Salmo 149:2

Que los hijos de Sion se regocijen en su Rey.

Los hijos de Sion se regocijan en su Rey

I. Creyentes en su carácter de "hijos de Sión".

1. Sión se usa aquí como el nombre del "reino" del cual todos los creyentes son súbditos.

2. Pero mientras los creyentes son súbditos, también son niños.

(1) Entraron en "el Reino" por nacimiento - "nacidos de Dios".

(2) Heredarlo - “hermanos de Cristo” - “hijos de Dios” - “herederos de Dios” - coherederos, etc.

(3) Alto lugar en el Reino: intereses y afecto de los niños. "Mirad qué amor", etc.

II. Jesucristo en Su carácter y oficio de "Rey de Sión".

1. Ungido. “Puse a mi Rey sobre mi santo monte de Sion”.

2. Un legislador. "El Señor es nuestro Legislador".

3. Un administrador. "Sion, tu Dios reina".

4. Se somete a sus leyes.

(1) Su pueblo está bajo autoridad.

(2) Nadie más puede, sin pecado, ser llamado Rey de Sion.

(3) Los creyentes no deben obedecer a ningún otro en Sion.

(4) La sumisión a los oficiales de Cristo es sumisión a Cristo.

5. Defiende a sus súbditos ( Gálatas 4:22 ).

III. Los hijos de Sion "gozosos"

1. Gozo - un fruto del Espíritu - "Regocíjate en el Señor".

2. Gozo - un mandamiento - "Alégrate".

3. Gozo: un sentimiento que a menudo se expresa bellamente en las profecías y los "cánticos de Sión".

4. Esta alegría es un sentimiento más natural y apropiado. Ellos poseen--

(1) Liberación.

(2) Conocido.

(3) Seguridad.

IV. Los hijos de Sion "gozosos en su Rey". Se regocijan

1. Porque Jesucristo el Señor reina.

2. Por su grandeza y gloria.

(1) Él es un Rey Divino, el Dios Eterno.

(2) Es un pariente y hermano.

(3) Él es un Rey Redentor.

3. Por las bendiciones que Él tiene y da.

4. Por las relaciones en las que se encuentra con ellos.

5. Por lo que ha hecho por su pueblo, por ellos, en ellos.

6. Por lo que todavía hará por su pueblo:

(1) Para cada uno de ellos.

(2) Para toda la casa.

(a) En la tierra.

(b) En el cielo, por toda la eternidad. ( J. Stewart. )

Los hijos de Sion se regocijan en su Rey

I. Los creyentes son "los hijos de Sion".

1. Sión se usa a menudo como un emblema de la Iglesia de Dios ( Salmo 2:6 ; Isaías 28:16 ; Romanos 9:33 ; 1 Pedro 2:6 ).

(1) Era estable ( Salmo 125:1 ); también lo es la Iglesia ( Mateo 16:18 ).

(2) Era seguro ( Salmo 48:3 ; Salmo 48:11 ); también lo es la Iglesia ( Efesios 5:29 ).

(3) La situación de Sion era sumamente hermosa ( Salmo 48:2 ); también lo es el de la Iglesia ( Mateo 5:14 ).

(4) Sion era un monte santo; porque en el monte Moriah, que lo une por el noreste, se construyó el templo de Dios ( 2 Crónicas 3:1 ; Salmo 48:1 ); la Iglesia es santa ( Efesios 5:27 ).

(5) Dios amaba peculiarmente al monte Sión ( Salmo 88:2 ); también lo es la Iglesia ( Efesios 5:25 ).

2. Los creyentes son hijos de Sion por nacimiento. Naturalmente, todos somos “extranjeros de la república de Israel y ajenos a los pactos de la promesa” ( Efesios 2:11 ).

3. Los creyentes no pueden continuar siendo hijos de Sion por más tiempo que mantengan la fe ( Hebreos 10:38 ).

4. Sión es un símbolo del cielo ( Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 14: 1; 1 Corintios 2:9 ; Apocalipsis 22:4 ; Apocalipsis 22:10 ).

5. Los creyentes son hijos de Sion por un título al cielo ( Hechos 26:18 ; Efesios 1:18 ; Colosenses 1:12 ; 1 Pedro 1:3 ).

II. Los creyentes tienen un "Rey".

1. La realeza es el centro de la supremacía. Un rey es un gobernador supremo. Dios en este sentido es el Rey de los creyentes.

2. La realeza es la fuente de la legislación. Dios es el Legislador de Su pueblo. Su código es más puro que cualquiera jamás concebido por la mente humana para la perfección de la jurisprudencia humana ( Romanos 7:12 ).

