Salmo 19:7

La ley del Señor es perfecta.

El mejor libro

No quiero que olvides la verdadera y apropiada misión de la Biblia: revelar la verdad salvadora. Pero es bueno recordar que, incluso como un clásico, ningún libro es igual a la Palabra de Dios. La Biblia ha ejercido una influencia notable en el departamento de literatura. “La lengua inglesa perdería su más grandioso monumento si las obras que la Biblia ha inspirado fueran borradas de ella”. Los libros religiosos, por supuesto, obtienen todo de la Biblia; pero los escritores sin un objeto claramente religioso están enormemente en deuda con su inspiración.

No hay un libro notable, un libro de genio o poder trascendente, que no haya tomado de la Palabra de Dios ni pensamiento ni ilustración ni frase contundente. No es necesario, incluso en una época de educación y cultura avanzadas, avergonzarnos de la Biblia. Su estudio conferirá tanto crédito a nuestro intelecto como a nuestra piedad. No somos lectores de la Biblia como lo fueron nuestros padres. Este es uno de los males de la multiplicación de libros.

En esta generación estamos mejor educados, sabemos más que nuestros padres. Pero, ¿tenemos los mismos intelectos robustos y vigorosos? Me parece que hay un deterioro a este respecto junto con nuestra negligencia en el estudio de la Biblia. Hay tres cosas que deberían hacer que la Biblia sea popular entre los jóvenes:

1. Su estilo ferviente. No hay un pasaje aburrido, salvo algunas cronologías y cosas por el estilo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

2. Su exuberancia de ilustración. Es un libro de imágenes.

3. Su sabiduría práctica. Si vive setenta años, no habrá reunido toda la sabiduría práctica que puede aprender ahora al estudiar la Biblia. No olvide que puede encontrar en la Biblia la vida eterna. ( AF Forrest. )

La Biblia, un libro para todas las naciones

¿De qué no es la Biblia el fundamento y la inspiración? ¿A qué interés de la vida humana no da su gran bendición? El sistema de doctrina y deber que contiene la Biblia es un sistema final fijo, no progresivo, e introductorio a uno superior, y la Biblia nunca se volverá obsoleta y nunca será complementada por ninguna otra revelación. Esta proposición ha sido contradictoria de la manera más rotunda.

Se argumenta que la Biblia ha logrado un propósito muy bueno en el mundo, pero no puede satisfacer las necesidades del mundo por mucho tiempo, porque no sigue el ritmo del progreso del mundo. Poco a poco necesitaremos una base más amplia sobre la que construir la religión del futuro. Se dice que debe llegar un tiempo en que lo teológico será demasiado estrecho en su alcance para las demandas de la raza, y demasiado dogmático en su tono para la religión más liberal, general y comprensiva del futuro.

Estamos invitados a señalar la universalidad de esta hermosa ley del desarrollo progresivo en la naturaleza, en la literatura, en las bellas artes y en las artes útiles, en las leyes e instituciones humanas. Pero los que razonan así pasan por alto la distinción entre el progreso aparente y real del hombre. El verdadero progreso del hombre es el progreso del yo del correo, al margen de toda organización. Aquellos que elogian el progreso moderno limitan su atención a lo que el hombre hace para promover su conveniencia y comodidad.

¡Qué absurdo es señalar el progreso de un hombre por lo que un hombre manipula, moldea y subordina a su uso! La Biblia es el libro para el alma, y ​​Dios puso en él exactamente esas verdades que sabía que estaban calculadas para regenerar el alma. A menos que sea necesario renovar el alma y darle nuevas facilidades, no querrá una Biblia nueva ni ningún anexo de la anterior. Hay otra gran distinción a tener en cuenta.

Si bien la Biblia es fija y nunca será complementada, los principios contenidos en ella son admisibles de aplicación universal y sin fin, y por esa razón la Biblia nunca necesitará ser complementada. Es con la Biblia como con la naturaleza. No se han dado nuevas leyes a la naturaleza desde el principio. Y, sin embargo, cuán constantemente están descubriendo los hombres leyes que durante largas épocas estuvieron ocultas a los ojos humanos; y los hombres de ciencia les dirán que ahora hay muchas fuerzas latentes en la naturaleza esperando el genio de la ocasión en que serán descubiertas y aplicadas al uso. de hombre.

