Salmo 23:5

Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos.

Los invitados del Señor

Esta es una escena del desierto. Un fugitivo ardiente y jadeante huye por su vida, perseguido y perseguido por las fuerzas de una feroz venganza. Por fin toca la cuerda de la tienda de un hombre del desierto, y ahora es un invitado, y un invitado está a salvo. Tal es la gloria intacta de la hospitalidad árabe. Herir a un invitado es la marca de la más profunda depravación. Tal es el símbolo del desierto en el texto. ¿Cuál es su significado espiritual? El alma es un fugitivo, en vuelo a través de las llanuras del tiempo. El alma es perseguida por enemigos que perturban su paz y amenazan con su destrucción. ¿Cuáles son estos enemigos que persiguen el alma a través de los caminos del tiempo?

1. El pecado de ayer. No puedo escapar de eso.

2. La tentación de hoy. A veces se me acerca con engañosa deliberación; a veces su avance es tan sigiloso que en un momento me quedo atrapado en su trampa.

3. La muerte que me espera mañana. El hombre busca desterrar esa presencia de su conciencia, pero fracasa patéticamente. ¿Adónde podemos volver? En toda la vasta llanura, ¿hay un tabernáculo cuyas cuerdas de tienda podemos tocar y en cuyo círculo de hospitalidad podemos encontrar alimento, refugio y descanso? En el Señor nuestro Dios está el refugio del fugitivo. En el Señor nuestro Dios estamos seguros contra la destrucción de nuestros ayeres, las amenazas de hoy y los temores que oscurecen del mañana.

Somos los huéspedes del Señor y nuestro santuario es inviolable. ¿Y qué encontraré en la tienda? Los enemigos fruncen el ceño ante la puerta abierta, mientras el salmista se sienta tranquilamente a una fiesta con su Señor. Encontraremos una defensa segura, un reposo refrescante y una provisión abundante. ( JH Jowett, MA )

Festejando entre enemigos

1. Que la envidia maliciosa de los hombres malos no ha podido impedir que las bendiciones caigan sobre los piadosos.

2. Que no ha podido arrancar las bendiciones que han descendido.

3. Que Dios ha añadido aún más bendiciones sobre sus siervos a causa de su mayor inquietud y concupiscencia. Dios no depende en absoluto de hombres inicuos en la bendición de sus siervos. ( O. Sedgwick, BD )

La hospitalidad de dios

1. Proporciona a sus invitados un banquete en medio de sus enemigos. "Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos".

(1) La vida del verdadero es una fiesta. La figura implica tres cosas. Variedad en lo agradable. La variedad es siempre la característica y el encanto de los banquetes. Cuán ilimitadamente variadas son las bendiciones que el cielo ha extendido para el disfrute de los buenos en esta tierra. Están lo sensual, lo intelectual, lo social y lo religioso. La figura implica abundancia en lo placentero. Es casi esencial para una fiesta que la provisión sea amplia.

La mezquindad y la escasez se evitan cuidadosamente en los banquetes. Cuán inconmensurables son las bendiciones provistas para el bien. La figura implica una participación social en lo placentero. Un banquete no es para uno, sino para muchos, y generalmente para aquellos con sentimientos afines que aumenten el disfrute. La vida es social.

(2) La vida del árbol es una fiesta preparada por Dios. "Tú te preparas". No solo prepara la fiesta para sus invitados, sino que también prepara a sus invitados para la fiesta. El banquete, por suntuoso y variado que sea en sus provisiones, es inútil para todos excepto para aquellos que están dispuestos a participar y que tienen el apetito necesario. Pero el punto aquí es que la fiesta se lleva a cabo en "presencia de enemigos". Un buen hombre siempre ha tenido enemigos, y siempre los tendrá. David los tenía.

Ahora lo rodearon mientras se deleitaba en la mesa de la providencia de Dios. Hay algo gratificante para un hombre en festejar ante enemigos.

(1) Hay una gratificación del sentimiento de independencia. Disfrutando de un banquete con la mirada de un enemigo en ti, pareces desafiarlo a hacer lo peor. Tienes la feliz sensación de que la malicia injusta no puede lastimarte.

(2) Hay una gratificación del sentimiento de benevolencia. Sentado, disfrutando de un banquete suficiente para todos tus enemigos, y al que fueron invitados pero no quisieron entrar, sientes que mientras miran hay una espléndida oportunidad para que aprendan su locura, cedan y asistan al entretenimiento.

(3) Hay una gratificación de nuestro sentimiento religioso. Mientras disfruta del rico banquete que se le ha proporcionado, siente que tiene la oportunidad de mostrar a sus enemigos la maravillosa generosidad del Maestro de la fiesta. Le das la alabanza. Como anfitrión.

