Salmo 22:3

Pero tú eres santo, tú que habitas entre las alabanzas de Israel.

Una morada de dios

Normalmente se mantiene algo así como una proporción entre el poder de un monarca y el esplendor de su palacio. Si visita países, generalmente encontrará que cuanto más poderoso es el rey y más extendido su dominio, más suntuosas son las residencias reales. Y el criterio es, en conjunto, justo; porque tenemos pleno derecho a esperar que la residencia del monarca sea una especie de índice de su poder; que en proporción a la amplitud de sus ingresos y la extensión de su dominio será la magnificencia de la arquitectura y la riqueza de la decoración que distinguirán su mansión de las de sus súbditos.

La casa es, de hecho, en la mayoría de los casos en toda la sociedad, el signo de los medios de su habitante; crece más alto que antes y se amuebla con un estilo más costoso a medida que un hombre avanza en el mundo y acumula más opulencia e influencia. Habrá excepciones a todas esas reglas; pero estos serán normalmente en casos de mezquindad y mezquindad. Pero hay un Rey cuyo imperio es todo espacio, y cuyos súbditos todo lo que respira.

¿Cuál será un palacio apropiado para Él? ¿Cómo se demostrará que la regla que hemos establecido es aplicable en el caso de nuestro Hacedor? Debe fallar, porque nada, horno de Su propia hechura, puede tener alguna proporción con Él. Salomón dijo: "Los cielos, incluso los cielos de los cielos, no te pueden contener". Y cuando pasamos a hablar de iglesias, nos vemos obligados a terminar la frase de Salomón y decir: “Cuánto menos esta casa que he construido.

Y, sin embargo, como ese templo, las iglesias pueden tener el estilo adecuado: casas de Dios. Él permanece en ellos como no permanece en ninguna otra estructura. Y deberían ser hermosos. No es una buena señal cuando los palacios son cada vez más costosos y las iglesias cada vez menos nobles. Si Dios va a tener una casa, esa casa debe ser la más noble que tengamos el poder de criar; llevando la proporción que nuestra capacidad pueda efectuar, a la grandeza del Ser que ha de mostrarse entre sus muros.

De lo contrario, si nuestras iglesias son inferiores a nuestras otras estructuras, menos espléndidas en diseño, menos ricas en arquitectura, damos la más fuerte de todas las pruebas posibles de que estamos menos dispuestos a honrar a Dios que a nosotros mismos; que pensamos que las "cortinas" son lo suficientemente buenas para el arca, y reservamos el "cedro" para nuestra propia habitación. No fue así con nuestros antepasados, a quienes estamos suficientemente dispuestos a acusar de superstición, pero en quienes debió haber sentimientos mejores y más elevados.

Sea testigo de las catedrales que aún coronan nuestra tierra; más poderosos y suntuosos, como deberían ser, que incluso nuestros palacios. No me digan que una mera superstición oscura movió a los hombres que diseñaron y ejecutaron estos edificios sublimes. Los largos pasillos, los carretes con trastes, los oscuros recovecos, las altísimas torres, todos testimonian que el arquitecto tenía grandes pensamientos de Dios, y se esforzó por encarnarlos en combinaciones de la madera y la piedra, tal como el poeta sus concepciones en las melodías del verso, o el orador la suya en la majestad de la elocuencia.

Es una piedad fría y marchita que no se inspira en la estructura. Y creemos que debe haber una piedad elevada y ardiente en aquellos que pudieron planear estructuras que así parecen proporcionar ejemplos de su piedad a las generaciones sucesivas. La catedral, con su asombrosa inmensidad, sus ventanas de varios pisos, su luz apagada, sus sombras más profundas, me parece el rico volumen de alguna antigua divinidad: extraigo de la obra la mente del autor, y es una mente. que se ha hecho grande al meditar sobre Dios.

Pero tenemos otra catedral que abrir ante ustedes, otra morada de la Deidad, no construida con las estrellas que Dios originalmente forjó en Su pabellón, ni con el mármol y el cedro, que nosotros mismos podemos convertir en suntuosos edificios. Escuche nuestro texto. ¿Cómo se dirige a Dios allí? "Tú, que habitas entre las alabanzas de Israel". Es el Señor Jesucristo quien habla, y Él es quien dirige la atención a la estructura, declarando que no solo ha sido levantada, sino que en realidad está habitada por Dios.

