Salmo 23:1-6

El señor es mi pastor.

Exégesis del Salmo

Este Salmo, tan personal y tierno en su tono, puede llamarse lírico; y su referencia a la vida de pastor la convierte en pastoral; y siendo tal, se convierte por su brevedad y terminación en un idilio, un idilio que sobresale en naturalidad y verdad como lo que jamás haya escrito Teócrito, el padre de los idilios. Pero en su sencillez presenta el tema más importante. El hombre débil puede tener una compañía constante con el Dios poderoso y eterno, puede echar toda su ansiedad sobre Él, porque Él se preocupa por cada uno de nosotros.

El salmista no desconocía el oficio de pastor; porque había alimentado a las ovejas de su padre en las montañas alrededor de Belén, y a menudo en soledad encerrado en su humilde y amorosa compañía, al simpatizar con sus necesidades, los había amado mucho y por ellos había luchado duramente con el león y el oso. Versículo 1. El Señor Jehová; de la derivación, el "Eterno" - el "Uno que es.

Versículo 2. Acuéstese: se aplica a los animales que yacen sobre el pecho con las extremidades recogidas debajo. Pasturas: el lugar donde uno se establece. Puede representar las moradas de los hombres, las guaridas de las fieras, el campamento de los rebaños. Verde: hierba que implica su crecimiento temprano. Aguas tranquilas o aguas de reposo. Versículo 3. Alma - o espíritu; utilizado tanto de animales como de hombres. Ellos y nosotros perdemos el ánimo por el cansancio.

Perdemos la espiritualidad por el pecado. Senderos de rectitud: no solo un curso correcto, sino uno que termina en rectitud o seguridad. Versículo 4. Valle - No la muerte, sino un profundo barranco cubierto de rocas o árboles, y lleno de penumbra, incluso al mediodía. Vara y cayado - En el Himalaya se ha visto al pastor usando su cayado para sacar una oveja descarriada del borde de un precipicio. Versículo 5. Preparar - Pusimos una mesa, poniendo todo sobre ella en orden.

Rebosa - Literalmente, mi copa (es) abundancia. Se utiliza original de abundancia de calado que satisface por cantidad. Versículo 6. Seguir - Su original se usa a menudo para la persecución entusiasta de enemigos y perseguidores. ( TH Rich, DD )

El salmo de la fe

A esto se le ha llamado a veces el Salmo de la fe, y ciertamente con gran razón. Se respira en cada línea el aire de una serena y feliz confianza sin ser perturbado por una sola duda. En ningún otro lugar es tan notable la ausencia de recelo o ansiedad. Sin embargo, igualmente digna de mención es la conexión de este estado de seguridad, descanso y paz con la declaración hecha en las palabras iniciales; porque el hecho de que Jehová condescendiera a ser el pastor del escritor fue la base subyacente de toda la experiencia.

La representación de Dios como pastor se encuentra primero en la bendición de Jacob a José ( Génesis 48:15 ), “el Dios que me alimentó”, literalmente, quien era mi pastor. Posteriormente se usó con frecuencia en referencia a Israel como pueblo, y en el Nuevo Testamento se aplica a nuestro Señor tanto por Él mismo como por Sus discípulos.

Todo el tono de la letra es personal, y esto es lo que la hace tan preciosa. Jehová se preocupa por el rebaño solo porque cuida a cada miembro del mismo. El creyente nunca se pierde entre la multitud. "Nada me faltará." La expresión es absoluta e ilimitada. No faltará ni alimento, ni protección, ni guía, ni cariño ni simpatía. El creyente está seguro no solo del reposo, la restauración y la guía, sino también de la protección y la liberación incluso en las circunstancias más difíciles.

.. El último versículo del Salmo resume lo que fue antes, con el pensamiento adicional de su continuación. “Solo bondad y bondad amorosa” significa que el favor otorgado al creyente no tiene mezcla, o que las excepciones son tan pocas que no son dignas de consideración. La bondad suple nuestras necesidades y la misericordia borra nuestros pecados. ( Talbot W. Chambers, DD )

Salmo de confianza personal en Dios

El mundo podría prescindir de muchos libros más grandes que este pequeño Salmo soleado. Ha secado muchas lágrimas y ha proporcionado el molde en el que muchos corazones han vertido su fe pacífica. Suponer que el hablante es la nación personificada enfría el conjunto. El tono es demasiado intenso para no ser el resultado de una experiencia personal, por más admisible que sea la aplicación a la nación como secundaria. Sin duda, Jehová es el Pastor de Israel en varios Salmos Asafitas y en Jeremías; pero a pesar de las grandes autoridades, no puedo persuadirme de que la voz que llega tan directamente al corazón no provenga del corazón de un hermano, hablando a través de los siglos de sus propias emociones personales, que son universales porque son individuales.

Es la expresión pura de confianza personal en Jehová, oscurecida por temores o quejas, y tan perfectamente en reposo que no tiene nada más que pedir. Por el momento, el deseo se acalla en satisfacción. Un tono, y el más bendito que se puede escuchar en una vida, se escucha a través del todo. Es el Salmo de la tranquila confianza, que ni siquiera es perturbado por su gozo, que también es silencioso. El fuego se enciende, pero no arde ni crepita.

El único pensamiento se expande en dos imágenes afines, la del pastor y la del anfitrión. Las mismas ideas se repiten sustancialmente en ambas formas. La hermosa serie de imágenes vívidas, cada una excepto una cláusula de largo, pero claramente recortada en esa pequeña brújula como el fino trabajo grabado en una gema, se combina, con la profundidad y sencillez de la emoción religiosa expresada, para poner este dulce Salmo en todos los corazones. . ( A. Maclaren, DD )

Serenidad del alma

¿Hay algo en la vida religiosa fuera del cristianismo que muestre tanta confianza en Dios como este Salmo? Hay salmos de las religiones panteístas en los que el alma parece perderse en la gran corriente del Ser Divino y convertirse en una gota en el océano de la existencia universal. Tienen la idea de descansar y descansar y estar libres de perturbaciones y problemas. Pero en este Salmo hay algo diferente.

De hecho, existe la conciencia individual del amor que descansa sobre el alma, que todavía tiene su propio derecho a vivir y conocer su pasado. Cada religión nos da su testimonio de que Dios habita en la naturaleza humana. No conozco un anhelo religioso de la humanidad en ninguna parte de su historia espiritual que no haya buscado ver más allá de las nubes la paz de Dios descansando sobre el alma humana. Esa es la gran misión de la religión en el alma humana.

Hay momentos en nuestra experiencia en los que nos inclinamos a exagerar la necesidad de agitación en el alma. El alma a veces necesita ser perturbada y quebrantada; pero siempre en anticipación y preparación para la calma que está más allá. La condición última del alma humana es el reposo, como llena los dulces y ricos versos de este Salmo de David. Es un hombre que ha pasado por grandes experiencias que así alza su voz y canta a Dios con absoluta confianza en la bondad y fuerza divinas.

Este Salmo es una efusión del alma a Dios, nunca igualada en todas las riquezas del día cristiano. Es la expresión de un alma absolutamente inquebrantable y perfectamente serena. En el Nuevo Testamento, muchas de las expresiones de fe más profunda tienen su origen en este Salmo. Jesús dijo: "Yo soy el buen Pastor" ... "nada me faltará". Hay dos formas de no faltar nada en este mundo. No le falta nada a quien lo tiene todo.

La mejor manera es que un hombre mire hacia arriba y reduzca sus deseos a lo que Dios considera conveniente darle. Esto se aplica enfáticamente a las cosas de fe. .. Hay dos formas de llegar a "pastos verdes y aguas tranquilas". Dios había llevado a David a circunstancias dulces y hermosas, donde le era fácil caminar. Pero un lugar no es simplemente una cosa de la vida exterior. Es una cosa de la vida interior.

Ir con alma tranquila, porque confía tranquilamente en Dios en medio de tempestades y tumultos, y decir: "Estoy en paz y descanso", ese es el triunfo del estado cristiano. En primer lugar, llega una condición de paz dentro del alma, y ​​poco a poco llega el reino de los cielos con todos sus escenarios. .. "Por amor a Su nombre". A la pobre le encanta pensar que Dios lo está cuidando por sí mismo, porque es precioso para Él.

