regularidad y la estabilidad de la creación.

1. La creación es un volumen abierto a todos los ojos. Léalo y vea el poder y la mansedumbre, la sabiduría y la paciencia de Dios. Jesucristo nos enseñó a razonar de lo natural a lo espiritual: “Considerad los lirios”, etc. "He aquí las aves del cielo", etc.

(1) Dios cuida del gran universo, ¿no puedo confiarle mi vida?

(2) Donde la voluntad de Dios es incuestionable, el resultado es luz, belleza, música: ¿por qué debería oponerme a su misericordioso dominio?

2. Sea la Iglesia valiente. "Cuando el Señor edifique a Sion, aparecerá en su gloria". "Las puertas del infierno no prevalecerán". ( J . Parker, DD )

Él reúne a los desterrados de Israel. -

Buen ánimo para los marginados

¿No nos muestra esto la gran mansedumbre y la infinita misericordia de Dios? Y como conocemos la mayor parte de Dios en la persona de nuestro Señor Jesucristo, ¿no debería encantarnos recordar que cuando vino a la tierra no visitó a reyes y príncipes, sino a la gente humilde y sencilla? Creo que puede juzgar el carácter de un hombre por las personas cuyo afecto busca. Si encuentra a un hombre que busca sólo el afecto de los grandes, confíe en que es ambicioso y egoísta; pero cuando observas que un hombre busca el cariño de quienes no pueden hacer nada por él, pero por quienes debe hacer todo, sabes que no se busca a sí mismo, sino que la pura benevolencia mueve su corazón ( Mateo 11:29 ).

También veo aquí una ilustración de Su amor por los hombres, como hombres. Si buscas solo a los ricos, surge la sospecha, y es más que una sospecha que prefieres buscar su riqueza que a ellos. Si su objetivo es solo el beneficio de los sabios, probablemente sea cierto que es su sabiduría lo que lo atrae, y no su virilidad; pero el Señor Jesucristo no amó a los hombres debido a circunstancias ventajosas o incidentes encomiables de su vida. condición: Su amor fue a la virilidad. Otra cosa también está clara. Si Jesús reúne a los desterrados de Israel, demuestra su poder sobre los corazones de los hombres.

I. ¿ A quién puede aplicarse este texto?

1. Los más pobres y despreciados entre los hombres. El Señor Jesucristo mira con amor a aquellos a quienes otros desprecian.

2. Aquellos que se han convertido en marginados por su maldad, y son merecidamente expulsados ​​de la sociedad.

3. Aquellos que se juzgan a sí mismos como marginados, aunque en lo que respecta a las acciones externas, ciertamente no merecen el carácter. Ahora escucha, tú que te has condenado a ti mismo. El Señor te absuelve. Tú que te has encerrado como un paria, serás recogido; porque mientras te llaman marginado, a quien nadie busca, después, serás llamado Hefziba, porque el deleite del Señor está en ti. Cree solamente en Jesucristo y arrójate sobre él.

4. Reincidentes.

5. Cristianos deprimidos.

6. Los que padecen por causa de la justicia, hasta que se les considera como la perdición de todas las cosas. Bienaventurados los que son marginados por Christi Rich son aquellos que son tan honrados como para que se les permita volverse pobres por él.

II. En qué sentido el Señor Jesús reúne a estos marginados de diferentes clases.

1. Los reúne para escuchar el Evangelio.

2. Los reúne consigo mismo, para la bienaventuranza y la paz mediante la reconciliación con el Padre.

3. Los reúne en la familia Divina, los hace hijos de Dios, herederos consigo mismo.

4. A su debido tiempo, los reúne en Su Iglesia visible y los reúne en Su obra.

5. Los lleva al cielo.

III. Lecciones.

1. Aliento para aquellos que son indignos, o que creen que lo son, para que vayan a Jesucristo esta noche.

2. Si Jesucristo recibió a algunos de nosotros cuando nos sentimos marginados, ¡cómo debemos amarlo!

3. Siempre pensemos que si el Señor Jesucristo nos tomó cuando no valíamos la pena, nunca nos avergonzaremos de intentar levantar a otros que están en una condición similar. ( CH Spurgeon. )