2. Sigue a sus invitados constantemente con su bondad. "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida".

3. Él recibe a sus invitados para siempre en su casa. “Y en la casa del Señor habitaré para siempre”. Qué casa es la suya. ¡Cuán vastas, cuán grandiosas, cuán infinitamente numerosas y elegantes sus aposentos! El universo es Su casa. “En la casa de mi Padre hay muchas moradas”, etc. Para habitar en esta casa para siempre, ya no como un hijo pródigo en un país lejano, ya no como un peregrino cansado en el desierto, sino como un hijo establecido para siempre en las mansiones del Padre. . ( Homilista. )

El conflicto de la vida

Que la vida es un conflicto es una afirmación que se hace con tanta frecuencia que se ha convertido en uno de los lugares comunes de los moralistas. Pero la afirmación del lugar común contiene, sin embargo, una verdad profunda de la que todos, en algún momento u otro, tenemos que dar testimonio sincero y sin disfraz. Tenemos enemigos; estamos expuestos a cometer graves errores. Descubrimos, de maneras innumerables, que nuestra fuerza es la debilidad, que somos lamentablemente imperfectos y falibles.

Nuestros enemigos se aprovechan de nuestras debilidades y las usan como armas para nuestra destrucción. No es una metáfora vaga y sin sentido la que describe como nuestros enemigos "el mundo, la carne y el diablo". Lo hagamos o no, la vida es un conflicto, como Dios sin duda diseñó que fuera. Las influencias hostiles despiertan y vigorizan los elementos más nobles de nuestra naturaleza, les proporcionan un campo de acción y, por medio de riesgos y peligros, los entrenan para la dureza y la resistencia.

Dios nos está educando para cosas más elevadas, para que seamos resignados en medio de la prueba, puros en medio de la tentación, confiados aunque rodeados de tinieblas, y agradecidos incluso cuando nuestra voluntad se cruza. Los siervos de Dios deben ser héroes. ¿Cómo pueden triunfar si no se esfuerzan? Hay una profunda verdad consagrada en esa vieja leyenda oriental, según la cual nadie puede cantar una canción a los inmortales que no pueden ser el héroe de su cuento o vivir la canción que canta.

De esta manera, debe reivindicar su derecho a hablar de hechos de alta y santa osadía, y por eso Dios lo coloca bajo las formas de vida que su propia imaginación ha retratado, para que pueda probarlo si es realmente un héroe. ( James Stuart. )

La letra de la confianza perfecta

“El ruiseñor de los Salmos”, alguien lo ha llamado, llenando la noche; inundándolo con su canto cuando todos los demás cantos son silenciados. “La perla de los Salmos”, otro la ha llamado pura, hermosa e incalculable. “Las Pléyades”, dice un tercero, entre las constelaciones en las que estos antiguos cantantes han trazado el cielo de amor, esperanza y paz que se inclinaba sobre ellos. Hero es un hombre que creyó en Dios, creyó en Él en ningún sentido ficticio. David tenía en su mente un Ser personal de infinito amor, sabiduría y beneficencia a quien había hecho suyo: "mi Pastor". ¿Qué tiene que decir un hombre así de la vida? Cuatro cosas.

I. La riqueza, la integridad, la plenitud de la misma. Es algo que vale la pena poseer. Últimamente se ha desarrollado una nueva ciencia: la ciencia de ser miserable. Junto a esto hay un pietismo equivocado y exagerado, que, en nombre de la religión, se apodera de todo por el lado equivocado. Las cosas son lo que tú haces que sean. La vida es lo que tu haces de ella. Tomemos al hombre que tiene un dominio personal de Dios.

Vea en él la riqueza, la plenitud, la plenitud de la vida. Se hace una provisión completa para todas las necesidades de la naturaleza del hombre. La vida es una fiesta: "Me preparas una mesa". Te diré cómo me parece la vida.

1. Yo soy - la existencia personal es mía. Tengo un ser, la integridad, la santidad que incluso Dios respeta, cuyos límites ni siquiera mi Hacedor se abre paso.

2. El mundo es mío. Los cielos y la tierra son míos.

3. Luego está el mundo de las ideas, que vienen a saludaros como tropas de ángeles, de los libros de las almas dotadas, de los rincones místicos de vuestro propio corazón.

4. La amistad ha sido tuya. La alegría de servir, la alegría de la caridad, la alegría de dispensar simpatía, de llevar cargas que no son las suyas.

5. La felicidad y ennoblecimiento de beneficiar al mundo.

II. Aquí está la sensación de perfecta seguridad, de absoluta libertad de toda ansiedad. “El bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida”. Qué carga se quitaría de la mente a algunas personas si pudieran decir eso y estar seguros de ello. Muchos están arruinando su vida por el temor de lo que pueda haber en el futuro.

III. Aquí tienes el registro de liberaciones, restauraciones. “Él restaura mi alma”. El Salmo no ofrece una visión de la vida completamente color de rosa. Los peligros, los temores están implícitos, si no se declaran claramente. Son el trasfondo del Salmo, pero eso solo resalta el Salmo en un relieve más brillante. Primero, toma el lado oscuro. "Sí, aunque camino por el valle de sombra de muerte". Ese no es el valle de la muerte.

Es el valle de la duda. Es el dolor al que no puedes ponerle sentido. Es la agonía del remordimiento. Pero de estas cosas Dios nos restaura. Muy gráfico es este lenguaje. Abrumado, abrumado por estas cosas, me devuelve el alma. ¿Hablaré de perdón, de dolor o de duda?