Lo que el mundo quiere no es una Biblia nueva, ni principios nuevos ni verdades nuevas, sino el reconocimiento de lo antiguo y la aplicación legítima de lo antiguo a los propósitos para los que fueron concebidos. Entonces, cuando surgen nuevas formas de viejos errores, no queremos que una nueva Biblia encuentre nuevas verdades con las que antagonizar estos viejos errores. El hecho es que no hay nuevas formas de escepticismo. No necesitamos ninguna otra Biblia, ni un suplemento de la antigua, porque la Biblia es un libro que tiene una voz amiga y una mano amiga para todas las razas.

He aquí un libro igualmente adaptado a la mente oriental y occidental; adaptado por igual a la mente mongol y circasiana; adaptado a todas las diferentes divisiones en las que se divide la sociedad. La Biblia es suficiente para las necesidades del mundo, porque desciende hasta el mismo fundamento de la estructura mental y moral del hombre, y se apodera de lo que es pecaminoso en la vida de su alma. Mientras el pecado y el dolor estén en el mundo, este libro se apoderará de lo más profundo, verdadero y profundo de la vida inmortal del alma.

Y la Biblia nos da un ideal perfecto en el carácter de nuestro bendito Salvador. Además, no necesitamos una Biblia nueva, porque no queremos nuevos motivos para la práctica de la mayor virtud. ( Moisés T. Hoge, DD )

La ley perfecta

“La ley del Señor” es la frase bíblica para describir el deber que Dios requiere del hombre. Esta ley abarca todos aquellos principios por los cuales debe guiarse nuestra vida interior de disposición y deseo y nuestra vida exterior de palabra y acción. Es una expresión de la voluntad divina que respeta la conducta humana. Pero quizás la visión más correcta de la Ley Moral es la contenida en una oración que a menudo se ha utilizado en los púlpitos de Escocia, “la Ley es una transcripción del carácter de Dios.

“La justicia, la verdad y el amor son los elementos mismos, por así decirlo, de Su propio ser moral; tienen una rectitud inherente, por lo que, si bien es cierto que tienen razón porque Él los quiere, una verdad más profunda es que Él los quiere porque tienen razón. En otras palabras, mientras que la autoridad de la ley descansa sobre la voluntad divina, la ley misma tiene su base en la naturaleza divina. La ley del Señor está entretejida en la naturaleza misma del universo.

Está grabado con líneas indelebles en la conciencia del hombre. Pero debemos acudir a las Sagradas Escrituras para la exhibición más completa de la Ley Moral. La Biblia, sin embargo, no es un manual de moral según el estilo común. No encontramos en él una exposición sistemática del derecho para la vida nacional o individual; e incluso aquellas partes que, hasta cierto punto, tienen esta apariencia, distan mucho de ser una expresión completa de la ley perfecta.

La economía mosaica, por ejemplo, vista a la luz de los logros más elevados y las necesidades más amplias de los tiempos del Evangelio, es sin duda una economía imperfecta tanto en su aspecto moral como en el ceremonial. A nadie se le ocurriría introducir en el derecho moderno sus disposiciones relativas a (para tomar un caso) la usura o el divorcio. De la misma manera, las lecciones morales que enseñan las historias de naciones e individuos de las que se compone en gran parte la Biblia son a menudo dudosas.

Todo esto nos impresiona con la necesidad de algún principio rector que nos permita reunir de la rica variedad de las Sagradas Escrituras la ley de Dios: Su voluntad para nuestra guía. ¿Adónde, entonces, iremos por este principio rector y de prueba? Respondemos sin dudarlo a Jesucristo mismo. La principal piedra angular de la Iglesia es también la principal piedra angular de la moral cristiana. Él vino “para mostrarnos al Padre”, y así en Él, en Su propio carácter, conducta y enseñanza, tenemos la más clara y autorizada revelación de la ley del Padre.