Muchas veces el alma tiene que huir del sentido de su propio pequeño valor al pensamiento de que Dios lo valora porque es querido y precioso para Él "en presencia de mis enemigos". Esto no significa separarse de nuestros enemigos ni ahuyentarlos. Dios nos da momentos de paz en medio de la angustia y la lucha de nuestras vidas. Dejen que sus almas descansen en paz en Dios. Solo, asegúrate de que es realmente Él en quien descansas.

Él está continuamente cuidando de vuestras almas y no os dejará descansar en un letargo absoluto. No se puede descansar demasiado pacíficamente, con demasiada ternura en el amor de Dios, si tan solo es realmente el amor de Dios. ( Phillips Brooks, DD )

Concepciones religiosas coloreadas por la vocación secular

Este Salmo no provoca nuestro pensamiento: nos toca muy por debajo de nuestra filosofía y nuestra teología; llega a nosotros más bien como un refugio del calor, un refugio del cansancio, un refugio de la lluvia, y se pliega tan irreflexivamente en los pliegues de nuestras almas como el agua se adapta a los sedientos. Los anhelos del espíritu humano tienen su propia bienaventuranza, y mejor que cualquier otro intérprete aclaran el significado de la Santa Palabra.

Alrededor de este oasis de verdad, este Salmo 23, hombres y mujeres cansados, hambrientos, errantes y ansiosos se han reunido, y han encontrado pastos verdes, aguas tranquilas, recuperación de sus vagabundeos y una luz suave para guiarlos a través del valle de la muerte. sombra. Este Salmo nos acerca no solo a Dios y a nuestra propia alma, sino también los unos a los otros. Es un gran salmo católico espacioso. Las cosas que el Evangelio debe suplir son las grandes, profundas y comunes necesidades de todas las almas humanas.

Todos podemos ponernos de pie frente a este Salmo y sentirnos hasta ahora perfectamente “hermanados” el uno en el otro. David debe haber escrito este Salmo cuando era mucho más que un joven. No está fechado, pero su calidad es su propia fecha, ya que el catador encuentra la edad del vino en el sabor del vino. El tiempo es un factor en la aritmética de toda la vida y el crecimiento. La experiencia y el discernimiento maduran de la misma manera que maduran el maíz y el trigo.

La madurez no se puede improvisar ni es transferible. El tiempo es un factor, el sufrimiento es otro. Los dos juntos y el producto santificado es la madurez cristiana. Este escritor había aprendido la lección del cansancio; había pasado bajo la disciplina del pecado. Había aprendido a conocerse a sí mismo pecando, y aprendió a conocer a Dios al disfrutar de la liberación y recuperación divina del pecado. Había probado a Dios y lo había encontrado fiel, y lo había probado tantas veces que sabía que siempre sería fiel.

La imaginería del Salmo nos sugiere, como lección pasajera, que todo hombre pinta la verdad religiosa con los colores que le proporciona su propio carácter de vida y modo de ocupación. Los objetos y las relaciones que nos son familiares nos proporcionan un vocabulario cuyos términos incluso el mismo Espíritu Santo tendrá que usar si quiere hacernos alguna revelación. Un pastor, familiarizado sólo con las relaciones pastorales, sólo puede percibir el porte de Dios hacia nosotros bajo la figura de un pastor.

Piensa de esa manera. La única impresión que se desprende de todo este Salmo es la de un hombre que ha llegado ahora a donde puede y se alegra simplemente de confiar y dejarse cuidar; y eso también es una lección larga y muy lenta. La fe se destila de una experiencia inquieta. Tenemos que aprender a confiar. ( Charles H. Parkhurst, DD )

Suficiencia en Dios

I. El gran nombre: Jehová. En Egipto miles de dioses, pero no Jehová.

II. Una gran fe: "Mi Pastor".

III. Una gran suficiencia: "nada me faltará". El carácter insaciable del hombre. La vida tiene hambre y sed, intelectual, social, emocional. El contentamiento de David surgió al encontrar que la suficiencia estaba en Dios. El Señor era más para él que el maná o el arroyo en el desierto. Él es suficiente más allá de todo pensamiento, sentimiento, esperanza. ¿Para quién es así? Al cansado, atribulado, perplejo y arrepentido. ( GS Reaney. )

El dios pastor

Pero notemos el resultado en nosotros.

1. Primero, está el destierro de la miseria. David dice: "nada me faltará".

2. El Buen Pastor destierra el miedo. David dice: "No temeré mal alguno". Quizás no haya bendición tan grande para la felicidad del alma como la expulsión del miedo, que Dios hace por aquellos que le entregan su corazón. Nos rescata del miedo al castigo. Quita el miedo al juicio. El hombre que ha recibido un indulto del presidente de los Estados Unidos ya no tiene miedo al castigo por su crimen.

¡Qué bendito alivio es ese! Dios también nos quita el miedo a la muerte. Cuántos han sido esclavos del miedo a la muerte. Muchas personas tienen tanto miedo a la muerte que no asisten a un funeral.

3. Finalmente, qué hermosa y gloriosa esperanza nos ofrece el pastor Dios de la vida futura, hacia la cual Él está dispuesto a guiarnos a lo largo de todo el camino de nuestra vida. "En la casa del Señor habitaré para siempre". Nuestro Buen Pastor les dijo a sus amigos poco antes de irse: “En la casa de mi Padre hay muchas mansiones. Voy a prepararte un lugar ". ( LA Banks, DD )

Relación personal con Dios

"Mi Pastor". A todo creyente no solo se le permite decir, sino que tiene algo dentro de él que lo obliga a decir: "Oh Dios, tú eres mi Dios". Debería ser para nosotros una fuente de consuelo inquebrantable saber que Su naturaleza no sufre cambio o modificación cuando se dirige hacia nosotros y las exigencias de nuestra condición. La sabiduría, el poder y la bondad con que Él controla los asuntos del universo están disponibles en su medida para nuestras necesidades individuales.

Y así como el pastor conoce a cada oveja del rebaño, y la llama por su nombre, así Dios nos conoce a cada uno de nosotros, y se da a Sí mismo a nosotros con toda la energía y el cariño de Su ser. Existe entre Dios y nosotros una personalidad distinta. relación. Reconoce la individualidad de cada alma humana y le atribuye un valor separado. Unidos como estamos por innumerables lazos a la gran hermandad de los hombres, estamos, en el centro más profundo de nuestra vida, aislados de ellos, y estamos ante Dios solo.

En muchos sistemas de pensamiento actuales, esta individualidad está en peligro. Más allá del conocimiento de un espíritu omnipresente y del poder de un amigo todopoderoso, no podemos ir. Él está sobre nuestro camino y nuestro lecho, y los pensamientos, deseos y necesidades secretos de todos los corazones están abiertos para Él. Puede que seamos débiles, oscuros, despreciados, pero Él piensa en nosotros con un cuidado especial y un amor tan devoto como si nosotros solos, en todo el vasto universo de hombres, dependiéramos de Él y reclamáramos Su bondadosa ayuda. ( James Stuart. )

Confianza en el Pastor

No es como una joya literaria, aunque sea rica y rara en ese sentido, donde reside su principal atractivo. Lo que lo hace tan sumamente precioso para el creyente experimental es la bienaventuranza de sus verdades y la sublimidad de sus sentimientos: el delicioso espíritu que respira y las impresiones sagradas que produce. Por ella se ha confirmado la fe del pueblo de Dios en todos los tiempos, se ha alegrado sus corazones, se han elevado sus esperanzas y se han renovado sus fuerzas. "El señor es mi pastor." Nuestra fe carece grandemente en cuanto a tres cosas:

1. No es lo suficientemente confiado.

2. No se está dando cuenta lo suficiente. "La fe es la sustancia de lo que se espera".

3. No es suficientemente apropiado. ( Anon. )

Una profunda conciencia de Dios

I. La profunda conciencia de Dios que impregna el Salmo. Su gran pensamiento sobresaliente es Dios. Y Dios, también, presente en la mente y el corazón del escritor: un agente vivo, personal, que toca su vida en cada momento y con quien mantiene una relación consciente y feliz. Aquí tenemos a un hombre que evidentemente no camina por la vista sino por la fe. Esta conciencia de Dios se manifestó de dos maneras.