IV. Una determinación que surge de esta experiencia de Dios. "En la casa del Señor habitaré para siempre". Significa que viviré en libre coito, en franca comunión, en una amistad inquebrantable con Dios. Ese es el primer significado; pero también se refiere a la casa material, el templo del Señor, donde nos reunimos para renovar nuestros votos y recordarnos en concierto al Dios que es la inspiración de nuestra vida. ( J. Morlais Jones. )

La mesa preparada en presencia de enemigos.

Por lo general, se supone que estas palabras aluden a la hospitalidad oportuna que Barzilai y sus amigos le brindaron a David durante su huida ante Absalón. Entonces, la hospitalidad de extraños sobre los que no tenía ningún derecho revivió el corazón que había sido dolorosamente golpeado por la ingratitud de su propia carne y sangre. Tal era la mesa a la que se refiere David; y tales eran los enemigos en cuya presencia estaba preparado.

Fue tan notable, tan oportuno y tan adecuado en todos los aspectos que el salmista no podía dejar de reconocer en él la interposición directa de la propia mano de Dios. Fue un milagro de la Divina providencia. Hay tres puntos de semejanza entre la provisión hecha para David y la provisión hecha para nosotros. Éstos son su preparación Divina, su abundancia e idoneidad, y su realización en presencia de nuestros enemigos.

I. Los enemigos en cuya presencia está preparada nuestra mesa. En la antigua fábula griega se nos habla de las Arpías, criaturas monstruosas con cuerpos y alas y largas garras de pájaros, y rostros de doncellas pálidos de hambre. Fueron enviados por los dioses para atormentar al profeta ciego Fineo, quien había ofendido entonces por sus fechorías. Siempre que se ponía una comida ante el desafortunado hombre, las Arpías bajaban del aire y se la llevaban, y o devoraban la comida ellas mismas o la dejaban inadecuada para ser consumida.

Fue con la mayor dificultad que se libró de estos temibles enemigos, gracias a la destreza de dos de los argonautas que habían llegado allí en busca del vellocino de oro. Como todas las fábulas clásicas, esta tiene una profunda moraleja. Aquí se representa al hombre como un labrador de la tierra, sobre el cual se ha pronunciado la maldición divina a causa de sus pecados, de que con el sudor de su rostro coma el pan; sabio por perspicacia y experiencia con respecto a las operaciones comunes de la agricultura, pero ciego en cuanto a los problemas y resultados de estas operaciones, e ignorante de cuál puede ser el aumento de su siembra y la cosecha de su trabajo, si lo hay.

En las Arpías vemos representados a los diversos enemigos que están relacionados con el crecimiento y suministro de nuestra comida que están constantemente al acecho para evitar que cosechemos el fruto de nuestro trabajo, y que cuando se coseche no sea rentable ni apetecible. Desde que el pecado entró en el mundo, Dios ha ordenado que el hombre se enfrente con toda su fuerza a los elementos desagradables de la naturaleza. Nada es más precario que el crecimiento del maíz del que dependemos para nuestro pan de cada día. Está rodeado continuamente de innumerables enemigos. Hay--

1. Suelo y clima inadecuados. Es dentro de un área comparativamente pequeña de la superficie de la tierra donde podemos cultivar nuestro maíz. Más allá de esa zona hace demasiado frío o demasiado calor.

2. El crecimiento de nuestro maíz tiene que enfrentarse a muchos enemigos del mundo animal y vegetal. Tiene que lidiar con los de su propia especie. La maleza, los espinos y los cardos estorban el suelo, y en su crecimiento se esfuerzan por ahogar y matar de hambre al maíz y obtener la posesión exclusiva del suelo para ellos mismos. Hay pájaros que comen la semilla apenas se siembra en el campo. Hay orugas e insectos que se alimentan de la tierna hoja.

Y lo peor de todo, hay royas y hongos que crecen con su crecimiento, y aparecen solo cuando el maíz lleno está en la espiga, y convierten el grano nutritivo en polvo negro y cenizas. Y hay enemigos humanos además de naturales. Los concursos y los derechos restringen el cultivo del suelo; y los intereses comerciales provocan una distribución desigual de sus productos. El agricultor tiene que enfrentarse a las dificultades del mercado. Al hombre, al tener que cultivar así su alimento en medio de una lucha continua con fuerzas hostiles, se le enseña de la manera más impresionante la lección solemne de su dependencia de Dios.

II. La mesa que así está preparada para nosotros. Se adapta sabiamente a nuestras necesidades como seres humanos. Qué mesa se reparte así todos los años. Sobre la mesa del desierto se extiende espontáneamente un abundante festín de hierba, frutos silvestres y hierbas para el sustento de las criaturas mudas e indefensas que no pueden sembrar, cosechar ni recoger en graneros. Sobre la mesa de los lugares cultivados de los hombres se extienden, año tras año, los dorados maizales que atestiguan la laboriosidad, la prudencia y la previsión humanas. ¡Qué sagrados recuerdos se acumulan alrededor de la mesa tan ricamente amueblada!