No podemos sobreestimar el valor de tener la ley de Dios exhibida en una vida en contraposición a cualquier declaración de ella en palabras. En la vida de nuestro bendito Señor, como está registrada en las Sagradas Escrituras e interpretada a Sus seguidores por el Espíritu Santo y por la providencia de Dios, tenemos el estándar final de teoría y práctica moral. Él es la Ley encarnada. Habiendo definido lo que es la ley del Señor, pasamos a ver dónde reside su perfección y, por un lado, exhibe la cualidad de la armonía.

Todo amante del arte sabe que la principal excelencia de una pintura radica en la consistencia de sus diversas partes y su subordinación al diseño principal. Un principio similar se aplica a la música. Lo que es verdad acerca de la belleza presentada al ojo o al oído, es bueno para la verdad y la rectitud, la belleza que sólo la mente puede percibir. La prueba final de cualquier doctrina nueva radica en su armonía con las convicciones sostenidas de la Escritura que ya nos hemos formado.

La ley del Señor tiene este elemento supremo de perfección: es una unidad armoniosa cuyas partes nunca se estremecen ni chocan. Por supuesto, estamos bastante familiarizados con la objeción de que un precepto de la Sagrada Escritura a veces entra en antagonismo con otros preceptos. La obediencia que un niño le debe a Dios, por ejemplo, solo puede rendirse algunas veces por desobediencia a un padre a quien Dios le ha ordenado que el niño obedezca.

Volvemos a nuestra definición de la ley, y respondemos que esta objeción confunde la ley que es perfecta y eterna con mandamientos particulares que son por la naturaleza del caso expresiones inadecuadas y temporales de la ley. El mandamiento puede ser inadecuado, porque es solo la forma verbal en la que se reviste el principio espiritual, y la letra nunca puede agotar o desplegar completamente el espíritu.

Además, el mandamiento puede ser solo la forma temporal de la ley eterna. El Decálogo es indispensable en la tierra, pero ¡cuántas de las relaciones que se pretende regular habrán dejado de existir, o serán radicalmente cambiadas, en el cielo! Así, los preceptos particulares de la ley pueden ser temporales, pero la ley del Señor, que es perfecta, permanece con toda su fuerza dondequiera que se encuentren seres inteligentes. ( D. M ' Kinnon, MA )

Un tributo a la ley de Dios

La ley se caracteriza por seis nombres y nueve epítetos y nueve efectos. Los nombres son ley, testimonio, estatutos, mandamientos, temor, juicios. Se le aplican nueve epítetos, a saber, perfecto, seguro, recto, puro, santo, verdadero, justo, deseable, dulce. Se le atribuyen nueve efectos, a saber: convierte el alma, hace sabio al sencillo, alegra el corazón, ilumina los ojos, perdura para siempre, enriquece como el oro, satisface como la miel, advierte contra el pecado, recompensa al obediente.

El pensamiento o concepción central sobre el que todos se concentran es el de la ley. Hay una profunda filosofía en este pasaje. Presenta a Jehová como Señor, es decir , “Guardián de la ley o guardián de la ley. Debemos concebir la ley de Dios como:

1. Una perfecta regla del deber, que tiene una base de derecho común por debajo de todas sus disposiciones legales, una base eterna del bien y del mal esenciales. "Tú harás" y "no harás", basados ​​en principios eternos, no en una voluntad arbitraria. Debemos pensar en este tejido jurídico como ...

2. Apoyado como un gran arco, sobre dos grandes pilares: recompensa y pena.

Por lo tanto, todo el pasaje es un desafío a nuestro homenaje y obediencia de adoración.

1. La ley es un producto perfecto de infinita sabiduría y amor, ( Romanos 7:12 ; Romanos 7:14 ) “santo, justo, bueno, espiritual”.

2. Se aplica mediante sanciones divinas de recompensa y castigo, y cada una de ellas es igualmente necesaria para sostener la ley y el gobierno de Dios. Los testimonios y el juicio son igualmente perfectos. El amor que premia y la ira que castiga son igualmente bellos y perfectos.

El pensamiento trascendente de todo el pasaje es que la obediencia es un privilegio.

1. La ley es la voz del amor, no simplemente de la autoridad, por lo tanto, solo el amor puede cumplir verdaderamente.

2. La obediencia se recompensa a uno mismo y la desobediencia se autocompensa.

El pensamiento general de todo este pasaje es que la obediencia es el mayor privilegio.