1. En su propio empleo humilde como pastor encontró una representación de Dios y un medio de comunión con él. Por la consideración, la ternura, la simpatía y el cuidado que ejerció en su llamado de pastor, aprendió y comprendió el corazón y el carácter de Dios.

2. Su trabajo diario era para él un símbolo de Dios y de la relación de Dios con él.

II. La relación de Dios con la vida individual. En ninguna parte se presenta a Dios en una relación tan estrecha con la vida y la experiencia individual como en los Salmos de David. Tenemos aquí la preciosa doctrina bíblica de una providencia especial. Se objeta a esta doctrina que es despectivo para la grandeza de Dios que se considere que Él se preocupa por las minucias de la vida. Pero "grande" y "pequeño" son sólo términos relativos. Realza Su grandeza el hecho de que Él pueda comprender a la vez lo vasto y lo diminuto.

III. La felicidad del hombre cuyo Dios es el Señor. Una característica del Salmo es su reposo, su goce sereno.

IV. El hombre cuyo Dios es el Señor puede mirar hacia el futuro con esperanza. Para hacer esto, debe reconciliarse con Dios y regenerarse y renovarse en el espíritu de Su mente. ( Alexander Field. )

El Dios del mundo visto por los buenos

Aparece como pastor de los buenos. Los que siguen a este Pastor son verdaderamente bendecidos.

1. Son bendecidos con la liberación del miedo a la necesidad. "No querré", o como algunos lo traducen, "no quiero". El miedo al "deseo" es uno de los demonios más inquietantes del alma humana. Los hombres temen en todas partes que les falte algo que consideran vital para sus intereses. La piedad expulsa este temor del corazón humano al inspirar una confianza ilimitada en la generosidad del cielo.

2. Son bendecidos con el disfrute de satisfacer el bien. "En verdes pastos me hace descansar". Él ha aliviado mi apetito, ha disipado mis ansiedades, ha satisfecho mi naturaleza y me ha hecho “acostarme” en medio de la abundancia de Su amor.

3. Son bendecidos al ser conducidos con calma a lo largo del río de la vida. Junto a aguas tranquilas me conduce.

4. Son bendecidos con la revitalización del alma. “Él restaura mi alma”. Hay un desgaste tanto del alma como del cuerpo. El ángel más santo y más fuerte pronto se agotaría si se dejara depender de sí mismo. Dios es la fuerza de todas las inteligencias finitas, por puras y fuertes que sean.

5. Son bendecidos por haber sido conducidos divinamente por los senderos de la rectitud. "Me guía por sendas de justicia". Hay tantos caminos de vida como hombres. Como cada estrella tiene su propia órbita, cada hombre tiene su propio camino particular. No hay dos hombres que puedan caminar exactamente de la misma manera, dada la diversidad de sus facultades y su formación. Todos los caminos humanos tienen dos descripciones, el moralmente correcto y el moralmente incorrecto; El camino del buen hombre, ya sea el de un obrero, mecánico, artista, poeta, filósofo, estadista, rey o predicador, es "un camino de justicia".

6. Son bendecidos con el heroísmo moral en su marcha hacia la eternidad. "Sí, aunque camine por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno". ( Homilista. )

La vida de fe

I. El reconocimiento de la fe ( Salmo 23:1 ). "El señor es mi pastor." Un reconocimiento espiritual hecho a través de Su entorno, Faith hace el mismo reconocimiento hoy. Es un reconocimiento antiguo. Es un reconfortante reconocimiento. Reconociendo a Dios como nuestro Pastor, ¡qué infinitud de ternura, vigilancia, amor y cuidado implica ese reconocimiento! "Nada me faltará.

”Esto no es garantía contra la pobreza; porque la pobreza puede ser, en la estimación divina, mejor para nosotros que las riquezas. No es propensa a la indolencia ni a la frugalidad. El trabajo y la diligencia en ello son elogiados una y otra vez. ¡Ningún deseo sería universal si no fuera por estos dos males generalizados!

II. La experiencia de la fe ( Salmo 23:2 ; Salmo 23:5 ). El versículo 2 expresa reposo en lugar de alimentación. Descanse en "pastos de hierba tierna", junto a las "aguas de quietud". También expresa satisfacción. "Tumbarse.

”Las ovejas se ponen de pie para comer, pero se acuestan cuando están llenas. La vida solo encuentra satisfacción en Dios; el mundo es demasiado pequeño para llenar el alma. Solo la plenitud de la Deidad puede satisfacer esta necesidad moral. El versículo 3 establece la restauración y la guía. Conduce, no impulsa. La ley impulsa, el amor guía. El ejemplo es más contundente que la orden. Huellas eternas que Él ha dejado en el camino de la virtud, la paciencia, la pureza, el sacrificio, la benevolencia, la obediencia, para que podamos plantar nuestros pies en ellas y ser como Él fue en este mundo. El versículo 5 sugiere abundancia y protección. Dios da banquetes en lugares inesperados y en momentos inesperados.

III. La perspectiva de la fe ( Salmo 23:4 ; Salmo 23:6 ).

1. Asistentes celestiales todos los días de la vida.

2. Compañerismo en el valle sombreado. Inspirando confianza y coraje; y prevenir el malestar y la inquietud. ( JO Keen, DD )

Lo que el Señor es para el creyente

Lo que el Señor es para el creyente se expone aquí en un poema peculiarmente oriental en imágenes. Se emplean dos figuras, el Pastor y la Hostia. Uno está expresado, el otro está implícito. Se emplean dos cifras porque cada una de ellas por sí sola es inadecuada. Cada uno es complementario al otro. El segundo uniformemente es un avance sobre el primero. Siete sugerencias son muy destacadas.

1. Todos los deseos se satisfacen en Dios.

2. Toda la energía y el gozo provienen de Dios.

3. Toda la orientación necesaria.

4. Todo bendito compañerismo.

5. Toda la seguridad.

6. Todo consuelo en el dolor.

7. Un lugar de permanencia para las almas sin hogar.

Todo esto depende de nuestra fe, si podemos apropiarnos de Dios y decir verdaderamente, "mi pastor". es curioso notar cómo se deja por inferir la segunda cifra. ¿Por qué David, al presentar la segunda parte, no dijo: “Jehová es mi ejército”? Quizás porque los sentimientos de esta relación esperaban ser revelados ( Juan 1:11 ).

Dios está en Cristo más que anfitrión, y nosotros somos más que invitados. Él es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos e hijas. De ahí nuestra bienvenida a casa y nuestra morada allí. Él es nuestro y nosotros somos Suyos, y todo lo que es Suyo es nuestro. Para el judío era Pastor, para el creyente cristiano es Padre. ( Arthur T. Pierson DD )

La figura del Pastor para Jesús

"Pastor." Esa preciosa palabra de Dios fue pronunciada primero por Jacob - él mismo una vez fue pastor - mientras agonizaba en su cámara jeroglífica; y con los largos pensamientos de la vejez regresó a las imágenes de su vida temprana, hablando de Dios como si lo hubiera “pastoreo toda su vida”. A lo largo de la Biblia corre el hilo de oro, hasta que en sus últimas páginas leemos del Cordero que conduce a su rebaño a los ríos de las aguas de la vida.

El pastor oriental ocupaba una posición bastante singular con respecto a su rebaño; y surgió una amistad entre él y las estúpidas criaturas de su cuidado para las que no hay contraparte entre nosotros. Puede hacer casi lo que quiera con cualquiera de ellos, entrando y saliendo libremente entre ellos, sin despertar el menor síntoma de alarma. Ahora, todo esto es verdad del Señor Jesús, ese Gran Pastor de las ovejas.

1. Tiene un corazón de pastor, que late con un amor puro y generoso que no consideró su sangre vital como un precio demasiado caro para pagarlo como rescate.

2. Tiene ojo de pastor, que acoge a todo el rebaño, y no echa de menos ni siquiera a la pobre oveja que vaga por los fríos montes.

3. Él tiene la fidelidad de un pastor, que nunca fallará ni desamparará, ni nos dejará sin consuelo, ni huirá cuando vea venir al lobo. Él tiene la fuerza de un pastor, de modo que puede librarnos de la quijada del león o de la garra del oso.

