Salmo 2:3

Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas.

Los pecadores intentan en vano disolver sus obligaciones

I. Las obligaciones que los pecadores tienen para con Dios.

1. Obligaciones naturales. Su naturaleza, como criaturas dependientes, forma una conexión íntima entre ellos y su Hacedor. No pueden existir ni un momento sin el ejercicio inmediato del poder divino. Su dependencia es absoluta y universal. Respeta todos sus poderes y facultades naturales, ya sean corporales o mentales. No son suficientes para pensar, hablar o actuar por sí mismos, independientemente de la presencia y eficacia de Dios.

2. Obligaciones morales. Dios es un Ser que posee toda excelencia natural y moral. Nunca hará nada contrario a la perfecta benevolencia de Su corazón. Todo pecador es capaz de saber que Dios es perfectamente bueno, por lo que tiene la obligación moral de amarlo por su bondad.

3. Obligación legal. La supremacía absoluta de Dios le da el derecho independiente de asumir el carácter de legislador. Le pertenece propiamente a Él dar la ley a todas Sus criaturas inteligentes.

II. Los pecadores se esfuerzan por liberarse de todas las obligaciones que tienen para con Dios. Desean y se esfuerzan por romper sus ataduras y desechar sus cuerdas.

1. Esto se manifiesta por su modo de hablar sobre este tema.

2. Por su modo de razonar y hablar. Se esfuerzan por alejar todas sus obligaciones para con Dios.

3. Se desprende también de su modo de actuar que desean y se esfuerzan por liberarse de todas las obligaciones de reconciliarse y obedecer a Dios.

III. Todos sus esfuerzos por liberarse de sus obligaciones con Dios serán en vano.

1. No pueden destruir la existencia de Dios.

2. O su propia existencia. Mejora.

(1) Podemos ver cuál es el gran tema de controversia entre ellos y su Creador.

(2) Aunque los pecadores están naturalmente dispuestos a liberarse de sus obligaciones para con Dios, no siempre son conscientes de ello. Por lo general, piensan que no tienen tal disposición para quejarse de las ataduras y cuerdas con las que están atados a Dios, y para desear y esforzarse por romperlos y desecharlos.

(3) Vemos por qué los pecadores son los más opuestos a las doctrinas más esenciales e importantes del evangelio.

(4) Si se esfuerzan por liberarse de sus obligaciones, siempre se esfuerzan por sofocar las convicciones.

(5) Si los pecadores están bajo las obligaciones naturales, morales y legales para con Dios, como se ha mencionado, entonces Él puede despertarlos y convencerlos en cualquier momento que le plazca.

(6) Los pecadores son extremadamente reacios a la oración.

(7) Todos los pecadores, sin excepción, están obligados a ser religiosos o cumplir con sus obligaciones para con su Hacedor, quien los ha hecho criaturas racionales, inmortales y responsables.

(8) Si los pecadores están atados a Dios por ataduras y cuerdas que no pueden romper ni desechar, entonces es su deber inmediato e imperioso dejar de contender con su Hacedor y reconciliarse cordialmente con las ataduras y cuerdas por las cuales Él. los ha unido a sí mismo. ( W. Emmons, DD )

Tendencia de los jóvenes a la infidelidad

1. Desde sus puntos de vista limitados. Un poco de conocimiento es algo peligroso, ya que con demasiada frecuencia fomenta la vanidad y sienta las bases para muchas conclusiones apresuradas. Se toma una visión leve e imperfecta del tema en su conjunto. El juicio se dicta sin siquiera escuchar la evidencia. Se sufren algunas objeciones de segunda mano para cubrir todo el terreno. Bacon dice: “Es cierto que un poco de filosofía inclina la mente del hombre al ateísmo, pero la profundidad en la filosofía hace que las mentes de los hombres vuelvan a la religión; porque mientras la mente del hombre mira las causas secundarias dispersas, a veces puede descansar en ellas, y no vayas más lejos; pero cuando ve la cadena de ellos, confederados y unidos entre sí, debe volar a la Providencia y la Deidad ".

2. De su formación defectuosa. En la educación religiosa de los jóvenes no siempre se han destacado las cosas principales. Quizás el joven no conozca otro cristianismo que el que pertenece a su propia denominación, o alguna ceremonia ociosa o algún principio dudoso ha sido inculcado con toda la solemnidad de la religión y todas las sanciones de la eternidad. El resultado es una intolerancia amarga y de mente estrecha.

Cuando el hechizo se rompe y su influencia se destruye, la mente, dejada suelta, con demasiada frecuencia se inclina inmediatamente hacia la infidelidad. El entrenamiento es a menudo defectuoso de otra manera. Que la mente pueda estar libre de prejuicios infundados y predilecciones sectarias, no se enseña nada. Para escapar de un mal se topan con otro más fatal. El blando nativo produce espinas y zarzas.

3. Otra fuente de infidelidad es la conducta de demasiados llamados cristianos.

4. Otro es la inquietud por la moderación. El espíritu salvaje y voluntarioso se manifiesta en los primeros albores del intelecto. El período más temprano de la infancia muestra inquietud y odio a la moderación. Miles son infieles porque temen la inspección de Dios y odian las restricciones de la religión. Sus vidas requieren tal opiáceo para sus miedos.

5. Amor por la distinción, la ambición de aparecer por encima de lo vulgar. Los hombres jóvenes y los niños inciden en la infidelidad por la misma razón que aprenden a maldecir o mascar tabaco. Da un aire de espíritu e independencia que rechaza las viejas tradiciones y los prejuicios vulgares.

6. Algunos son infieles en defensa propia. Quizás alguna vez estuvieron no lejos del reino de Dios; puede ser, se consideraban ciudadanos de ese reino. Pero el mundo extendió sus encantos ante ellos. Y han encontrado refugio del desprecio y el reproche en la infidelidad absoluta. Combina todas estas causas que están continuamente trabajando y ¿es maravilloso que frente a toda la luz de la verdad todavía haya infieles? ( D. Merrill. )

Bandas que no se pueden romper

El yugo que nuestro Salvador pondría sobre este mundo no es un código de leyes irritante y exasperante, sino un yugo en el que la humanidad se renovaría, transformaría y elevaría al gozo más elevado y eterno. Es de ese "yugo y carga" que los orgullosos capitanes del mundo dicen: "Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas". ¡Bandas y cordones! Es una descripción odiosa de “el yugo fácil y la carga ligera.

”¿Cuál puede ser el resultado del esfuerzo por romper las ataduras y las cuerdas del Todopoderoso? ¿Qué puede salir de eso? "El que habita en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos". El salmista es muy atrevido: ¡la risa de Dios! la burla del Altísimo! ¡Qué figura para usar! Es la frase de un poeta, pero es la verdad de un profeta. Hay un derrochador que está resentido con las bandas de la economía y la aritmética; quien dice con respecto a un estado de cuenta simple y exacto, "romperé estas ataduras", y en su necedad hace el intento; pero no puede desviar de sus inflexibles proporciones las leyes de las partes y cantidades, de las consideraciones de más y menos.

Es posible que desee que diez entre diez sumen veinticinco, pero no lo harán. ¡“El que se sienta en los cielos”! ¡Grandes proporciones fijas! No se doblarán para divertir a un hijo pródigo; no se romperán para gratificar a un derrochador. Reclaman su valor y emiten su escrito, y el hombre que ha vivido y gastado como si dos y dos hicieran cincuenta es objeto de la risa de la ley aritmética, y por eso se burla. ( FW Macdonald. )