1. La ley es la expresión de la perfección divina; por lo tanto conduce a la perfección.

2. Del amor supremo; por tanto, debe ser interpretado por el amor y realizado por el amor.

3. De la mayor bienaventuranza - clave para la bendición; de ahí la puerta a las promesas.

4. "Nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo". No puede justificar, sino conducir al obediente que puede justificar. ( Homilética Mensual. )

La perfecta ley de dios

Según la ley, podemos entender toda la Palabra escrita.

I. El carácter de la ley. Perfecto, es decir, completo y completo. Vea el testimonio:

1. De Moisés ( Deuteronomio 6:6 ).

2. David, a lo largo de los Salmos, como aquí en nuestro texto.

3. Jesús, el Hijo de Dios.

4. Pablo ( 1 Timoteo 1:8 ).

5. Pedro.

II. Sus efectos. "Convertir el alma". Note lo que es la conversión, el gran cambio espiritual en el corazón de un hombre.

III. Lecciones prácticas.

1. Que no es suficiente tener un simple conocimiento intelectual de la Palabra de Dios.

2. La enorme criminalidad de aquellos que negarían la Palabra de Dios a los hombres.

3. Qué peligroso y perverso es volverse de él a las fábulas mentirosas de hombres engañados o intrigantes. ( J. Allport. )

La luz de la naturaleza

No fue en los cielos materiales, que con toda su grandeza había estado contemplando el salmista, donde encontró la lección de la perfección. Se apartó de ellos a la ley del Señor, y allí la encontró. Con todo lo que la contemplación de la naturaleza puede hacer, no puede regenerar el espíritu. Ni la poesía ni la filosofía pueden ayudar al hombre en las grandes exigencias de la vida. Ninguno de ellos puede hacer ningún bien a un moribundo.

Las humedades del sepulcro apagan su luz. Tampoco es de extrañar. Las obras de la naturaleza no fueron hechas para durar; por tanto, ¿cómo pueden enseñar lecciones para la inmortalidad? Pueden servir al hombre aquí de muchas maneras, y también ayudar a su piedad, si es un hombre convertido. Pero nunca lo convertirán. El hombre necesita la Biblia para convertirlo a Dios y prepararlo para morir. Hay que insistir en esta verdad en nuestros días que habla tanto de “la luz de la naturaleza” y que somete la Biblia a sus supuestos descubrimientos. Pero sostenemos que es insuficiente y, como prueba, apelamos:

I. Al hecho - historia. Mirada--

1. En el mundo pagano, la gente está en tinieblas.

2. En la antigüedad, no sabían nada de la inmortalidad o la santidad de Dios. Nunca tuvieron una religión natural; todo lo que tenían era antinatural, monstruoso. La razón les falló. Ciertamente no sabían nada, aunque hicieron muchas conjeturas; la poca luz que tenían venía de la tradición y de los judíos.

II. Las escrituras mismas. Estos enseñan que los cielos declaran la gloria de Dios, pero no dicen que el hombre alguna vez se convirtió por medio de ellos.

III. La inconclusión de los argumentos empleados por los discípulos de la naturaleza. Dicen que la naturaleza enseña la existencia de un solo Dios. Pero hasta que la Biblia no le haya enseñado esto, no podrá saberlo. Lo que vemos más bien enseñaría que hay dos deidades, una buena y una mala. Y, de hecho, sin la Biblia los hombres nunca creyeron en la unidad de Dios. Y también de los atributos Divinos. Su inmutabilidad y bondad, Su espiritualidad y Su voluntad, las sanciones de Su ley y la inmortalidad del alma.

La utilidad real de toda la luz de la naturaleza sobre el tema de la religión consiste en esto: que demuestra su propia insuficiencia para enseñarnos una sola verdad importante, y así nos entrega a la Palabra de Dios; y habiéndolo hecho, brilla como un testigo constante, y en todas partes, para impresionarnos con las lecciones de la enseñanza bíblica. Deja mudo al infiel y ayuda en la devoción del cristiano, vivo o moribundo.