4. Tiene ternura de pastor; ningún cordero tan diminuto que no lo cargue, ningún santo tan débil que no lo guíe suavemente, ningún alma tan débil que no le dé descanso. Se compadece como padre. Consuela como una madre. Su mansedumbre nos engrandece, nos cubre con sus plumas, suaves, cálidas y velludas, y bajo sus alas confiamos. ( FB Meyer, BA )

La puerta del pasto

Si la vida de pastor de David no hubiera proporcionado nada más que los materiales para esta maravillosa oda pastoral, todos estaríamos inclinados a decir que ningún período de la historia de David habría compensado a la Iglesia por la pérdida de su vida de pastor. Sin embargo, el Salmo no es la expresión de los días de los pastores, aunque perpetúa su memoria. Este idilio pacífico es una voz de la vida más madura del salmista; una voz que dice que la paz y el descanso del corazón no dependen de la ausencia de las cargas de la vida, ni de la presencia de las escenas tranquilizadoras de la naturaleza, sino únicamente del pastoreo de Dios.

La nota clave de toda la canción es: el siervo de Dios encuentra su todo en Dios. No quiere nada. Todas las necesidades se satisfacen para él con ese único hecho: el Señor es mi Pastor. El problema de la vida se reduce así a su enunciado más simple. "Pero una cosa es necesaria". La posesión de todos los dones está incluida en la posesión del Padre. Entonces, el verdadero fin de la vida de todo hombre es convertirse en uno del rebaño de Dios.

Y aquí la figura, mientras magnifica la sabiduría y la ternura de Dios, desprecia correspondientemente la sabiduría del hombre. La dependencia del hombre de Dios debe ser tan absoluta como la de las ovejas del pastor. La guía de la vida no puede ser compartida entre Dios y el hombre, como tampoco entre el pastor y las ovejas. Hay una seguridad reconfortante en la comparación del hombre con una oveja. Una oveja no es un animal salvaje. El es una propiedad. Y el hombre es una propiedad valiosa de Dios. El Espíritu nos conduce a los pastos.

1. Se prevén dos aspectos de la vida del hombre en su nueva relación con Dios. Una vida piadosa, si es saludable, debe ser tanto activa como contemplativa.

2. Se prevén provisiones para la restauración. “Él restaura mi alma”. Aquí vemos la restauración en tres fases.

(1) Perdón.

(2) Descanso y refrigerio.

(3) Justicia o rectitud. ( Marvin R. Vincent, DD )

El Señor un Pastor

I. Dios alimenta a su pueblo. Uno de los primeros deberes de un pastor oriental era proporcionar amplios pastos para el rebaño, llevarlos de un lado a otro para que encontraran abundancia. El Señor, como pastor de David, se encargaría de cubrir sus necesidades. Y no solo para David, sino para todo su pueblo "el Señor proveerá". Tenemos aqui--

1. Un repudio al naturalismo. Los defensores de este sistema sostienen que aunque Dios hizo el mundo y su habitante más noble, el hombre, ahora no siente ningún interés en la obra de sus manos. “Él es tan grande”, dicen, “que estaría por debajo de Él notar las pequeñas cosas de la tierra o las preocupaciones del hombre”. Aquí se ignoran el amor, la compasión y la bondad paternal de Dios. Una visión exigua del carácter divino es esta. Dios es un pastor y nunca descuidará a su rebaño.

2. Una verdad a la que Dios se ha comprometido Dios se preocupa por las criaturas menos importantes que el hombre: la brizna de hierba, el lirio, el gorrión ( Mateo 6:24 ).

II. Que Dios le da protección a su pueblo. El deber del pastor era tanto proteger a su rebaño de cualquier daño como proporcionarles alimento. Incluso se expondría al peligro por la seguridad de su rebaño. David lo hizo cuando luchó con el león y el oso. Dios protege a su pueblo.

1. Los buenos tienen enemigos.

(1) Numerosos.

(2) Astucia.

(3) Potente.

2. El Gran Pastor está comprometido para protegerlos.

(1) Él protege sus cuerpos. Él da "sus ángeles a cargo", etc.

(2) Él da protección espiritual. Él es - para cambiar la figura - un "Escudo", "un muro de fuego", etc. Dios es "más que todos" los que están en contra de Su pueblo.

III. Que Dios le dé descanso a su pueblo. Dios, como pastor, dará descanso a sus seguidores.

1. Aquí. De la tormenta adentro, y de la opresión, etc., afuera.

2. De ahora en adelante. Él tomará los suyos para estar en su presencia para siempre.

Aprender--

1. La importancia de ser "las ovejas de su prado". Solo aquellos que lo son tienen derecho a esta provisión, protección y descanso.

2. El valor de la confianza en Aquel que se ha dignado sostenernos estas relaciones de gracia. ( John Hill. )

El señor nuestro pastor

I. Cómo se revela a las ovejas.

1. COMO el Amor del Buen Pastor ( Juan 10:11 ) - Su muerte.

2. Como el gran poder del pastor ( Hebreos 13:20 ): Su resurrección.

3. Como Pastor principal Gloria ( 1 Pedro 5:4 ) Segunda Venida.

II. Lo que hace por las ovejas. Da su vida por ellos y por ellos ( Zacarías 13:7 ; Mateo 26:31 ; Juan 10:11 ; Juan 10:15 ; Juan 10:28 ).

Los busca y los lleva a casa ( Ezequiel 34:12 ; Lucas 15:4 ). Los reúne y los sana ( Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:4 ).

Los guía y los alimenta ( Salmo 23:1 ; Juan 10:3 ; Juan 10:9 ). Los protege y preserva ( Job 31:10 ; Juan 10:28 ).

III. Lo que espera de las ovejas. Que deberían ...

1. Escuche su voz ( Juan 10:3 ).

2. Siga su dirección ( Juan 10:4 ; Mateo 9:9 ; Juan 21:22 ).

3. Descanse bajo Su protección ( Salmo 23:1 ). ( EH Hopkins. )

El canto del rebaño

Mirarlo--

I. Como expresión de agradecimiento por el pasado. Jehová, todo suficiente, ha sido mi Pastor. Muchos son los que no ven mejor ley o principio que regule las asignaciones de su vida diaria que el accidente y la caprichosa fortuna. Ven las lanzaderas de la aparente casualidad que se lanzan de aquí para allá en el telar de la existencia. No ven que la lanzadera está en manos del Gran Artífice. La vida no es un mero caleidoscopio.

II. Como implicando confianza en el presente. Jesús, todo suficiente, es mi Pastor. Cuán bendecido, pues, reposar nuestro presente en Dios y decir: "Emprende por mí". Él no consulta nuestra sabiduría miope en lo que hace. Un resultado necesario de esta confianza en la sabiduría de los tratos pastores de Dios será el contentamiento con nuestra suerte, sea la que sea. Y si así confiamos en Dios, Él confiará en nosotros.

III. Como expresión de confianza para el futuro. Jehová, todo suficiente, será mi Pastor. Ese futuro oscuro. Cuántos están hablando de ello como tal. Está bajo la custodia del Pastor, y bien podemos dejarlo allí. Desterremos toda desconfianza impía en el futuro. ( JR Macduff, DD )

El pastor rey de Israel

No sabemos en qué período de la vida de David se escribió este Salmo, pero suena como si fuera la obra de sus últimos años.Es muy hermoso ver al viejo rey mirando hacia atrás con un recuerdo tan vivo y amoroso de la ocupación de su niñez, y trayendo de nuevo a la memoria en su palacio los verdes valles, los suaves arroyos, las oscuras cañadas adonde había conducido a sus rebaños en los viejos tiempos. La fe que mira hacia atrás y dice: Todo es muy bueno, no es menos que la que mira hacia adelante y dice: Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. La línea de pensamiento del Salmo es clara y obvia. El salmo se divide en dos mitades.

I. El pastor divino y la conducción de su rebaño. Los diversos métodos de la conducción de Dios de su rebaño, o más bien, deberíamos decir, las diversas regiones a las que Él los conduce, se describen en orden. Estos son descanso, trabajo, dolor.

1. Dios lleva a sus ovejas al descanso. El Salmo pone el descanso y el refrigerio en primer lugar, como la característica más marcada de los tratos de Dios. Es tan. Los años son años de continuidad ininterrumpida de bendiciones externas. El reinado de las aflicciones normalmente se mide por días. Pero el salmista no está pensando principalmente en las bendiciones externas. Son preciosos principalmente como emblemas de los mejores dones espirituales.