III. Quién es el que nos ha preparado esta mesa. La cosecha es el tema de un compromiso de pacto Divino. Nuestra mesa está preparada por la propia mano de Dios. El acontecimiento común nos esconde la mano divina. En realidad, en cada operación humana, la parte del hombre es absolutamente insignificante en comparación con la de Dios. Cuando le pedimos a Dios que nos dé día a día nuestro pan de cada día, simplemente le pedimos que nos permita vivir al día durante toda nuestra vida. Para el uso del suministro de un día, las leyes de la providencia restringen a ricos y pobres por igual. ( H. Macmillan, DD )

Festejando ante enemigos

En la primera parte del Salmo, el escritor se representa a sí mismo como una oveja que goza de la segura protección de un Divino Pastor; pero aquí se representa a sí mismo como un invitado, recibiendo todas las atenciones de un anfitrión amable y generoso.

I. Que David se consideraba provisto y distinguido por Dios. Todos en circunstancias prósperas deben adoptar el lenguaje del texto. Ojalá lo hicieran. Entonces reconocerían en todas las cosas buenas de las que disfrutan tantas provisiones de una fiesta preparada por su abundante amor. Pero este pensamiento no solo revelará sus privilegios, sino que impresionará sus obligaciones. Antiguamente se consideraba una cosa terrible violar las obligaciones entendidas de la hospitalidad.

Comer juntos unidos. “El que comió de mi pan, alzó contra mí el calcañar”, fue la patética queja del salmista. ¿No muestra esto, en una luz sorprendente, la conducta de aquellos que reciben el bien de la mano de Dios, para devolver el mal? Son invitados, entretenidos con generosa bondad y que rompen todas las leyes de tal entretenimiento; deshonran al autor de su bien y de su acogida, y añaden la traición a la transgresión.

Pero si la descripción del texto se aplica a la bendición de nuestro estado exterior y temporal, mucho más se aplica al estado de gracia en el que se encuentran los creyentes en Cristo Jesús. Las provisiones y los placeres del Evangelio superan a todos los demás. ¿Qué mesa, por riquísima que sea, se compara con aquella a la que Cristo nos une?

II. Y todo esto fue y es "en presencia de mis enemigos". David alcanzó el trono de Israel a través de tal oposición que lo convirtió en un tipo de Aquel que, antes de sentarse a la diestra de Dios, “soportó la cruz y menospreció la vergüenza”. Las asociaciones de cosas aumentan y disminuyen maravillosamente su importancia; y la asociación de testigos es una de las más potentes de todas.

La desgracia y el castigo perderían la mayor parte de su maldad si perdieran toda su publicidad; y el honor y la recompensa se vuelven infinitamente más dulces al ser conferidos ante nuestros semejantes. No fue tanto el encierro como la exposición de la picota lo que la hizo terrible como modo de castigo; ¿Y dónde estarían los héroes de este mundo si no hubiera despachos ni historias? Los mejores de nosotros vivimos mucho más en otros hombres de lo que estamos dispuestos a reconocer; somos los humildes servidores de la opinión social.

Y así como la opinión social es un motivo, también lo es una recompensa. La censura del mundo puede ser un gran castigo, cuando no hay otros dolores y penas; y su alabanza un guerdon suficiente, sin riquezas ni honores. En el caso de David había todo lo que podía hacer que la presencia de espectadores fuera significativa e importante. Se elevó a la dignidad y la abundancia a pesar de los feroces oponentes. Muchos lo vieron así exaltado, quienes quisieran haberlo reprimido; y la elevación fue más deliciosa por este motivo.

Si podemos decirlo así, a Dios le costó más ponerlo allí de lo que hubiera costado de otra manera. Estar en el trono, entonces, a pesar de la oposición, enemigos numerosos y fuertes, después de muchos esfuerzos y lágrimas, no solo como una dignidad sino como un triunfo, esto era algo mucho más grande y más bendito que si hubiera habido poco o ninguna dificultad en absoluto. Los hombres se deleitan, y siempre se han deleitado, en la derrota de los impíos.

No hay hombre, por bueno que sea, al que no le agrade que los ladrones, los mentirosos y los asesinos sean descubiertos y castigados. Cualquiera que sea la conmiseración que podamos tener por sus sufrimientos como hombres, nos complacemos en el hecho de que sí sufren. Es posible apreciar la venganza, lo cual está mal; pero también es posible regocijarse sin apreciarlo, lo cual es correcto. El sentimiento es natural, ya sea que el objeto del que se alimenta esté presente o prospectivo.

No tomemos una visión estrecha de este sentimiento. No se trata de regocijarse en el sufrimiento como tal, sino como sufrimiento por motivos particulares. Sufrimiento en defensa del derecho que honramos. Pero el sufrimiento y la vergüenza trajeron sobre aquellos que han pisoteado toda justicia y bondad en las que nos regocijamos, y tienen razón al hacerlo. No es una venganza lamentable, sino un sentimiento moral sano y correcto. La fiesta de David en presencia de sus enemigos es un tipo de muchas fiestas.

