Salmo 17:1

Oye la justicia, oh Señor, atiende a mi clamor ... que no sale de labios fingidos.

Sinceridad consciente

El salmista está seguro de que él mismo es sincero. Los versículos que siguen parecen ser una especie de anticipación de la oración autosatisfecha del fariseo; pero no son nada por el estilo. La referencia no es a la impecabilidad, sino a la sinceridad. El salmista no dice, soy un hombre puro, sin una mancha en el corazón ni en la mano. Dice, soy un hombre sincero, el propósito general que he tenido en la mira es un propósito marcado por la honestidad.

No se presenta a sí mismo como nieve pura ante el cielo, sino como un hombre cuyo motivo supremo ha sido un motivo de honestidad y veracidad general. La sinceridad puede apelar a la derecha. Extraemos nuestra oración de nuestro propio carácter. Este suplicante está tan seguro de su propia honestidad que dice: Que todo el caso se resuelva honestamente. En otras ocasiones, cuando sabe que no hay una mancha limpia en toda su constitución, una mancha sana y sana, se postra ante Dios y llora su alma por la mala penitencia.

.. Debemos estar seguros de nuestro motivo antes de invocar el hacer el bien. Es mejor para nosotros invocar el ejercicio de la misericordia. La mayoría de los hombres obtendrán más de la piedad de lo que jamás podrán obtener de la justicia. ( Joseph Parker, DD )

Oración de labios fingidos

Se puede observar que el águila vuela en lo alto, con poca intención de volar al cielo, sino de ganar su presa; y así es que muchos muestran una gran cantidad de aparente devoción al levantar los ojos hacia el cielo; pero lo hacen sólo para lograr con más facilidad, seguridad y aplauso sus malvados designios aquí en la tierra; como sin son Catos, dentro de Neros; escúchalos, nadie mejor; búscalos y pruébalos, nadie peor; tienen la voz de Jacob, pero las manos de Esaú; profesan como santos, pero practican como satanes; tienen sus oraciones largas, pero oraciones cortas; son como boticarios de boticarios: tienen sin título algún excelente conservante, pero por dentro están llenos de veneno mortal; santidad falsa es su manto para toda clase de villanías, y la partera para sacar a la luz todos sus designios diabólicos. (Peter Bales. )

Justicia, misericordia y perfección

I. Un grito de justicia ( Salmo 17:1 ). Cosas en la mente de David.

1. Sentido de veracidad. Era consciente de que no había discrepancias entre su discurso y su espíritu. El hombre, a menos que se sienta sincero, nunca se atreverá a apelar al cielo en busca de justicia. La sinceridad virtuosa requiere que haya no solo una correspondencia exacta entre el habla y el espíritu, sino también entre el espíritu y las realidades eternas.

2. Deseo del veredicto divino. "Deja que mi sentencia salga de tu presencia". El alma humana en todas partes sostiene que hay justicia a la cabeza del universo, y que tarde o temprano reivindicará el derecho.

3. Una conciencia de una búsqueda Divina. "Has probado mi corazón". Un hombre puede ser profundamente consciente de su imperfección ante Dios, el analista consciente de su inocencia de los cargos que le imputan el hombre.

4. La determinación de ser irreprochable en su discurso. "Me propuse que mi boca no transgreda". Lo que quiere decir es que no diré nada malo acerca de mis enemigos, nada que pueda justificar su conducta dura y cruel.

5. Una garantía de protección Divina. Estaba protegido de la ruina. Protegido por Dios. Y protegido en relación con su propia agencia. La agencia de Dios en relación con la liberación del hombre no reemplaza la necesidad ni interfiere con la libertad del esfuerzo humano.

6. Miedo a caer de la rectitud. “Mantén mis pasos en tus sendas”. Esto significa que tengo razón en lo que respecta a mis enemigos en este momento. No soy consciente de ningún mal. Estoy ansioso por conservar mi inocencia. Para retener mi inocencia, necesito la ayuda divina.

7. La confianza de que Dios atenderá su oración. El significado es: Te he invocado hasta ahora, y lo hago todavía, porque sé que Tú escucharás.

II. Aquí hay un grito de piedad. "Muestra tu maravillosa bondad amorosa". Una oración para protegerse de los enemigos. Note el carácter en el que pide protección a Dios. Lo llama como un poderoso Salvador. La forma en que deseaba protección. Los enemigos de los que buscaba protección. El grito de misericordia es tan profundo y universal como el de la justicia.

III. Aquí hay un grito de perfección. Tres hechos se deducen de las palabras.

1. Que la muerte de un buen hombre es despertar del sueño. Hay mucho letargo espiritual y sueños espirituales incluso en los mejores.

2. En este despertar a la muerte habrá una completa asimilación del alma a Dios.

3. En esta asimilación consistirá la eterna satisfacción de nuestra naturaleza. No hay satisfacción sin esto. Los poderes espirituales no trabajarán armoniosamente bajo el dominio de ninguna otra disposición. La conciencia desaprobará cualquier otro estado de ánimo. El Grande no bendecirá con Su amistad ningún otro estado de ánimo en Sus criaturas. La semejanza con Dios es la semejanza con su carácter controlador. Su carácter controlador es el amor desinteresado, y este es el pozo que brota para vida eterna. ( Homilista. )