La imagen describe el dulce reposo del alma en comunión con Dios, en quien solo el corazón hambriento encuentra alimento que satisface. Este descanso y refrigerio tiene como consecuencia la restauración del alma, que incluye tanto el vigor de la vida natural mediante el tipo de bendiciones externas, como el avivamiento y restauración de la vida espiritual mediante la alimentación interior de Dios, y el reposo. en él.

2. Dios nos guía al trabajo. Las silenciosas misericordias no son en sí mismas el fin de la guía de nuestro Pastor; son medios para un fin, y eso es: trabajo. La vida no es un redil para que las ovejas se acuesten, sino un camino por el que caminar. El descanso es apto para trabajar, el trabajo es endulzar el descanso. Todo esto es enfáticamente cierto en la vida espiritual. No es bueno que nuestro principal objetivo sea disfrutar de los consuelos de la religión; es mejor procurar primero cumplir con los deberes que la religión impone.

El gozo en Dios es la fuerza del trabajo para Dios, pero el trabajo para Dios es la perpetuación del gozo en Dios. Aquí está la expresión figurativa del gran principio evangélico, que las obras de justicia deben seguir, no preceder, la restauración del alma. Somos justificados, no por obras, sino por obras. La base de la obediencia es el sentido de salvación.

3. Dios guía a su pueblo a través del dolor. El "valle de la sombra" significa cualquier y cada valle lúgubre de llanto por el que tenemos que pasar. Los desfiladeros sin sol que todos tenemos que atravesar en un momento u otro. Nunca se le da al corazón humano meditar en el futuro sin algún presentimiento. Pueden venir algunos males; algunos probablemente vendrán; uno al menos seguro que vendrá. De modo que nunca hay esperanza pura en ningún corazón que considere sabiamente el futuro.

Pero para el corazón cristiano puede haber esto, la convicción de que el dolor, cuando llegue, no será malo, porque Dios estará con nosotros. Por extraño que parezca, la presencia de Aquel que envía el dolor es la mejor ayuda para soportarlo.

II. Dios como anfitrión, y nosotros como invitados a su mesa y los moradores de su casa. Todo se intensifica aquí.

1. Dios suple nuestras necesidades en medio de la contienda. La misericordia se describe de manera más sorprendente como otorgada no solo antes del trabajo, sino en la guerra. La vida es una lucha dolorosa; pero para el cristiano, a pesar de todo el tumulto, la vida es un banquete festivo. Siempre el enemigo; siempre la mesa. Esta es la forma en que se presenta la experiencia del pasado en la segunda parte: alegría en el conflicto, descanso y alimento incluso en la contienda.

Sobre eso se construye una esperanza que trasciende la de la porción anterior del Salmo. En cuanto a esta vida, "el bien y la misericordia nos seguirán". Más alto que todo se eleva la confianza de las palabras finales: "En la casa del Señor habitaré para siempre". Esta debería ser a la vez la corona de todas nuestras esperanzas para el futuro, y la gran lección que nos han enseñado todas las vicisitudes de la vida. Allá nos sentamos con el Pastor, el Amo de la casa, a Su mesa en Su reino. Lejos y perdidos de vista están todos los enemigos. No tememos al cambio; no salimos más. ( A. Maclaren, DD )

El Pastor Rey de los hombres

I. Conocimiento de Dios. David creía que todos los atributos de la relación y el servicio del pastor le pertenecían a Dios.

1. Conocimiento íntimo de Dios con nosotros.

2. Intensa simpatía práctica. Una vez, un clérigo le dijo a la esposa de un borracho enamorado que el Señor había abandonado a su esposo a sus malos hábitos. Ella dijo: “¿Dices que Dios ha abandonado a mi esposo a su pecado? Entonces ya es hora de que lo defienda y lo lleve a cabo. Seré Dios para él si Dios está en tu mente ". Fue un discurso noble de una mujer de corazón noble.

3. Desinterés. Él "da su vida por las ovejas". ¿Qué no hará una madre por su hijo? A su servicio pone todo su ser. Lleva este pensamiento, como Cristo nos enseñó, a la esfera del infinito, y habrás adquirido algún concepto de la ternura desinteresada y el amor desinteresado de Dios.

II. Relación con Dios. "Mi Pastor". Se apropia de Dios. Aprenda a usar esta sílaba de cariño, y la bienaventuranza y el poder del Salmo de David se sentirán de inmediato.

III. Confianza en Dios. "Nada me faltará." Si creemos que Dios es el Pastor de Su pueblo, debemos concluir que Él suplirá todas sus necesidades. Si hemos aprendido a llamarlo "Mi Pastor", entonces con confianza agregaremos: "Nada me faltará". ( George Bainton. )

El pastor divino

Con las cercas de postes y rieles, y nuestro orgullo por las variedades de ovejas Southdown, Astrakhan y flamencas, ahora ya no sirve el pastor de antaño. Alguien así tuvo muchas oportunidades de convertirse en poeta, estar al aire libre doce horas al día y, a menudo, despertarse por la noche en las colinas. Si las estrellas, los torrentes, el sol o las flores tenían algo que decir, era muy probable que lo oyera.

El Pastor Ettrick de Escocia, que luego ocupó su asiento en el brillante círculo de Wilson y Lockhart, obtuvo su maravillosa inspiración poética en los diez años en los que estuvo observando los rebaños del Sr. Laidlaw. A menudo hay una dulce poesía en la áspera prosa del pastor escocés. Uno de estos pastores escoceses perdió a su único hijo, y se arrodilló en oración, y se le escuchó decir: “Oh Señor, ha parecido bueno en tu providencia quitarme el bastón de mi diestra en el momento en que mortales ciegos a la arena, parecía ser el que más lo necesitaba; y cómo subiré a la colina del dolor y la vejez sin él. Tú lo sabes, pero yo no ".

I. Del tartán del pastor. Sin ropa espléndida, sino ropa fuerte y tosca adecuada para su arduo trabajo. El Señor nuestro Pastor, que sale a cazar la oveja descarriada, no se viste con un manto real, sino con la sencilla vestimenta de la humanidad. No; en el guardarropa del cielo dejó las sandalias de luz, los cinturones de belleza, las vestiduras de poder, y se puso nuestras ropas manchadas y andrajosas. El trabajo de salvar este mundo fue un trabajo duro, un trabajo duro, un trabajo duro; y Jesús se vistió con las vestiduras sencillas de nuestra carne.

Las tormentas lo golpearían, las multitudes lo empujarían, el polvo lo rociaría, las turbas lo perseguirían. ¡Oh, Pastor de Israel! deja en casa tu brillante arsenal. Para ti, ¡qué arroyos vadear, qué noches sin refugio!

II. El cayado del pastor. Se trataba de una vara con una curva en el extremo que, cuando una oveja se extraviaba, era arrojada sobre su cuello; y de esa manera se retiró. No hay animal que luche más violentamente que una oveja cuando lo acorralas y lo agarras. Abajo de la cañada veo un grupo de hombres alrededor de una oveja perdida. Un labrador se acerca, agarra la oveja y trata de apaciguarla; pero está más asustado que nunca.

Llega un molinero, deja su molinillo y acaricia a la oveja, y parece que se va a morir de miedo. Después de un rato, alguien se abre paso entre la espesura. Él dice: "Déjame tener a la pobre". Se acerca y rodea a la oveja con sus brazos, y todo se calla de inmediato. ¿Quién es el último hombre que viene? Es el pastor. Ah, no tengas miedo del cayado del Pastor. Nunca se usa en ti, salvo en misericordia, para hacerte retroceder. El duro y frío iceberg del problema se derretirá en la cálida Corriente del Golfo de la simpatía Divina.

III. Los perros de pastor. Observan las ovejas descarriadas y las hacen retroceder. Cada pastor tiene su perro, desde los nómadas de los tiempos bíblicos hasta el pastor escocés que cuida sus rebaños en las colinas de Grampian. Nuestro Pastor emplea las críticas y persecuciones del mundo como sus perros. Están aquellos, ya sabes, cuyo trabajo consiste en observar las inconsistencias de los cristianos y ladrarles.