Pero las cosas que vale la pena tener implican problemas y gastos para conseguirlas. Puedes alcanzar el honor y la alegría solo en "presencia de enemigos". La "fe" es "una buena pelea" y la empresa cristiana es una "lucha con la maldad espiritual". Por tanto, “unge el escudo”, “tomad la espada del Espíritu”, para que “podáis estar firmes en el día malo, y habiendo hecho todo para estar firmes”. ( AJ Morris. )

Festejando en presencia de enemigos

"Me preparas una mesa". Noto que todos nuestros comentaristas enseñan que aquí hay una ruptura. Una oveja en una mesa; eso no servirá, aunque la idea de alimentar sí lo hará. Bueno, el caleidoscopio parece haber dado un giro. "Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos". ¿Qué significa eso? En algún lugar me encontré con una idea que siempre se me ha pegado. No sé en qué comentarista estaba, porque ahora no puedo encontrarlo; tal vez fue alguien a quien escuché.

En las antiguas guerras tenían formas bastante salvajes de tomar represalias contra sus enemigos. Después de la batalla, los vencedores celebraron un festín y, para disfrutar del festín, tomaron a sus principales cautivos, los principales del ejército contrario a quienes habían vencido, y los ataron a los pilares del salón de banquetes, y los obligaron. para mirar mientras aquellos a quienes tenían la intención de destruir se sentaron y festejaron regia y ruidosamente en su presencia.

Era una forma salvaje de actuar: preparar una mesa y sentarse y beber para la confusión de sus enemigos, y sus príncipes y sus capitanes encadenados a los pilares. Le dio entusiasmo a la fiesta, ¿no es así? Ah, hay una verdadera idea en eso. "Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos". ( John M ' Neill. )

Una mesa entre enemigos

I. Primero, existen las tentaciones, comúnmente llamadas así, que pueden ser un problema incluso cuando han dejado de ser un pavor. Justo cuando todo es paz y gloria, llega el murmullo obsceno de un pensamiento maligno, la inquietante inquietud de alguna imaginación maligna. O las dudas, nuevamente, surgen en los momentos más solemnes, en algún punto de inflexión en nuestro camino. “Este camino empinado no puede ser correcto. El camino superior del deber es un error.

¡La vista de esplendor ininterrumpido que me he prometido nunca llegará! El camino ya no lleva a ninguna parte; no es más que un camino de ovejas, batido por el vagabundo de generaciones despreocupadas. Soy esclavo de una impostura, víctima de una fábula ingeniosamente ideada ". Ciertamente, las dudas se encuentran entre las que nos preocupan. Y luego está la constante debilidad, el cansancio del camino, el desmayo que nos hace tropezar, el disgusto por la oración, las distracciones que nos dejan perplejos.

Él no se preocupa por ellos; Él se está ocupando de mí. El camino pasa por obstáculos cada vez mayores que éstos. No es su cuidado quitar la tentación, sino fortalecer a los tentados. Nunca prometió eliminar los problemas; pero ha prometido eliminar la ansiedad de la cuestión. Nunca prometió eliminar el dolor; pero ha prometido elevarlo a una cruz de soporte y soporte. "Él prepara una mesa ante mí en presencia de mis enemigos".

II. ¿Y qué es esta mesa, tan extraña, tan inesperada, preparada en presencia de enemigos sedientos de mi vida? Habla sobre todo a un cristiano del Santísimo Sacramento del Cuerpo y la Sangre del Señor. En un sentido más amplio, es nuestra Santa Religión. Representa todas esas diferentes formas y medios de gracia en los que Dios nos fortalece contra la tentación. Entonces, si vamos a abrirnos paso a través de estos obstáculos, parecería decir que sobre todas las cosas es necesario que la religión preocupe el alma; es el alma vacía la que es atormentada sin piedad.

Un hombre que no tiene principios, creencias religiosas establecidas, obligaciones religiosas establecidas, que depende de su entorno y compañeros, es él quien es atormentado sin piedad. Y no menos en “la mesa” trazamos una provisión de fuerza. Una y otra vez la Sagrada Escritura nos llama con una voz de advertencia: "Sé fuerte". Dios conoce la tensión que tenemos que sufrir, la atmósfera malsana, la llanura miasmática, los pantanos y selvas venenosas por las que serpentea el camino, y por eso prepara una mesa de fuerzas.

¡Qué fuerza tendríamos si hiciéramos uso de esta tabla de religión! Deberíamos encontrarnos una fuente de fortaleza para todos los que nos rodean. Y una vez más, la mesa es una fiesta de cosas buenas. Existe un intenso interés por la vida religiosa y el trabajo de las religiones. Los hombres mundanos no pueden entenderlo, simplemente porque no se han lanzado a él. Parecería ser un hecho que nuestro disfrute de todo está en proporción directa al interés que le otorgamos y al grado en que nos dedicamos a ello.

Incluso los mismos juegos y recreaciones de la vida son insípidos cuando no podemos jugarlos o nos olvidamos de entrar en ellos. "El gozo del Señor es tu fuerza". Vea cuán gozoso, cuán brillante es Dios a nuestro alrededor en sus maravillosas obras. No despreciemos los entusiasmos; nos llevan adelante. Son una mesa delicia preparada en presencia de nuestros enemigos.

