Salmo 19:11

Por ellos es advertido tu siervo.

Advertencias de las Escrituras

No debemos confundir las imperfecciones de los profesores religiosos con la soberanía inmutable de las leyes divinas.

I. Llame la atención sobre algunos de ellos así relacionados con nuestra propia historia y las advertencias que dan.

1. Aquellos que se relacionan con el corazón del hombre. Se nos dice su carácter engañoso.

2. Ejemplos de carácter humano. Ellos, así como las palabras de las Escrituras, nos advierten contra el pecado.

3. Los que proceden de la verdad de la eternidad y del juicio venidero.

II. La recompensa de la obediencia.

1. Está presente en la conciencia; y

2. Prospectiva, en el cielo.

3. Y es genial en comparación con nuestros desiertos.

4. Y en la obediencia misma hay una gran recompensa. ( WD Horwood. )

Advertencias bíblicas

En Tramore, cerca de Waterford, un lugar donde los rompientes del Atlántico se lanzan con sublime furia contra las rocas, hay en los cabos tres torres, y en el medio se encuentra lo que se llama "El Hombre de Metal". Esta es una figura hecha de metal y pintada para parecerse a un marinero. Con el dedo señala unas rocas muy peligrosas que hay que evitar. Hay rocas en el turbulento mar de la vida que están listas para hundir los cuerpos y las almas de los jóvenes.

Mantenerlos es una gran recompensa .

La recompensa de guardar los mandamientos de Dios

En este Salmo, David habla de los dos grandes libros mediante los cuales Dios administra la instrucción. El volumen de la naturaleza. El volumen de inspiración. Habiendo ampliado las excelentes propiedades y los efectos gloriosos del Verbo Divino, ilustra su valor comparándolo con las cosas de este mundo, por los resultados de su experiencia y la ventaja infinita relacionada con su observancia. David poseía, en las Escrituras entonces existentes, un resumen de todas esas gloriosas verdades reveladas a nosotros mismos, y un resumen de suficiente claridad para guiarlo a Dios, a la paz, a la santidad, al cielo.

Sin embargo, la posesión de las Escrituras no es suficiente para llevar el alma a Dios. Estos estatutos deben guardarse así como poseerse, porque al guardarlos hay una gran recompensa. El libro no solo aporta ideas, sino que también eleva el carácter del estudiante humilde. La Escritura es un libro de privilegios. No hay cristiano pero tiene derecho a todas las promesas agrupadas que crecen en este árbol de la vida.

La práctica es necesaria para cumplir con nuestro deber con las Escrituras. Toda religión depende de este punto. El salmista dice: "Por guardarlos hay gran recompensa". La recompensa es lo que se gana con un equivalente, o lo que es una recompensa adecuada por la acción realizada. Pero la recompensa de observar la Palabra de Dios no es meramente una consecuencia, ni se gana por lo que se puede reclamar como equivalente. Son recompensas de la gracia, tanto en esta vida como en la vida futura. ( T. Kennion, MA )

Las ventajas de la religión para determinadas personas

I. La religión conduce a la felicidad de esta vida.

1. En cuanto a la mente; ser piadoso y religioso aporta una doble ventaja a la mente del hombre. Tiende a mejorar nuestra comprensión. Eleva y agranda la mente de los hombres y los hace más capaces de tener un conocimiento verdadero. Mejora la comprensión de los hombres al dominar sus deseos y moderar sus pasiones. La intemperancia, la sensualidad y los deseos carnales degradan la mente de los hombres. La religión purifica y refina nuestro espíritu. La libertad de las pasiones irregulares no sólo significa que un hombre es sabio, sino que realmente contribuye a que sea tal.

La religión también tiende a la tranquilidad y el placer, la paz y la tranquilidad de nuestras mentes. Este es el fruto natural de una vida religiosa y virtuosa. La religión contribuye a nuestra paz, apaciguando aquellas pasiones que pueden alterar y trastornar nuestros espíritus; y liberándonos de las ansiedades de la culpa y los temores de la ira y el disgusto Divino.