Si una de las ovejas de Dios se extravía, el mundo aúlla. Debería hacernos bien saber que así somos vigilados. Debería ponernos en guardia. No pueden mordernos si nos quedamos cerca del Pastor. Cuantos más perros te persigan, más rápido llegarás a la puerta. La boca ensangrentada del papado arrojó a la gloria a cincuenta millones de protestantes.

IV. Los pastos de los pastores. Los viejos pastores solían llevar las ovejas a las montañas en el verano y vivir en los valles en el invierno. Era bueno para las ovejas estar al aire libre. Se cavaron pozos para ellos, y el pastor conducía a su rebaño a donde quisiera: nadie disputaba su derecho. Por eso el Señor nuestro Pastor tiene un gran prado. Nos lleva en verano a las montañas y en invierno a los valles.

Vienen días cálidos de prosperidad, y nos paramos en los sábados dorados por el sol y en las colinas de la transfiguración; y estamos tan alto que podemos vislumbrar los pináculos de la ciudad celestial. Luego vienen los fríos días invernales de angustia, y bajamos al valle de la enfermedad, la miseria y el duelo, y decimos: "¿Hay algún dolor como el mío?" Pero, bendito sea Dios, las ovejas del Señor pueden encontrar pasto en cualquier lugar.

V. El redil del pastor. En el momento de la esquila, una época muy alegre para todo el país, las ovejas se colocaban en un recinto amurallado, donde podían contarse fácilmente y se echaba de menos de inmediato. Este era el redil de ovejas. ( T. De Wilt Talmage. )

Jesús como "mi" Pastor

Hace algún tiempo, un señor que estaba de vacaciones en un distrito rural se encontró con un niño cuidando ovejas. El extraño entabló conversación con el muchacho y le preguntó si conocía el Salmo 23. El pequeño respondió "No". “Entonces déjeme enseñarle la primera frase”, dijo el caballero. “Di estas palabras después de mí: '¡El - Señor - es - mi - Pastor!'” El niño repitió las palabras; “Ahora repita cada palabra de nuevo y cuente un dedo mientras lo hace; De este modo.

Y dijo con un dedo a cada una de las palabras. "Y cuando llegues a esa palabra mi, aprieta tu cuarto dedo con fuerza con la otra mano, y nunca olvides, muchacho, que el Señor no es solo un Pastor, sino también tu Pastor". El extraño siguió su camino, y el niño les contó a sus padres por la noche sobre el extraño caballero y su lección. Durante el invierno siguiente, la nieve cayó con fuerza en ese distrito.

Un día extrañaron al niño y a sus ovejas. Fueron descubiertos en una profunda deriva. Después de sacar a la oveja, el grupo de búsqueda se encontró con el cadáver del niño: su dedo anular izquierdo agarrado con fuerza en su mano derecha. Ahora la secuela. Un distinguido ministro bautista estaba predicando recientemente sermones del aniversario de la escuela dominical en una ciudad del norte. No lejos de la capilla vivía el diputado del distrito.

Era rico para con los hombres, pero no rico para con Dios. Le gustaba mucho escuchar las voces de los niños; y cuando se enteró de los servicios de aniversario, decidió asistir a la reunión de la tarde para los niños. El predicador contó la sencilla historia que se dio arriba y pronto terminó el servicio. Durante los días siguientes, el rico enfermó y murió algo repentinamente. Cuando los médicos vinieron a examinarlo, lo encontraron ya muerto y apretando su anular dedo izquierdo con la mano derecha.

No en vano el forastero enseñó al pastorcillo; no en vano el predicador contó la sencilla historia del niño; no en vano es la secuela, ahora impresa. Que todo el que lea esto recuerde a lo largo de su vida que "El Señor es mi Pastor".

Jehová

Este nombre Jehová es, por así decirlo, el más eminente de todos los nombres de Dios; lleva en él aquello que es todo en todo y, por así decirlo, sobre todo; es decir, la veracidad o fidelidad de Dios, cumpliendo toda su bondad para con nosotros. Los hebreos lo convierten en un nombre invariable e inefable, y no tiene pronombres adheridos, ni admite ningún artículo demostrativo delante de él, y quiere el número de multitud; es un nombre singular y propio de Dios. ( O. Sedgwick, BD )

Las propiedades de un buen pastor

1. Una es la ciencia: Yo soy el Buen Pastor y conozco Mis ovejas, dice Cristo ( Juan 10:14 ). Un conocimiento hábil, por el cual debe entender cómo manejarlos o lidiar con ellos.

2. Un segundo es la providencia. El buen pastor da pasto y agua a las ovejas, y siempre lo que es sano, para que las ovejas no se pudran y mueran; así como no es negligente en que las ovejas quieran alimentarse, así es diligente en que tengan una alimentación sana ( Ezequiel 34:13 ). El Señor proporcionará pastos suficientes y los mejores también.

3. Un tercero es la guía. Él no los deja a la desviación del pecado o de Satanás, o del mundo, o de sus propios corazones.

4. Un cuarto es la vigilancia. Las ovejas son criaturas desarmadas, débiles y desarmadas, y tienen muchos y fuertes enemigos, como el león, el lobo y el perro. Jacob veló día y noche ( Génesis 31:40 ). Tal Pastor es Dios sobre su pueblo; Su ojo está siempre sobre ellos ( 1 Pedro 3:12 ).

5. A lo que, como parte, se le podrá sumar la defensa. Él es mi defensa, dice David ( Salmo 59:9 ). El profeta Zacarías lo llama muro de fuego alrededor de su pueblo ( Zacarías 2:5 ).

6. El buen pastor no sólo proporciona pasto, sino también refugio a las ovejas: tiene sus lugares a la sombra del sol, y lugares para retirarse de las tormentas, para refrescar, así como para dar carne a las ovejas ( Salmo 121:5 ).

7. Una séptima propiedad de un buen pastor es la tierna prudencia, porque en un rebaño de ovejas hay gran diversidad: una parte puede ser ovejas fuertes, y son conducidas; otra parte puede ser corderos débiles, ya veces los lleva el pastor. Algunas de las ovejas pueden estar sanas y bien, otras pueden estar enfermas; algunos se mantienen mejor, otros son más propensos a extraviarse ( Isaías 40:11 ).

8. Por último, diligencia y cuidado, no sea que una oveja se pierda y perezca. El buen pastor no perdería a ninguno de los más pequeños del rebaño. ( O. Sedgwick, BD )

Propiedades de elección de la oveja

1. Una propiedad en ellos (que expresa la Escritura) es la obediencia ( Juan 10:4 ).

2. Otra propiedad de las ovejas es la mansedumbre y la paciencia.

3. Una tercera propiedad de las ovejas es la utilidad.

4. Una cuarta propiedad de las ovejas es la unidad y la paz. ( O. Sedgwick, BD )

El pastor más importante para ser tuyo

Pero más particularmente así, tienes ...

(1) Un Pastor muy sabio.

(2) Tienes un Pastor muy tierno; y así como Él es tierno en las correcciones, así también en Sus direcciones ( Génesis 33:13 ).

(3) Tienes un Pastor muy fiel; Uno que nunca interrumpirá Su cuidado sobre ti.

(4) Tienes el Pastor más amoroso; Él te ama con los más altos grados de amor en todo tipo.

(5) Por último, tienes el Pastor más gratificante. ¿Tienes un pastor como Jehová? Entonces reciba asesoramiento en algunos detalles.

1. Esté contento con su pasto. Dios se complace en alimentarnos a veces en los valles con mucha abundancia, variedad, facilidad, deleite; ya veces, nuevamente, se complace en llevarnos a las montañas, a una condición de vida más corta y más aguda; si somos Sus ovejas, aún debemos estar contentos con Su pasto.

2. Considere cuidadosamente Su voz.

3. Prospere bajo Su alimentación.

4. Uníos como rebaño de un solo pastor. El lobo, es su propiedad esparcir el rebaño y luego hacer presa de uno tras otro.

5. Por último, si Dios es su Pastor, entonces no se inquiete por su trato con usted. ( O. Sedgwick, BD )

Nada me faltará. -

Una confianza de confianza

La confianza estaba bien fundada.