Pero solo no enseña nada. Dios nunca dijo que pudiera. Y sus razonamientos, orgullosamente llamados en las escuelas “ciencia” y “filosofía”, se desvanecen en humo cuando los tocamos. Nunca leerás correctamente el mundo de Dios hasta que Su Palabra te enseñe cómo hacerlo. Después de que le haya enseñado, puede recopilar pruebas de religión de la naturaleza que antes no podía recopilar. La lección está en la naturaleza; pero la naturaleza es un libro sellado para el pecador.

Puede silenciar a un escéptico, no puede satisfacer a un alma. Ella no tiene a Cristo de quien contar, no tiene expiación, perdón, no tiene un punto de apoyo firme en la obra inmortal. Ella no puede hacer a los hombres sabios, buenos o felices, ni inspirarles una bendita esperanza. ( JS Spencer, DD )

Convirtiendo el alma . -

La restauración del alma

I. ¿Qué se entiende aquí por conversión? En el margen se traduce como "restaurando". Esta restauración del alma es desde su caída en Adán hasta su salvación en Cristo.

1. De las tinieblas de la ignorancia a la luz del conocimiento Divino. La ignorancia es general cuando no se realizan los medios del conocimiento. La luz del conocimiento divino, que emplea y enriquece el entendimiento, es esencial para la restauración del alma.

2. Del peso opresivo de la culpa contraída a un estado de aceptación consciente con Dios ( Romanos 5:1 ).

3. De la depravación interior, derivada de nuestros primeros padres, a la conformidad con la imagen moral de Dios. La eliminación de la culpa de la conciencia y el ser “santificado por completo” son logros distintos en la vida cristiana.

4. De un estado de miseria a la posesión de la verdadera felicidad. ¡Cómo pueden los hombres ser miserables en el pecado!

II. Los medios por los cuales se efectúa esta restauración. Por la perfecta ley del Señor. Para ley, lea doctrina. Esta doctrina es ...

1. Divino en su origen.

2. Pura en los medios de comunicación.

3. Armonioso y bien adaptado a la condición del hombre en todas sus partes.

4. Enérgico en sus operaciones. Mejoramiento: los ministros deben comprender la doctrina del Señor antes de poder darla a conocer a otros. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

La Palabra de Dios que convierte el alma

El texto podría leerse: "La doctrina del Señor es perfecta para restaurar el alma".

I. El alma del hombre en su estado natural requiere ser convertida o restaurada. Vea cuán abundante es el testimonio de las Escrituras de esta verdad. Incluso los mejores hombres han confesado su necesidad: David dice de sí mismo: “He aquí, en iniquidad fui formado”, etc. Sólo ha habido una brillante excepción entre los hombres, y es “Jesucristo Hombre. Él solo "no conoció el pecado". Es la excepción la que confirma la regla.

II. Pero muchos se oponen a esto al negar el hecho de la perversión del alma humana. “En cuanto a Dios, perfecto es su camino”, como puede verse claramente en aquellas de sus obras que el pecado no ha depravado. Pero en cuanto al hombre, tanto la Escritura como la experiencia dan fe de que ha "corrompido su camino".

III. Negando que la recuperación del hombre sea posible. ¿Pero por qué? ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? El que al principio hizo al hombre recto, ¿no puede remodelarlo a su imagen?

IV. Negando la adecuación de los medios de recuperación. Se dice que la Palabra de Dios no es un instrumento adecuado. Pero la experiencia ha demostrado lo contrario. Porque la palabra o doctrina del Señor es perfecta, completa. Nunca fallará en el resultado deseado en aquellos que vengan a estudiarlo con el espíritu correcto. ( Thomas Dale, MA )

La excelencia de la Sagrada Escritura

Hay dos métodos que Dios ha adoptado para instruir a la humanidad. Les ha enseñado con las glorias de la creación y con las palabras de la Sagrada Escritura. Pero el hombre, como pecador, no tiene oído para oír la voz de Dios en sus obras. Es solo por las obras reveladas de la Escritura que puede encontrar el camino del perdón y la santidad.

I. Las excelentes propiedades de la palabra de Dios. Como ley es perfecto. No se le puede agregar nada, no se le puede quitar nada. Contiene todo nuestro deber y todo nuestro consuelo; todo lo necesario para hacernos felices y santos. Los escritos de los filósofos paganos contienen algunos principios mutilados y algunos buenos sentimientos, pero no están dirigidos a ningún gran fin, ni son completos en sí mismos.