Porque aunque “Israel” sea solo la Iglesia, y cada miembro de esa Iglesia haya nacido en pecado y “formado en iniquidad”, no encuentro menos Ser que el Redentor mismo, y eso también en Sus últimos momentos, cuando la prueba fue delante de Él en toda su severidad, dirigiéndose a Su Padre como "Tú que habitas en las alabanzas de Israel". Ahora bien, ¿hay aquí alguna proporción entre la casa y el habitante? Aquí hay una catedral construida con alabanzas humanas.

¿Por qué debería ser una catedral en algún sentido digna de Dios, o una dentro de la cual se podría esperar que Dios habite? Me dices que muy rica y agradable debe ser la acción de gracias de los ángeles; criaturas ardientes y hermosas, que gastan la existencia en magnificar el Ser que le fue otorgado. ¡Quién lo duda! Pero solo tienen que agradecer a Dios por la creación. Su alabanza debe ser como la de Adán, mientras aún estaba en la inocencia y el paraíso en la hermosura; cuyo himno matutino y vespertino hablaba radiantemente de un glorioso Benefactor.

Y puedo agradecer a Dios por la creación. La canción del ángel es mía, aunque la mía no pertenece al ángel. Pero tengo que agradecer a Dios por más que la creación, por más que la vida. Tengo que agradecerle por una segunda creación, por la vida de la muerte; y los ángeles deben ceder a mí aquí. Entonces, si han de construirse santuarios de alabanza, ¿quiénes serán los arquitectos de aquello en lo que más se espera que la Deidad tome Su morada? Contempla las estructuras.

Allá está aquello sobre lo que rugen las criaturas no caídas; y muy noble y brillante es la tela. ¡Qué elevadas esas columnas, que están formadas con himnos que conmemoran las inaccesibles majestades de Dios! ¡Qué solemnes esos rincones oscuros, donde se mencionan los misterios de la naturaleza divina! ¡Qué rico ese techo, que está hecho de melodías que cantan la bondad del Padre universal! Pero ahora ve a lo que construyen las criaturas caídas.

Se basa en la "Roca de las edades"; la piedra fundamental segura, que Dios mismo puso en Sion. Y sus muros, ¿qué son sino la celebración de atributos, que se habrían ocultado comparativamente si no se hubieran descubierto en la redención? Sus pilares, ¡qué sino canción tras canción, cada una de las cuales da testimonio de perfecciones que no podrían mostrarse en una creación impoluta! Sus pasillos, ¡qué coros más prolongados, contando, hasta perderse en las profundidades de la eternidad, las maravillas de una obra que ni querubines ni serafines habían podido imaginar! Y cuáles son sus cúpulas, sus pináculos, sus agujas, sino notas altísimas que llevan en lo alto la estupenda verdad de que Aquel que es para la eternidad puede morir, y que Aquel que es de la eternidad puede nacer; que Dios se hizo hombre, y que ahora el hombre puede elevarse a la comunión con Dios. ¡Ah! esta es la catedral.

Esto nunca podría haberse construido si Dios no hubiera salido de los secretos de Su magnificencia y hubiera abierto profundidades en Él mismo que la inteligencia más penetrante nunca podría haber explorado. No hay una piedra en esto que no pueda decirse que haya sido tallada por Él mismo de la mina insondable de Sus perfecciones; no hay nicho que no esté lleno de una imagen de la Deidad más brillante que la que el universo podría haber proporcionado si nunca hubiera habido transgresión; no hay altar en el que arda un fuego más brillante que el que podría haberse encendido si la llama de la ira de Dios contra el pecado no se hubiera apagado en la sangre del Hijo unigénito de Dios.

Y Cristo, mientras colgaba de la Cruz y contemplaba los efectos de la obra que entonces estaba terminando, debió haber contemplado maravillosas estructuras, cada una de las más elevadas arquitecturas y espléndidos ornamentos: la tierra regenerada, el universo ya no contaminado. por una mancha oscura; pero sabía que Su obra iba a ser eminentemente ilustre y la fuente de la más alta gloria de todas para nuestro Creador.

Sobre esto, por lo tanto, podría esperarse que se sujete; y aunque todos los órdenes de ser estaban ante Él, deseosos de construir una casa para su Hacedor, ángel y arcángel, de cuyo coro creciente partían, como por encantamiento, mil templos etéreos, ¿quién se maravillará de que Él nos haya seleccionado a los débiles, a nosotros? el pecador, y sabiendo que nos estaba haciendo “herederos de Dios”, sí, “coherederos consigo mismo”, nos dejó para criar un santuario que debería ser más honrado que cualquier otro; dirigiéndose así con Su último aliento a Su Padre: “¿Tú, que habitas entre las alabanzas de Israel”? ( H. Melvill, BD )