1. No necesitarás un tutor; Te protegeré.

2. No necesitarás una justicia justificadora, por la cual puedas tener un buen derecho y título a un lugar en Mi reino.

3. No necesitarás la idoneidad para el reino de gloria. Te libraré de las ataduras malditas del pecado.

4. No querrás la gracia perseverante. Yo, que he “comenzado una buena obra en ti, la realizaré”.

5. No querrás refrigerio espiritual.

6. No querrás el apoyo necesario. El mundo no te vencerá. Obtendrás la victoria sobre sus sonrisas y ceños fruncidos. El Gran Pastor te coronará con Su bondad amorosa para siempre. ( J. Jennings. )

El suministro divino de la necesidad humana

Luego, la útil aplicación de todo esto a nosotros mismos.

I. En qué sentido debe entenderse la afirmación.

1. Hay dos tipos de cosas: algunas que conducen a hacer que la condición sea buena y feliz; otros que sirven para hacer que la condición sea suave y agradable. Como en una casa hay pilares y vigas, etc., que son los huesos, por así decirlo, y los ingredientes absolutos; y están los barnices y pinturas que sí adornan la casa. O, como en un jardín, hay frutos rentables y flores agradables sólo para mirar y oler.

Así es con nosotros: hay algunas cosas que hacen nuestro corazón verdaderamente bueno y tienden a nuestra salvación eterna; hay otras cosas que solo sirven para animarnos y refrescarnos en nuestro paso. Ahora, cuando David dice, nada me faltará, conjeturan que este es el sentido: nada me faltará en lo que concierne a hacer mi propiedad verdaderamente feliz; aunque falten las delicias, las principales no.

2. Algunas cosas son

(1) redundante,

(2) necesario.

Esas cosas son redundantes sin las cuales un hombre bien puede pasar por alto su condición de vida. Como un hombre bien puede servir a Dios, aunque no tenga un patrimonio de riquezas u honor comparable a otro, o siempre igual a él mismo. Esas cosas son necesarias sin las cuales una persona no puede servir bien a Dios, como nuestro pan de cada día, por lo cual Cristo quiere que oremos: nuestros cuerpos no pueden estar preparados para el deber sin estos suministros externos necesarios de alimentos y vestidos.

Incluso un buen hombre, un David, puede querer cosas superfluas; su mesa no puede ser amueblada de diversas maneras, ni sus vestidos bordados de manera vistosa, ni sus cofres excesivamente llenos y amontonados. Pero, sin embargo, no le faltará lo necesario, aunque no esté seguro de tener abundancia, pero sí de lo suficiente ( Isaías 33:16 ). No dice que sus vinos sean seguros, sino sus aguas; y no dice su banquete, pero su pan no falta.

Aunque no siempre tiene lo que no necesita, siempre tendrá lo que necesita. Aunque no tiene encaje, tiene el vestido; aunque no tiene salsa, tiene carne; aunque no tiene el palacio, tiene la cámara; aunque no tiene la suavidad, tiene la cama; aunque no tiene lo que le falta, tiene lo que puede usar,

3. De las cosas necesarias, algunas son deseables y otras adecuadas. Son deseables aquellas cosas que tienen algún tipo de bondad; aquellas cosas que son de temporada y tienen una especie de conveniencia o idoneidad en ellas. Se reconoce que hay muchos bienes deseables que un buen hombre no tiene muchas veces. Sin embargo, no le faltará ningún bien de temporada: Cuando la salud le sea buena, Ezequías se recuperará; cuando la libertad le sea buena, José será desatado; cuando el favor y la dignidad le sean buenos, David volverá y se asentará. Bueno es para mí, dice David, estar afligido. Un buen hombre puede querer esto y aquello, pero no querrá nada que sea bueno, ni cuando pueda ser bueno para él.

4. Nuevamente, los teólogos dicen que las cosas buenas pueden obtenerse de dos maneras, ya sea explícitamente: cuando una persona disfruta de las cosas individuales o particulares (supongamos salud, fuerza, libertad, amigos y otras comodidades); interpretativamente, cuando una persona disfruta de lo que equivale a esas cosas (un ciudadano no puede tener jardín, granja, ovejas o bueyes, pero tiene miles en su bolsa que equivalen a todo esto).

Así se dice de un buen hombre, que o disfruta de las cosas buenas muy particulares que necesita, o bien de las cosas que son equivalentes a ellas, es más, las supera con creces. Aunque no puede tener muchas tierras, tiene muchas gracias; aunque no puede tener el rostro de los hombres, tiene el favor de Dios; aunque no puede disfrutar de la tranquilidad en el exterior, sin embargo, establece la paz dentro de su conciencia. El que tiene un solo diamante puede tener mucho más que el que tiene mil piedras extraídas de la cantera.

5. Debe distinguir 'entre ausencias y' entre indigencias. La ausencia es cuando algo no está presente; indigencia o necesidad es cuando un bien necesario no está presente. Si un hombre caminara y no tuviera bastón, aquí faltaba algo; si un hombre caminara y tuviera una sola pierna, aquí había algo de lo que era indigente. Se confiesa que hay muchas cosas buenas que están ausentes de una persona buena, pero nada bueno que quiere o de lo que es indigente. Si el bien está ausente y yo no lo necesito, esto no es deseo; el que camina sin su capa camina bastante bien, porque no la necesita.

6. Hay dos clases de deseos: en alguna parte de la condición, en el corazón y en el afecto; como un hombre puede abundar en su condición y, sin embargo, carecer de su afecto. Puede tener abundancia en honor, en bienes, en riquezas y, sin embargo, a través de una codicia interminable y un vano descontento, puede estar necesitado, todavía quejándose, murmurando, anhelando. De modo que un hombre puede desear algo en su condición externa y, sin embargo, abundar y no desear en la de su afecto interno. Aunque no tiene lo exterior, no lo quiere, porque está contento con su ausencia.

7. Por último, hay que distinguir entre deseos reales y deseos imaginarios, un deseo de la persona y un deseo de la corrupción: un niño a veces clama por un cuchillo, ya veces llora por pan; cuando clama por pan, su padre se levanta y trae el pan, al niño no le faltará pan; pero cuando clama por el cuchillo, éste no lo tendrá, el padre no satisfará su desenfreno, aunque sí suplirá sus necesidades.

Nuestras corrupciones todavía anhelan, y siempre son desordenadas; pueden huir más necesidades de las que Dios necesita para suplir. Dios verá que a su pueblo no le faltará, pero con todo, nunca se ocupará de satisfacer sus corrupciones, aunque sí lo hará para suplir sus condiciones. Una cosa es lo que quiere el enfermo y otra lo que quiere su enfermedad. Su ignorancia, sus descontentos, su orgullo, sus corazones ingratos pueden hacer que usted crea que moras en una tierra estéril, lejos de las misericordias (como la melancolía hace que una persona a imaginar que se está ahogando, o matar, etc .

) , mientras que si Dios abriera sus ojos como lo hizo con los de Agar, podría ver fuentes y arroyos, misericordias y bendiciones suficientes; aunque no muchos, pero suficientes; aunque no tan rico, pero apropiado y conveniente en todos los sentidos para su bien y comodidad.

Hasta dónde se extiende la veracidad de esta afirmación, ya sea al alma y al cuerpo, a lo espiritual y lo temporal. Respondo brevemente, se mantiene firme en ambos; tanto el alma como el cuerpo son objeto de la providencia divina y del amor divino, y ambos sirven a la gloria divina.

1. Para que el alma no falte, las Escrituras son abundantes. Tendrá gracia y gloria: hay redención para ella, justicia para ella, santificación para ella y salvación; está la Palabra para ayudarlo, los sacramentos para ayudarlo, las aflicciones para ayudarlo, y el Espíritu de Dios todavía para ayudarlo.

(1) a la gracia justificante,

(2) a la gracia santificante,

(3) para fortalecer y ayudar a la gracia,

(4) a la gracia reconfortante y refrescante: nunca desearás comodidades adecuadas ni adecuadas a la temporada.

2. Que no faltará el cuerpo respecto de los temporales; tómelos de cualquier tipo, según convenga, sea necesario y sea de temporada. Cómo puede parecer que al pueblo de Dios no le faltará, y por qué.

(1) Puede aparecer por una serie de casos experimentales.

(2) Puede parecer por los maravillosos suministros de Dios a su pueblo más de lo que deberían desear; a veces Dios les ha creado ayudas: maná en el desierto.

(3) ¿No pasarán el cielo y la tierra antes de que se acabe una palabra de Dios?

(4) En cuarto lugar, considere Sus donaciones actuales.

