Salmo 18:28

Encenderás mi vela.

Velas encendidas

En Oriente, la gente más pobre quemaba una lámpara durante toda la noche, porque temían una casa oscura como una terrible calamidad. Cuando tenían luz, eran felices y hasta cierto punto prósperos. David dice que Dios le encenderá la lámpara de su hogar y, por lo tanto, hará que su hogar sea feliz para él. En Proverbios 20:27 encontramos esta frase: “El espíritu del hombre es la vela del Señor.

”La pregunta es, ¿somos velas encendidas? Lejos, en el norte, hay un faro que no tiene luz alguna; pero sin embargo brilla, porque una luz que arde en la orilla se refleja en la linterna en el mar. Todo muy bien para la linterna, pero no nos servirá; debemos tener la luz dentro de nosotros mismos. Pero no podemos encendernos nosotros mismos. Jesús debe iluminar nuestras almas dándonos su Espíritu, y cuando hace esto, podemos dar luz a los demás y recibir más luz de él.

Si Él hace esto por nosotros, debemos seguir ardiendo. Jesús desea esto, y también que ardamos adecuadamente. George Whitfield dijo que esperaba que "muriera ardiendo y no se apagara como un rapé". Y recuerde que nuestra vela encendida puede encender otra vela y, sin embargo, tener tanta luz como antes. Dios usa un alma para ayudar y bendecir a otra alma. En el diario de Thomas Carlyle había un boceto de una vela que ardía mientras se desperdiciaba. Debajo, Carlyle había escrito: “Que esté perdido, para que pueda ser útil . ”( JJ Ellis. )

Encendiendo nuestras velas en la antorcha del cielo

Lo que hace que una vela sea lo que es es su adaptación para recibir luz y, al quemarse, transmitir esa luz. Dios es la gran Luz de este universo, y no sabemos cuántos universos hay además. "Dios es luz, y en él no hay tinieblas". Ese es el gran hecho central que mantiene a la humanidad alejada de la desesperación: la seguridad de que, en el fondo, el universo no es oscuro sino brillante; resplandece con sabiduría, resplandece con poder y resplandece con amor.

Es la gloria suprema del hombre tener este parentesco con Dios. No importa cuán oscura se haya vuelto su naturaleza a causa del pecado, es de tal clase que puede ser encendida con la antorcha del cielo. Nunca se ha descubierto todavía ningún hombre o tribu de hombres que no tuviese este poder o capacidad para recibir la iluminación Divina. Ahora bien, hay una cosa sobre la que deseo especialmente llamar su atención, y es que la vela, para recibir la luz del fósforo o del cirio o de la antorcha, debe ceder a la luz.

No hay forma de brillar excepto quemándonos. Aunque fuimos creados como las velas del Señor, tenemos el poder de negarnos a entregar nuestro corazón para que el fuego del cielo nos encienda. por el fuego del diablo, y emitirá una llama funesta que hará que las tinieblas sean más profundas no solo para nosotros, sino para todos los que son influenciados por nosotros. Dios no tomará por la fuerza nuestra vela y la encenderá en el fuego celestial. Debemos entregarlo a Sus manos a través de nuestra propia decisión. ( LA Banks, DD )

El Señor mi Dios hará que mis tinieblas sean luz . -

Luz de la oscuridad

La liberación de David de sus enemigos no fue obra de ninguna fuerza o habilidad humana, sino del Maestro invisible a quien David sirvió, y por lo tanto, es tan optimista y esperanzado mientras mira hacia el futuro. El futuro tenía problemas reservados para David, problemas en su familia, problemas con sus súbditos y, lo peor de todo, problemas que vendrían por su propia mala conducta. Pero sea el futuro lo que sea, David puede descansar en la certeza moral de que seguirá disfrutando de esa presencia iluminadora y fortalecedora que ha experimentado en el pasado.

Esta confianza en una luz que no fallará en las horas oscuras de la vida es eminentemente cristiana. Hay tres sombras oscuras que caen sobre cada vida humana: la sombra del pecado, la sombra del dolor y la sombra de la muerte.

I. La sombra del pecado. El pecado es la transgresión en la voluntad o de hecho de la ley moral eterna. El pecado mismo es la contradicción de Dios, es el repudio de Dios, la actividad perversa de la voluntad creada. El pecado no siempre es un acto: a menudo es un estado; es una actitud de la voluntad, es una atmósfera de mente y disposición; impregna el pensamiento, se insinúa en los manantiales de la resolución, preside la vida donde no hay intención consciente o deliberada de acogerla, cambia de forma una y otra vez.

Pero a lo largo de todo ello es uno en raíz y principio, la resistencia de la voluntad creada a la voluntad de Dios: y esta resistencia significa oscuridad, no en el cielo sobre nuestras cabezas, sino mucho peor: oscuridad en la naturaleza moral, oscuridad en la naturaleza. inteligencia moral, oscuridad en el centro del alma. Los paganos sentían esta oscuridad en la medida de lo posible. Explica la vena de tristeza que recorre la más alta literatura pagana.

Para nosotros, los cristianos, el pecado es más negro y la vergüenza es mayor en proporción a nuestro mayor conocimiento de Dios y Su voluntad. Para escapar de esta sombra oscura, los hombres han tratado de persuadirse a sí mismos de que el pecado no es lo que sabemos que es, y la conciencia que nos lo revela es solo un prejuicio, o un haz de prejuicios acumulados a lo largo de siglos de vida humana. Pero la sombra del pecado no puede desaparecer; yace espeso y oscuro sobre la vida humana.

Sobre nosotros, sentados como estamos en la oscuridad de la región de la sombra de la muerte, brilla el sol del amor perdonador de Dios, y Él, nuestro Señor y Dios, de hecho hace que nuestras tinieblas sean luz.

II. La sombra del dolor. Conocemos el dolor, no en sí mismo, sino por su presencia, por sus efectos. El problema del dolor es angustioso, casi abrumador. Es el dolor el que acecha nuestros pasos desde la cuna hasta la tumba. No se limita a la constitución corporal del hombre; la mente es capaz de sufrir un dolor más agudo que el que pueda causar un cuerpo enfermo o herido. Cómo lidiar con el dolor; cómo aliviarlo; cómo acabar con él: estas han sido cuestiones que los hombres han debatido durante miles de años.

El dolor, en general, permanece inaccesible al tratamiento humano, y especialmente se resiste a los intentos de ignorar su amargura. El dolor en el mundo de los hombres es consecuencia de las malas acciones, pero nuestro Señor no cometió engaño y, sin embargo, sufrió. El hombre sufre más que los animales, las razas superiores de hombres sufren más que las inferiores. Como Varón de Dolores, nuestro Señor mostró que el dolor no se mide por las razones que podemos rastrear en la naturaleza; tiene propósitos cada vez más amplios, que sólo podemos adivinar, pero asociado con la resignación, el amor, la santidad, el dolor es sin duda el presagio de la paz y la alegría. Sobre la Cruz su triunfo fue único; sirvió para quitar el pecado del mundo.

III. La sombra de la muerte. La idea de que la muerte debe llegar por fin arroja sobre miles de vidas una profunda tristeza. No hay ningún consuelo real al pensar que las leyes de la naturaleza son irresistibles. La oscuridad de la tumba no es menos iluminada por nuestro Señor y Salvador que la oscuridad del pecado o la oscuridad del dolor. Ha entrado en la esfera de la muerte, y para los cristianos la muerte ya no es oscura. Que nuestro Señor haga que estas tres sombras oscuras sean luz es la experiencia en todas las edades de miles de cristianos. ( Canon Liddon. )