2. La religión también tiende a la felicidad del hombre exterior. Las bendiciones de este tipo respetan nuestra salud, patrimonio, reputación o relaciones.

II. La religión conduce a la eterna felicidad y salvación de los hombres del otro mundo. La consideración de la felicidad futura es nuestro motivo más poderoso. Cómo la religión conduce a la felicidad en la nueva vida se ve desde:

1. Las promesas de Dios; y

2. De la naturaleza de la cosa. Es una disposición y preparación necesaria de nosotros para esa vida futura. Cuando todo está hecho, nadie puede servir mejor a sus propios intereses que sirviendo a Dios. ( J. Tillotson, DD )

Sobre los placeres de la religión

"¿Cuál es el bien principal?" fue la gran indagación de las escuelas antiguas; y las diferentes respuestas a esta pregunta formaron las principales distinciones entre las diversas sectas de la filosofía. La felicidad es el fin de todas las búsquedas de los hombres; es el objeto de todos sus suspiros. Sin embargo, casi siempre se sienten decepcionados por los medios que se utilizan para obtenerlo. Siguen los dictados de sus pasiones.

Y no es hasta después de haberlo buscado en vano a través de toda forma de falso placer que finalmente llegan a encontrarlo, donde solo la razón y la religión han concurrido para colocarlo, en obediencia a Dios y una vida de virtud. Aquí la mente ansiosa encuentra una paz tranquila y estable que no había conocido y que no podía conocer en medio de las agitaciones del mundo. En este discurso, me propongo limitar mi punto de vista a las comodidades internas que emanan de la religión.

Ofrece las más altas satisfacciones a la mente; da los placeres más puros al corazón; introduce serenidad y paz en el pecho; y finalmente, proporciona una fuente de felicidad que está siempre a nuestro alcance, que está a salvo de las vicisitudes de la vida y que será eterna. ( SS Smith, DD )

Las ventajas de la vida religiosa

Compare este texto con el dicho de Pablo: "Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres". Entonces, ¿dónde está la recompensa actual de guardar los mandamientos de Dios? Puede que haya una recompensa de aquí en adelante; ¿Cómo podría haber uno ahora? ¿Qué vamos a decir a esta aparente contradicción? San Pablo suponía un caso; debemos averiguar cuál no fue su suposición y cuál fue.

Tomemos a un hombre cuya alma estaba en su religión, que se mantuvo en cada prueba con los consuelos de la esperanza bienaventurada. Ha apostado todo por la verdad, y habiendo superado mil obstáculos y abierto camino a través de mil enemigos, y ofrecido su cuerpo sobre el altar del Dios viviente, sigue adelante con regocijo y espíritu elevado. Dígale que no hay resurrección ni esperanza en Cristo para un estado posterior del ser, ¿y luego qué? Ese hombre sería muy miserable si tomara en su corazón tu mensaje.

Puede decirse que al excluir el futuro, todavía dejamos el presente; pero el presente es el anticipo del futuro. Cortando los arroyos, destruyes la fuente. Si a un hombre así se le dijera que después de luchar por la vida sería vencido en la muerte, ¿qué le quedaría de alegría? ¿Quién, entonces, rivalizará con el cristiano en la miseria si, después de partir con la expectativa de una bendita inmortalidad, descubre que sólo en esta vida hay esperanza en Cristo? Nuestro objetivo ha sido mostrar que no hay nada en las palabras citadas de St.

Pablo, que milita en contra del hecho alegado en nuestro texto, y en otras partes de la Escritura, de que, con respecto a la felicidad presente, la felicidad durante esta vida, los piadosos tienen ventaja sobre los impíos. ( Henry Melvill, BD )

Recompensa inmediata por la obediencia

Observará que el salmista no dice después, pero en el cumplimiento de los mandamientos hay una gran recompensa. Esa recompensa es el placer que reside en el servicio de Dios ahora, no en el pago que se hace judicialmente por él después; así como el ojo se deleita en el instante con las visiones de la belleza, o el oído con la melodía que cae sobre él.