(5) Su afecto especial por su pueblo.

(6) Sus relaciones singulares. El Señor es para su pueblo como un padre para sus hijos ( 2 Corintios 6:18 ).

(7) Por último, tome los conocidos y reconocimientos de todos los siervos de Dios que han hecho al Señor y entregado por sus propias manos ( Génesis 32:1 ).

Pero ahora se objeta contra todo esto, que no hay gente en el mundo que tenga tanta necesidad como el pueblo de Dios de las cosas externas. Sabes que todas estas cosas externas se prometen no perentoriamente, sino

(1) con condición, si es bueno para ellos;

(2) con excepción de la Cruz.

Ahora llego a la aplicación de este punto a nosotros mismos. ¿No querrán el rebaño o el pueblo de Dios? Entonces ustedes, que se consideran el pueblo de Su prado, estén atentos y atentos hoy a dos cosas.

1.Tus pecados: que dejes que tus corazones se llenen de miedos y que tus mentes se llenen de preocupaciones. No tienes ninguna razón para concluir que te faltará. Considera, ¿qué ha sido Dios para ti ya? ¿Cuál es la naturaleza de Dios en el presente? ¿Se parece al hombre para que cambie? ¿Fue Dios todo suficiente? ¿No está tan quieto? tu Dios amoroso y compasivo? ¿No está tan quieto? tu Dios todopoderoso? ¿No está tan quieto? ¿Es engañoso? ¿O se acorta su banda? ¿Deja de ser Dios, o deja de ser tu Dios? Si la fuente aún vive y corre, ¿por qué habrías de imaginarte morir de sed? Si el sol todavía brilla, ¿por qué no te apetece nada más que oscuridad? ¿Cuál es la promesa de Dios para el futuro? Tienes toda la razón del mundo para concluir que no te faltará, cuando consideres esa plenitud,

Pero la bondad divina es algo tan común que no se puede superponer: aunque no hay agua suficiente para unos pocos barcos en el río, hay agua y espacio suficiente para todos los barcos del mundo en el mar. Ese gran Dios que alimenta a todo un mundo todos los días, Él es lo suficientemente capaz de sostenerte todos tus días. Esa disposición que hay en Dios para hacerte bien.

2. Tu deber: ser humillado por preocupaciones y temores vejatorios, y luego poner tu cuidado en Dios. Los motivos que se extraerán - De los malos inconvenientes de no confiar en el Señor tu Pastor para suplir tus necesidades. Son muchísimos. Es una cosa deshonrosa no poner su cuidado en el Señor.

(1) Deshonras a Dios.

(2) Tu santa profesión: ¡Cuán aptas son las personas para atribuir todos los abortos involuntarios de hombres piadosos a la piedad misma!

(3) Es algo insoportable: pierdes toda tu paz hasta que puedas descansar en Dios por fe para tus provisiones.

(4) Es una cosa perjudicial.

(5) Es algo muy pecaminoso: de todos los pecados, la incredulidad es uno de los mayores, y la incredulidad sin causa es el mayor de todos.

Hay tres cosas en Dios, de las cuales, si un hombre es ignorante, tendrá muchas preocupaciones y temerá la miseria.

1. Uno es la plenitud de Dios. Si no comprende la plenitud de todos y cada uno de los atributos de Dios, su alma temerá y se preocupará. Si concibo que Dios es completamente capaz de suplir un deseo, y no muchos, o muchos de mis deseos, pero no todos, o todos mis deseos personales, pero no mis deseos domésticos; todas mis necesidades hasta ahora cuando era una sola persona, pero no todas ahora, cuando mi carga aumenta y se multiplica por los niños y los sirvientes.

El que así concibe a Dios, no más que a la mitad de Dios, a un Dios de los valles y no de las montañas, que puede suplir necesidades bajas y mezquinas, pero no altas y grandes; pocos y no muchos deseos, deseos anteriores, pero no presentes, presentes pero no futuros, confunden extremadamente la fuente de suministros, y necesariamente deben ser lanzados y crucificados con olas perpetuas y dardos de miedos rodantes y cuidados cortantes.

2. El cariño de Dios.

3. La inmutabilidad o inmutabilidad de Dios. David lo razona en este lugar. Jehová es mi Pastor, nada me faltará. El Señor es mi Dios, ha emprendido por mí toda mi vida, por eso no soy solícito. Los cristianos son extremadamente defectuosos en esto, para asegurarse de Dios, y sin embargo, es la manera de asegurarse de todas sus misericordias. A los matemáticos se les deben conceder algunos principios, y si una vez ustedes asienten a esas verdades, de allí inferirán muchas conclusiones infalibles e innegables.

Entre los cristianos, este debería ser un principio firme de que Dios es su Dios, y luego pueden sentarse en silencio y concluir con confianza todas las comodidades para el alma y el cuerpo. Sea diligente en sus llamamientos. El que come el pan de la ociosidad, bien puede decidir beber las aguas de la prudencia. ( O. Sedgwick, BD )

El señor nuestro pastor

Las relaciones que subsisten entre el hombre y los animales inferiores no juegan un papel insignificante en la formación del carácter humano y la disciplina de la vida humana. No hay relaciones que atraigan más al corazón y la imaginación que las de pastor y oveja. El emblema es querido por nosotros todavía, incluso por los habitantes de la ciudad y la ciudad. El emblema es aún más querido, porque ha sido confirmado y santificado por los labios de Uno más grande que David.

I. Queremos alimento. Cuerpo, mente, espíritu, cada uno necesita esto.

II. Queremos un refrigerio. El pastor lleva su rebaño a las "aguas". Así como el pasto es un emblema de lo que nutre, así el agua es un emblema de todo lo que refresca. La diferencia entre los placeres que da el diablo y los que da el Señor, es simplemente esto: los primeros intoxican, pero estos regocijan. Piense en todo el placer de la recreación simple e inocente: de la naturaleza, la música, la poesía y el arte; de la amistad y los afectos puros del hogar.

No olvidemos nunca que los rápidos y las cataratas a veces solo están más abajo en el mismo arroyo, junto a las tranquilas aguas de las cuales el Señor está guiando a Su pueblo. Hay un límite más allá del cual el placer legítimo se convierte en ilegal.

III. Queremos descansar. El pastor hace que el rebaño se acueste en un lugar fresco y sombreado. Así que todas las noches el Señor nos hace acostarnos. Y también proporciona descanso para el alma. Hay muy poco reposo en la vida de la mayoría de nosotros. Demasiado bullicio, demasiada impaciencia.

IV. Queremos orientación. A menudo estamos perplejos en cuanto a cuál es nuestro camino correcto; y cuando lo encontramos, corremos el riesgo de extraviarnos.

V. Queremos restauración. De enfermedad y de obstinación. Él restaura cuando estamos débiles y cansados.

VI. Queremos la comodidad de la protección. A través del desfiladero montañoso, incluso a través de la muerte. ( T. Campbell Finlayson. )

La confianza de David en la perspectiva del futuro

Las bases de la ausencia de ansiedad de David son:

I. La relación en la que el Señor está con él. No es la mera expresión de una promesa, sino su recuerdo del hecho de que el Señor es su Pastor. Ahora, para ver a Dios sosteniendo un carácter tan bondadoso hacia nosotros, necesitamos ...

1. Una visión de Dios como un Dios misericordioso; Aquel que se apiada de los pecadores. Esto solo lo podemos saber si lo vemos en Cristo.

2. Y debemos saber que este Dios misericordioso es un Dios errado.

II. La presencia de Dios con él. "Tú estás conmigo". Es posible que pensemos poco en esta presencia, pero el hombre piadoso piensa mucho y habitualmente tiene este recuerdo en su mente.

III. Misericordias presentes de Dios. Probablemente David pensaba más en las misericordias espirituales que en las temporales. El lo nota--

1. Su abundancia.

2. La seguridad con la que los disfruta.

3. Las extrañas circunstancias en las que se gozó de estas misericordias, "en presencia de mis enemigos".

4. El honor que el Señor le otorga al bendecirlo: "Unges mi cabeza con aceite". Después de haber revisado estas misericordias de las que disfruta, termina por hacer la inferencia de que toda su bondad y misericordia lo seguirán. Mi Pastor estará conmigo en la tierra y me llevará por fin al cielo. ( C. Bradley, MA )