Salmo 19:9

El temor del Señor es limpio, duradero para siempre.

La Palabra de Dios perdura para siempre

Debemos considerar el efecto permanente y habitual de la Palabra de Dios sobre los corazones creyentes. Y este efecto se expresa en esta frase, "el temor del Señor". Tenga en cuenta lo que se dice de él.

I. Está limpio, su pureza. Es así, porque es la única base verdadera y sólida de una debida consideración social por el hombre, y el único vínculo válido de unión, ya sea doméstico, privado o público. Todo creyente debe dar testimonio del poder purificador y purificador del temor del Señor.

II. Su perpetuidad - "duradera para siempre". Esto habla del efecto del principio más que del principio mismo, aunque este último no debe omitirse. Pero en sus efectos es consistente, inquebrantable, permanente, todopoderoso. Entra en el hombre y lo acompaña a donde quiera que vaya. No puede y no querría deshacerse de él. Y sus efectos son eternos, nunca pueden desaparecer. Y todos pueden poseerlo, por Cristo. Será por tu paz aquí y felicidad en el más allá. ( Thomas Dale, MA )

Los juicios del Señor son todos verdaderos y justos .

La Palabra de Dios totalmente verdadera y justa

I. Considere estos juicios como hechos. Llevar--

1. La expulsión de nuestros primeros padres del Edén. Nadie puede entender por qué Dios creó al hombre capaz de caer y saber de antemano que caería. Pero esto no dice que Dios lo hizo a propósito para que cayera. Esto sería asumir que conocemos todo el propósito de Dios al crear al hombre, lo cual no sabemos. No podemos reconciliar la supremacía de Dios y el libre albedrío del hombre. No sirve de nada intentar ser "más sabio de lo que está escrito", pero nuestro deber es tomar al hombre tal como es: capaz de comprender y obedecer el mandato de Dios, lo que indudablemente fue Adán.

No había en él ninguna dificultad moral como en nosotros, ya que la imaginación de su corazón no era, como la nuestra, "mal de continuo". Debemos deplorar la inestabilidad del hombre, pero no podemos por eso hacernos caso de los juicios del Señor. Y la transmisión a la descendencia de las propiedades del padre: esta ley había sido ordenada antes de este evento fatal, y ¿qué derecho tenemos a pensar que Aquel que hizo todas las cosas "muy buenas" debería remodelar o revertir Sus leyes como consecuencia de eso? ¿evento? Por lo tanto, aunque “en Adán todos mueren”, ¿fue injusto en Dios actuar de acuerdo con Su propia ley previamente establecida? El mismo Adán provocó, por su propia elección, que le funcionara mal a él y a los suyos. Pero, ¿debemos culpar a Dios por eso?

2. El juicio sobre Caín. Seguramente esto era mucho menos de lo que se merecía. Y la puerta de la misericordia y de la gracia no se le cerró.

3. El diluvio, el derrocamiento de Jerusalén y muchos otros. En referencia a cada uno de estos, podríamos demostrar que es "totalmente justo". Porque por justo entendemos la perfecta coherencia con las revelaciones previas dadas por Dios, con las leyes promulgadas y relacionadas con cada caso, y con las penas amenazadas por Dios e incurridas conscientemente por el hombre. Y cuando los hombres objetan estos juicios, no intentan justificar la conducta del pecador, sino sólo condenar la ley bajo la cual, y el Juez por quien, fue condenado. Afirman que Dios no se compadece de la fragilidad humana y no tiene en cuenta la insensatez humana.

II. Como cuestiones de fe, son del todo ciertas. Necesariamente, muchos de los juicios de Dios son cuestiones de fe. Porque las interposiciones de Dios, aunque a veces se ven en la crisis y la agonía de las naciones, son, en el caso de los individuos, apenas discernibles, si es que lo hacen.

III. En su relación con nosotros mismos. Como no podemos impugnar la justicia de Dios en sus juicios en el pasado, ¿podemos, en lo que esperamos en el futuro, dudar de su verdad? Mientras tanto, "la victoria que vence al mundo es esta, nuestra fe". ( Thomas Dale, MA )