III. Y así como los ángeles vinieron y ministraron a Cristo después de Su tentación, así la cabeza ungida y la copa llena hablan del gozo y la alegría que esperan a los que vencen. Se derrama sobre nuestras cabezas el aceite de la alegría y la gracia, que nos convierte en profetas, sacerdotes y reyes de Dios para todos aquellos con quienes estamos en contacto. Y al final llega la copa llena. Todo contribuye al depósito de riqueza y todas las cosas trabajan juntas para bien, porque amamos a Dios. La vida en todos sus cambios, salud, prosperidad, aflicción, todo se suma a la gran reserva de bendiciones, y la misericordia de Dios llena la copa de felicidad hasta rebosar. ( WCE Newbolt, MA )

Unges mi cabeza con aceite. -

La uncion

I. David había sido ungido para la realeza. Todos los cristianos son reyes, como todos los cristianos son sacerdotes; pero los reyes sólo ungidos no coronados, ya que son sacerdotes ordenados, aún no admitidos en los ministerios celestiales; y aunque la ordenación al servicio sacerdotal es ahora el honor más prominente, no es tal que desconfíe o ensombrezca el nombre y el destino real.

II. David había sido ungido de lo alto. La corona de David era segura, y más segura que la que ya llevaba Saúl; y también lo es el de cada cristiano. Los propósitos de Dios en la providencia y la gracia son seguros como las estaciones y el sol. El reinado de cada creyente no se basa en su propio poder o sabiduría, no en los consejos y planes de sus semejantes, sino en la irreversible y soberana gracia de Dios.

III. David había sido ungido para gobernar en el presente, así como para honrar en el futuro. Inmediatamente tuvo que gobernarse a sí mismo como una preparación para gobernar a otros.

IV. David fue ungido por el Espíritu. Con espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor del Señor.

V. David fue ungido en secreto. La unción de David no fue un acto público.

VI. David fue ungido con el aceite de la alegría. El aceite era un símbolo de alegría. "Y aceite para hacer brillar su rostro". Del Mesías se dice: "Tu Dios te ungió con óleo de alegría más que a tus compañeros". ( John Stoughton, DD )

Mi copa está rebosando. -

La riqueza de la vida

La idea desbordante está en todas partes.

I. Nuestra copa de bendición natural no es simplemente suficiente sino redundante. Vemos esto

1. En la belleza de la creación frente a la mera utilidad. El triste filósofo de la antigüedad confesó: "Todo lo ha hecho hermoso en su tiempo": y el poeta de hoy se regocija: "Todas las cosas tienen un uso más que estéril". Algunos cínicos modernos han abusado rotundamente de la naturaleza y se han esforzado por mostrar el lado sórdido del arco iris; pero la hermosura y la grandeza de las cosas son demasiado para ellos, y la vocación de poeta aún no ha desaparecido.

2. En la abundancia de la creación en oposición a la mera suficiencia. "Preparas una mesa delante de mí". Y cuán ricamente está amueblada esa mesa. Tenemos una escuela de economistas políticos atormentados por el temor de que la población supere los medios de subsistencia y que siempre advierte a la sociedad contra el terrible peligro. Pero qué tontos son esos temores, al ver que vivimos en un mundo tan rico y elástico.

Sea el hombre sabio y bueno, y por más atestada que sea “la parte habitable de la tierra, no habrá” quejas. La leyenda nos dice que en tiempos antiguos la espiga de trigo se extendía por toda la longitud de la paja, y fue por el pecado del hombre que las espigas de maíz brotan como las vemos ahora. Verdaderamente esta leyenda refleja la verdad en todo momento, que la exuberancia de Dios se ha visto empañada por la locura del hombre.

II. La sobreabundancia de nuestra copa de bendición social. Piense en el hogar y todo lo que eso significa; y amistad; y filantropía. Y arte, ciencia, literatura. El comercio es una viña entera en sí mismo, y contemplamos su vergonzoso prodigio con asombrado deleite. Ciertamente, cuando las naciones vuelvan a la sabiduría y la virtud, ya no tendrán hambre, sino que encontrarán el mundo la casa de su Padre, con pan suficiente y de sobra.

Y en esos días, también, ya no se sentirá que el individuo es empobrecido por la sociedad. Ahora bien, con demasiada frecuencia sentimos que la multitud es enemiga del individuo; que el aumento del número hace que la lucha sea aún más amarga para cada miembro. Pero realmente, la sociedad es el instrumento de Dios para multiplicar las riquezas y el gozo del mundo, y en el día en que la hermandad humana habite junta en conocimiento y amor cada uno servirá a todos, y a todos cada uno, hasta que en la sublime reciprocidad la tierra se desborde de leche y miel.

III. La munificencia de Dios se revela al máximo en la copa de bendición espiritual. La copa de la salvación rebosa. No fue el estudio de Dios solo para salvarnos, sino para salvarnos completa y desbordantemente. Vemos esto

1. En el perdón del pecado. Dios no perdona el pecado con medida y coerción, sino que con gracia multiplica los perdones. La copa rebosante es el signo de una gran acogida, de una cordial amistad, de un amor muy sincero.