I. ¿Cuáles son los ingredientes de la recompensa actual?

1. Existe la felicidad que fluye directamente del sentido de hacer o haber hecho lo correcto. El testimonio de una buena conciencia. Hay un consuelo presente y sentido en el sabor de ese maná oculto que administra.

2. Los afectos del corazón que impulsan a la obediencia. Porque el amor, ya sea hacia Dios o hacia los hombres, es bendito. En su juego y ejercicio hay alegría instantánea; hay deleite en las concepciones originales de la benevolencia, y también deleite en sus manifestaciones, mientras que la maldad, la envidia y la ira no hacen más que irritar el pecho. Y podemos apelar con confianza, incluso a los hombres impíos, por la verdad de que en las persecuciones humillantes, ya sean de sentido común o de avaricia, nunca experimentaron un deleite tan verdadero como en esos momentos en que su espíritu simpatizó con otros espíritus que no fueran los suyos. .

Y no solo del amor, sino de todas las demás virtudes, se puede decir lo mismo. Todos y cada uno de ellos dan una satisfacción inmediata al usuario. Las moralidades del carácter humano son las que conforman la felicidad y la armonía del alma. Son los mismos arroyos de ese pozo que, abierto en el seno del hombre regenerado, brota allí a la vida eterna.

II. La ventaja de que la recompensa está en el cumplimiento de los mandamientos y no después. Supongamos que hubiera sido posterior, y bastante distinto de ese goce del que hemos hablado, y que radica directa y esencialmente en la obediencia misma. Esto se puede imaginar fácilmente: un paraíso de gratificación para los sentidos como recompensa por la santidad. La virtud entonces sería tanto trabajo por tanto salario; el cielo no se buscaría como un lugar de santidad, sino como el precio que se da por él.

Los candidatos a la inmortalidad serían tantos trabajadores a sueldo. Y no sería ninguna prueba del amor que tienes por una obra, que amas su salario. Hace toda la diferencia si amamos o no nuestro trabajo. La sordidez y lo sagrado no están más separados. Esto es así en el trabajo común y corriente. ¡Cuánto más cuando se trata del servicio a Dios!

III. Cómo afecta el Evangelio de Jesucristo a esta cuestión.

1. Te libera por completo de la ley como pacto. Le dice que no debe trabajar para el cielo, porque ese cielo está asegurado para usted de otra manera. La vida eterna es el don de Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor. Nunca podríamos pagar por ello, y por eso Dios nos lo da. Y cuán bendecido es esto incluso para nuestro carácter como sujeto de la voluntad de Dios. La vieja economía de "haz esto y vive" constituye el espíritu mismo de la servidumbre y del regateo mercenario.

Con los miedos a la legalidad, la sordidez de la legalidad seguramente volverá a entrar en el corazón. Por tanto, el único acceso al corazón de un pecador por el amor a la santidad en sí mismo es haciéndole la oferta gratuita del cielo como un don incondicional, y al mismo tiempo haciéndole comprender que es, en verdad, la santidad y nada más lo que forma. la esencia misma de la bienaventuranza del cielo. Estas son las cosas que constituyen la diferencia entre el cristiano real y el formal.

Las criaturas inferiores pueden ser tratadas por el terror o por la alegría tan bien como él; su misma obediencia puede proceder de la terrenalidad de su carácter. Gran parte del cristiano se puede disfrazar; pero la pregunta es, ¿si te deleitas en la ley de Dios según el hombre interior, o si la obedeces a causa de las consecuencias? ¿Te atrae la santidad por la belleza de sus gracias o por el soborno de sus ganancias? Seguramente no hay nada noble en aquel que trabaja por la recompensa que viene después de guardar los mandamientos, y no piensa en la "gran recompensa" que viene "por guardar los mandamientos". ( T. Chalmers, DD )