Como testimonio, la Palabra de Dios es segura. Considerado como el solemne testimonio y testimonio de Dios de todas aquellas verdades que conciernen a la salvación eterna del hombre, es seguro. Viene con fuerza y ​​autoridad a la conciencia. De ello se deduce que los estatutos del Señor son correctos. La equidad y santidad de ellos equivalen a su plenitud y certeza. Son en todos los aspectos verdaderos, justos y excelentes.

No hay nada duro, nada contaminante, nada erróneo, nada arbitrario en ellos. No solo tienen autoridad, sino bondad de su lado. Otra propiedad de la Palabra de Dios es que, como mandamiento, es pura. La Biblia es una regla de deber clara y perspicua. Su luz pura no necesita pruebas, razonamientos, evidencias o estudios. Cuando se considera que produce el temor del Señor, es eterno. Las obligaciones de la verdad revelada son perpetuas.

II. Los efectos sorprendentes que produce la palabra de Dios.

1. Convierte el alma. Esto es lo primero que necesita la criatura caída. La Escritura comienza, donde comienzan las necesidades del hombre, con el corazón. Despliega la depravación de nuestra naturaleza. Exhibe el asombroso esquema de redención en la muerte del Salvador encarnado.

2. Después de la conversión sigue el gozo.

3. El alumno sincero avanzará en conocimientos.

4. Induce un temor santo y reverencial de Dios. Impresione la alta y afectuosa consideración que debemos prestar a la Sagrada Escritura. ( Daniel Wilson, MA )

Revelación y conversión

Los árboles se conocen por su fruto y los libros por su efecto sobre la mente. Por la “ley del Señor”, David se refiere a toda la revelación de Dios, en la medida en que fue dada en su día. Es igualmente cierto para toda la revelación desde entonces. Podemos juzgar por sus efectos sobre nosotros mismos.

I. La obra de la palabra de Dios en la conversión. No sin el Espíritu, sino como lo usa el Espíritu,

1. Convence a los hombres de pecado: ven lo que es la perfección, que Dios la exige y que están lejos de ella.

2. Los saca de los métodos falsos de salvación para llevarlos a la desesperación de sí mismos y para encerrarlos al método de Dios para salvarlos.

3. Revela el camino de la salvación a través de Cristo por la fe.

4. Capacita al alma para abrazar a Cristo como su todo en todo, exponiendo promesas e invitaciones que se abren al entendimiento y se sellan al corazón.

5. Acerca cada vez más el corazón a Dios, despertando el amor, el deseo de santidad, etc.

6. Restaura el alma cuando ha vagado, devolviéndole la ternura, la esperanza, el amor, la alegría, etc., que había perdido.

7. Perfecciona la naturaleza. Los vuelos más elevados de gozo santo no están por encima ni más allá de la Palabra.

II. La excelencia de este trabajo. Sus operaciones son en conjunto buenas, cronometradas y equilibradas con infinita discreción.

1. Elimina la desesperación sin apagar el arrepentimiento.

2. Da perdón, pero no crea presunción.

3. Da descanso, pero excita al alma a progresar.

4. Respira seguridad, pero engendra vigilancia.

5. Otorga fuerza y ​​santidad, pero no engendra jactancia.

6. Da armonía a deberes, emociones, esperanzas y goces.

7. Lleva al hombre a vivir para Dios y con Dios, y sin embargo lo hace apto para los deberes diarios de la vida.

III. La consecuente excelencia de la palabra.

1. No es necesario que agreguemos más para asegurar la conversión en ningún caso.

2. No necesitamos retener ninguna doctrina por temor a apagar la llama de un verdadero avivamiento.

3. No necesitamos dones extraordinarios para predicarlo, la Palabra hará su propio trabajo.

4. Sólo tenemos que seguirlo para convertirnos y mantenernos en él para llegar a ser verdaderamente sabios. Se adapta a las necesidades del hombre como la llave de la cerradura. Aférrate a él, estúdialo, úsalo. ( CH Spurgeon. )