3. La realeza es la fuente de protección ( Job 1:10 ; Salmo 5:12 ; Salmo 27:1 ; Salmo 37:17 ; Salmo 37:39 ; Salmo 55:22 ; Salmo 118:8 ; Salmo 146:3 ).

III. Los creyentes deben estar "gozosos en su Rey".

1. Porque es el más glorioso y digno de todos los seres.

(1) Considere su naturaleza. Él es el Jehová independiente.

(2) Considere sus atributos morales.

2. Porque por Su carta gozan de grandes privilegios e inmunidades. Les comunica a través de Su Espíritu una evidencia de su aceptación ( Romanos 8:16 ); ya través de Su Palabra preciosas y grandísimas promesas ( 2 Pedro 1:4 ).

Poseen paz y gozo ( Romanos 14:17 ; Romanos 15:13 ).

3. Porque los monumentos de sus grandes hombres están protegidos. La Biblia es un registro de los santos. En él están contenidos monumentos de su paciencia, mansedumbre, coraje, fe y mentalidad celestial. Aquí se nos enseña a admirar sus virtudes y nos entusiasma seguir su ejemplo ( Hebreos 6:12 ).

4. Porque sus enemigos son totalmente ineficientes para perturbar Su gobierno ( Deuteronomio 33:26 ; Salmo 93:1 ).

5. Porque su reino finalmente será universal, y todos los poderes opuestos serán destruidos.

IV. Observaciones.

1. ¡ Cuán grande y gloriosa es la elevación moral de un creyente, y cuán insignificante parece el honor de este mundo en contraste con la dignidad de un cristiano!

2. Cuán grande debe ser nuestra solicitud de llegar a ser súbditos del reino espiritual de Jehová.

3. ¡ Cuán infatigables deberíamos ser en difundir el conocimiento de Dios mediante la instrucción personal, el ejemplo y la dedicación de propiedades, talentos e influencia! ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Creyentes gozosos en su Rey

I. El Señor Jesús es nuestro Rey.

1. Él es en persona y carácter preeminente, por encima de todos los demás, incluso de los más santos, sabios y nobles.

2. Para cada creyente, Él es un Rey al que hay que obedecer. Cuando Su sangre nos limpia, Su amor nos gobierna.

3. Él es Rey en medio de Su Iglesia. Los tribunales seculares no tienen autoridad en el Reino de Jesús.

4. Será visto como Rey en el día de Su segunda venida.

II. Su carácter real.

1. ¿Hubo alguna vez un Príncipe como nuestro Emmanuel, si pensamos en Su persona, Su pedigrí, Su ascendencia, Su naturaleza? Este Rey nuestro no es solo la flor y la corona de la humanidad, sino que también es el Dios de Dios. Él es Dios sobre todos, bendito por los siglos: el Hijo del Altísimo.

2. Sus obras de amor hacia nosotros.

3. Sus gloriosos logros.

4. Los principios de su gobierno. Son fuentes de paz y pureza.

III. Los beneficios de su reinado.

1. Él es el Creador de Su propio imperio. Cada uno de nosotros debe reconocer por sí mismo, y todos juntos unidos, que Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; por su gracia soberana nos ha escogido, redimido, llamado y santificado; por tanto, nos alegraremos en él.

2. Si bien nuestro Rey ha creado Su propio reino, también ha santificado y sostenido ese reino. Que se regocijen los arroyos en la fuente, que los muros del templo se regocijen en el fundamento.

3. Él es quien nos ha salvado y nos ha dado la paz.

4. ¿Hay algo que sea necesario que Él no haya dado? ¿Hay algo bueno que haya retenido? ¿Tenemos alguna virtud? ¿Tenemos algún elogio? Entonces no a nosotros, no a nosotros, sino a su nombre sea la gloria. Tampoco es solo en el pasado y en el presente que somos deudores; Esperamos un futuro de obligaciones.

IV. Estemos gozosos por la continuación del reinado del Redentor.

1. Las edades pasadas no han quitado la duración de Su reinado.

2. La edad de nuestro Rey no lo ha debilitado.

3. En cuanto a Su Reino, no hay temor de que fracase.

V. Obedezcámosle con deleite. Tomemos en nuestras manos un deber y una acción de gracias, un precepto y una alabanza. Hagamos toda nuestra vida entrelazando el deber y el deleite. Seamos santos y felices. Convirtamos la obediencia en alegría. Lo que de otra manera fue una labor pesada, lo exaltaremos a un sacrificio sacerdotal mientras servimos al Señor con alegría y nos regocijamos delante de Él. ( CH Spurgeon. )