2. En la santificación del alma. No solo somos salvados por Cristo de la ruina, sino a una perfección de vida incomparable. El salmista oró: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve ". ¿Qué es más blanco que la nieve? Tenemos nubes blancas, flores, espuma, conchas; pero en todo el reino de la naturaleza no se conoce nada más blanco que la nieve. Pero el espíritu humano aspira a una veracidad, pureza y belleza más allá de la del universo físico, anhela ser más blanco que la nieve; y esta aspiración más sublime de nuestro ser está destinada al logro en Jesucristo. “Son sin falta delante del trono de Dios”. Aquí, al menos, lo actual alcanza el ideal. ¡Cuán plena y rica la gracia Todopoderosa! “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.

3. Nuestra última ilustración del amor ilimitado es la provisión para la satisfacción del alma en Cristo Jesús. La historia cuenta que un antiguo rey concedió el perdón a algunos criminales condenados a muerte, pero cuando estos malhechores liberados solicitaron ayuda en las puertas del palacio, el rey los rechazó, protestando: "Te concedí la vida, pero no te prometí pan". Ésta no es la teoría del Evangelio; Cristo no solo salva de la destrucción, sino que abre al alma fuentes de rico fortalecimiento y satisfacción sin fin.

Cada año, cuando el hielo se rompe en Rusia, el Zar va a beber del río Neva, y después de haber bebido, durante mucho tiempo el Zar tenía la costumbre de devolver la copa a sus asistentes llena de oro, pero año tras año la copa se convirtió en mucho mayor que al final se pagó una suma estipulada en lugar de la antigua generosidad. Pero por grande que sea la vasija que llevemos a Dios, y por más que aumente su capacidad con la disciplina de los años, Dios todavía hará que rebose con esa paz, amor y gozo que es mejor que los rubíes y mucho oro fino. ( WL Watkinson. )

La copa rebosante

Cada pocos años tenemos personas que critican la proclamación de acción de gracias. Dicen: “No tenemos nada por lo que estar agradecidos. Comercio hacia abajo; fabrica aburrido; las perspectivas comerciales arruinadas. Mejor tener un día para ayunar que un día para festejar ". De hecho, ¿no tienes nada por lo que estar agradecido? ¿Tu corazón late? ¿Tus ojos ven? ¿Tus oídos escuchan? ¿Dormiste anoche? ¿Están los gloriosos cielos sobre tu cabeza? ¿Está la tierra sólida debajo de tus pies? ¿Tienes una Biblia, un Cristo, un cielo ofrecido? Sí, aquellos de nosotros que estamos en peor situación tenemos más bendiciones de las que apreciamos, y “nuestra copa está rebosando”.

I. Acción de gracias en la casa. Solo quiero mirar a mi alrededor y ver lo que Dios ha estado haciendo por ti en tu hogar. "Oh", dices, "nuestra casa no es tan grande ahora como la que solíamos tener". Yo respondo, ¿qué pasa con eso? Es una gran molestia mantener limpia una casa grande. Además de eso, una casa pequeña es muy acogedora. Además de eso, es malo que los niños tengan un comienzo exuberante. Pero entro en su salón y encuentro allí las evidencias de refinamiento, cultura y amistad.

Voy a la habitación de al lado y entro en su guardería, y soy recibido con los gritos y las risas de sus hijos. Retozan; se esconden; ellos aplauden sus manos. Ocupados todo el día, sin fatiga, se duermen charlando y se despiertan cantando. Y el pequeño bebé tiene su reino, agitando su cetro sobre el corazón paterno, y miras hacia abajo en sus ojos asombrados y ves mundos enteros de promesas allí, y piensas para ti mismo, "esas manitas suavizarán mis cabellos cuando se pongan grises, y esos pequeños pies correrán por mí cuando esté enfermo, y esos ojos llorarán por mí cuando me haya ido.

“Da gracias a Dios hoy que sobre tu hogar ha llegado el brillo de la infancia, y derrama una lágrima de dolor por aquellos que lloran por una cuna despojada y juguetes que nunca volverán a ser recogidos por manitas que ahora todavía, ¡ay! para siempre. Y entro al comedor, y encuentro que tienes pan suficiente y de sobra; y en tu biblioteca, y tienes libros para leer, muchos de ellos, y de la mejor clase. Gracias a Dios por los libros, muchos de ellos, libros para hacerte estudiar, libros para llevarte a la ensoñación, libros para hacerte llorar, libros para hacerte reír; libros de viajes, de anécdotas, de memorias, de leyendas; libros sobre insectos, pájaros, conchas, de todo.

Libros para jóvenes, libros para viejos. “Oh”, dice alguien, “no tengo todos estos lujos; No tengo todas estas comodidades del salón, de la guardería, del comedor, de la biblioteca ". ¡Pero ciertamente sabes algo de la altura, la profundidad, la longitud y la amplitud de esa dulce, tierna, alegre y triunfante palabra “hogar”! “Oh, da gracias al. Señor; porque él es bueno; por. Su misericordia permanece para siempre ”; y que cada uno dé una palmada y diga por sí mismo: Mi copa está rebosando.

II. Paso ahora a mirar la acción de gracias en las chozas de los pobres. No se permite fumar en banquetes en su mesa. Oh, es difícil tener hambre en un mundo con huertos maduros, cosechas exuberantes y rebaños de ganado llevados al matadero. Ustedes ricos, recuerden a estos pobres hoy y ayúdenlos a unirse a la acción de gracias de todos nosotros.

III.Acción de gracias en la Iglesia. Sé que hay quienes piensan que la Iglesia es un museo de fósiles antediluvianos. Creen que lo hizo muy bien una vez, pero está atrasada. Esa no es tu opinión. Amas, primero, tu hogar y luego, tu iglesia. ¡Oh, vosotros, descendientes de los hombres que fueron acosados ​​en medio de las Tierras Altas de Escocia y que cayeron en Bothwell Bridge! ¡Oh, hijos e hijas de los hombres que cruzaron mares invernales para construir sus iglesias de troncos en el desierto americano! ¡Oh, hijos e hijas de aquellos que estuvieron en el terrible sitio de Leyden y gritaron el triunfo de los mártires en los horrores del mercado de Bruselas! ¡Oh, descendientes de los hombres cuyas vestiduras fueron teñidas en el lagar de la masacre de San Bartolomé! vosotros, hijos e hijas del fuego, ¿qué pensáis hoy de una Iglesia tranquila y un púlpito libre, y un evangelio alado con misericordia y salvación? ¿Qué edicto imperial prohíbe nuestra convocatoria? ¿Qué espada tiene sed de nuestra sangre? ¿Qué fuegos se encienden para nuestra tortura? Ninguno. Defendidos por la ley, invitados por el Evangelio, bautizados por el Espíritu, estamos aquí hoy hombres libres de Estado, hombres libres de Dios. Demos gracias. Y que sea ...

IV. Acción de gracias en la ciudad: por buenas leyes, jueces justos, sábados tranquilos, iglesias nobles, etc.

V. Acción de gracias en la nación: por la paz y la prosperidad, etc. ( T. De Witt Talmage. )

La copa rebosante

El Salmo culmina con esta expresión. Sólo pudo haber sido en referencia a cosas espirituales que David pudo hablar así.

I. Las copas de algunos hombres nunca se derraman. Porque llevado a la fuente equivocada. Tales son las copas que se mantienen debajo de los goteos de las goteras cisternas del mundo. Algunas copas nunca se llenan, porque quienes las llevan padecen la grave enfermedad del descontento natural. El corazón es como el pantano del abatimiento, en el que se arrojaron miles de carretas llenas de material, y sin embargo el pantano se lo tragó todo, y no fue mejor. Algunas tazas nunca se derraman, porque sus dueños tienen envidia. El dragón verde es un invitado muy peligroso en la casa de cualquier hombre. Y la incredulidad seguramente evitará que la copa de un hombre se derrame.

II. ¿Por qué se derrama la copa? Porque, siendo creyentes en Cristo, tenemos en Él todas las cosas. Entre aquí y el cielo no hay nada que nos falte más que lo que Dios ha provisto. Porque el Dios infinito es nuestro. ¿Cuándo sentimos esto? En respuesta a nuestras oraciones y expectativas. El Señor te ha dado más de lo que imaginabas. Cuando Enrique VIII se proponía casarse con Ana de Cleves, enviaron a Holbein a pintar su cuadro, con lo que Henry quedó encantado.

Pero cuando vio el original, su juicio fue muy diferente y expresó disgusto en lugar de afecto. El pintor lo había engañado. Jamás se pueden pagar tales halagos al Señor Jesucristo. Así que más allá de toda concepción de la mente y el corazón está Él. A veces, el texto es verdadero sobre el gozo del cristiano. ( CH Spurgeon. )

La recompensa debe conducir a la caridad

Si Dios hace que nuestra copa rebose en Su generosidad, deberíamos hacerlo rebosar en nuestra caridad. Y en verdad, ¿por qué el Señor hace rebosar nuestra copa, sino para que otros se refresquen con sus excrementos? ( O. Sedgwick, BD )

Bendiciones externas abusadas

Las formas en que se abusa de las bendiciones externas de Dios son principalmente dos.

1. Iniquidad.

2. Vanidad. Se abusa de ellos cuando se hacen útiles y ocasionales para cualquier iniquidad. Te daré algunos ejemplos especiales para esto:

(1) Cuando hacemos de nuestra abundancia la base de una vida ociosa e inútil; vivir sin ninguna vocación ni empleo, como si la bondad divina de cualquier tipo fuera una descarga de toda industria.

(2) Cuando consagramos, es más, esa palabra no es adecuada, cuando malversamos la generosidad y misericordia de Dios al lujo y la embriaguez.

3. Un tercer pecado es la altivez.

4. Un cuarto pecado al que se puede abusar y abusar de la plenitud de Dios es la confianza carnal.

5. Un quinto pecado es la codicia y el amor al mundo. Pero procedo al segundo camino en el que los hombres abusan de la abundancia de la bondad de Dios para con ellos, es decir, a la vanidad; y eso es doble, cualquiera de--

1. Festejar.

2. Apparelling. ( O. Sedgwick, BD )