Nuestro Rey en la alegría

El Libro de los Salmos termina con un tumulto sagrado de gozosa alabanza. El que termina esta vida alabando a Dios, comenzará de la misma manera la siguiente. Comencemos por debajo de la música que se prolongará por la eternidad. Como los pájaros, demos la bienvenida al amanecer, que, cuando la vida se acaba, la fe discierne que está cerca. Con respecto a este gozo, tenga en cuenta:

I. Es peculiar de cierta gente. “Estén gozosos los hijos de Sion”, etc. Ningún otro puede estarlo. Pero vosotros, hijos de Sion, estad así gozosos:

1. Por tu lealtad. Os deleitais en pensar que "el Señor reina". Pero también estamos ...

2. Apegado a su persona. No es simplemente Su trono, sino Él mismo, lo que nos es querido. Cuando alguno se regocija así, se hunde en Él, y esto aumenta nuestro gozo. Y también la admiración que sentimos por Él.

II. Esta alegría tiene un objeto muy apropiado. Porque deberíamos regocijarnos de ser gobernados por Él, y que Él es el Señor de todo, y que Su poder es tan grande, y Su gloria igualmente. El viejo poema de uno de nuestros escritores canta sobre el "Hombre de Ross" y declara que todo lo bueno de la ciudad se lo debe a él ya su benevolencia. De modo que si preguntas, "¿Quién construyó esta fuente?" o, "¿Quién fundó esa escuela?" la única respuesta fue: "El hombre de Ross". Entonces, seguramente si nos pregunta acerca de nuestros privilegios, nuestras esperanzas, sí, todo lo que poseemos, nuestra respuesta es: "Se lo debemos todo a nuestro Rey". Por tanto, alegrémonos en él.

III. Esta alegría es permanente en su fuente. Todo aquí abajo es incierto. Muchas son las razones de nuestra inquietud. No obstante, alegrémonos en nuestro Rey. Sí, aunque los ministros y los miembros de la Iglesia se apartan de la verdadera doctrina; aunque hay muchos cristianos reincidentes, y muy pocos celosos y realmente semejantes a Cristo; aunque nuestro corazón sea tan frío, nuestras oraciones tan indignas, nuestro trabajo tan escaso y nuestro fruto tan escaso. Tu botella, como la de Agar, puede estar seca, pero allá está el pozo de agua que nunca te fallará. Y cuando vengas a morir, entonces será el momento de estar más feliz que nunca con tu Rey.

IV. Esta alegría tiene ciertas ocasiones para su exhibición más especial. ¿Cuándo se regocija una nación con su rey? En su coronación. Entonces, cuando Cristo fue coronado en nuestras almas. En el matrimonio real. Entonces, cuando Cristo nos unió a Él. Cuando se proclama la paz después de la guerra. Entonces, cuando se hizo la paz en y para nuestras almas. En victorias. Cuando guarda su jubileo. En sus días de dique, cuando recibe a sus amigos.

V. Y esta alegría seguramente tendrá resultados prácticos. Un comerciante oriental de gran riqueza tenía en su empleo a un obrero de gran habilidad y genio en todas las obras de arte. Pero de alguna manera este trabajador se había endeudado profundamente y se hundía más día a día. Se deprimió cada vez más y, a medida que se hundía en el espíritu, su antigua habilidad y poder declinó. Cada producto de su mano reveló menos poder.

Mientras tanto, su acreedor se volvió cada vez más exigente, y finalmente amenazó con vender a los hijos del pobre como esclavos, de acuerdo con la ley del país, a menos que se le pagara su deuda. Esto pesaba aún más en el alma del pobre, y su trabajo era cada vez peor. Por fin, el comerciante preguntó a su mayordomo cómo era posible que este obrero, una vez tan renombrado, no produjera nada digno de su antigua fama.

“Ninguna obra maestra proviene de él ahora, y nuestro nombre sufre en el mercado y en la estima de los comerciantes. ¿Cómo va todo esto? “Mi señor”, dijo el mayordomo, “es cada día de semblante triste y se olvida de comer pan. Mantiene un ayuno largo y cruel, porque está ahogado en deudas y eso con un acreedor cruel, y su alma suspira como el páramo del desierto, y por lo tanto su mano es lenta como la de un pastor, y su ojo embotado como ese. del búho a la luz del sol.

Y es por eso que su mano ha olvidado toda su astucia habitual ". “Envía a buscarlo, tráelo acá”, dijo su señor. Él vino. Su señor le dijo que toda su deuda debería estar pagada, y él y los suyos fueron puestos en libertad. ¡Cómo trabajó ese hombre después! ( CH Spurgeon. )