Salmo 25:1-3

A ti, oh Señor, levanto mi alma.

David deprimido

I. David estaba en ese momento en un estado de gran dificultad. Este es el camino de los niños; es el camino por el que camina la mayoría de la familia de Dios. No es un camino poco común. El Maestro recorrió el camino ante ellos y le dijo a Su pueblo que esperara tribulación. En este Salmo vemos la aflicción en toda variedad. David atribuye sus aflicciones a sus pecados ( Salmo 25:18 ).

Todo pecado es causa de sufrimiento. Si no hay pecado, no hay sufrimiento. Si no hubiera cuerpo, no habría sombra. Puede que haya habido alguna búsqueda de pecados peculiares. Los tiempos de aflicción suelen ser tiempos de profunda búsqueda del corazón.

II. David estaba en ese momento deprimido. La misma expresión "levantar" implica un derribo previo. El versículo 16 dice: "Estoy desolado y afligido". El creyente, comparado con el incrédulo, es un hombre fuerte; debe ser fuerte. Pero el más fuerte no siempre es fuerte. Toda la fuerza prestada es necesariamente una fuerza que fluctúa. La fuerza de la criatura es fuerza dependiente y, por lo tanto, no es más que una debilidad comparativa.

El ala de Faith no siempre se eleva; el amor no siempre arde intensamente. La incredulidad siempre se debilita. David miró a sus problemas y se deprimió. En nuestras aflicciones hay dos peligros especiales: el de despreciarlos, como si vinieran por casualidad; y el peligro de verse agobiados y agobiados por ellos, mirando las circunstancias, y no al Dios de las circunstancias.

III. David recurre a su remedio. El creyente tiene un solo remedio. El mundo habla de sus muchos remedios, pero todos son ineficaces. Una visión general de Dios, en el poder de la fe y por el poder del Espíritu Santo, eleva el alma. Nada nos levanta tanto contra la aflicción del alma como cuando podemos decir: "Dios mío, en ti confío". ¿Hay algo por encima de las promesas de Dios? Sí, Dios mismo está por encima de sus promesas y de la esencia misma de ellas. Nuestra confianza está en Él. ( JH Evans, MA )

La naturaleza de la verdadera oración

Esta frase de apertura es como si David hubiera dicho: "Que otros levanten su alma a la vanidad, me atreveré a ser singular, levantaré mi alma a Ti". Santa resolución, bendita determinación.

I. La realización y el reconocimiento de la presencia de Dios.

II. La abstracción de las influencias del mundo. "Levantaré mi alma".

III. La consagración y concentración de todas las energías del hombre. La consagración voluntaria y amorosa. Si el alma se eleva, todos los poderes lo son.

IV. Los resultados de tal elevación del alma. Seremos--

1. Transportados con la cercanía Divina.

2. Transformados a semejanza Divina.

3. Traducido a la presencia Divina ahora y en el futuro. ( FW Marrón. )

Edificando el alma

No es fácil hacer esto. "Mi alma se ha pegado al polvo". Podemos levantar manos, ojos y voces, pero otra cosa es elevar el alma. Sin embargo, sin esto no hay verdadera devoción. Y el cristiano no estará más satisfecho que Dios. Esto marca al adorador espiritual. Puede que haya fallado en palabras, pero su alma se ha elevado a Dios. Y la espiritualidad de la religión es su disfrute.

Es bueno acercarse a Dios. Entonces asistimos al Señor sin distracción. Y cuando un adorador así se presente, recomendará a Cristo a otros, y eso no sin efecto. Porque su provecho aparecerá a todos los hombres. Su rostro brilla. Su corazón habla. Su vida habla. Su personaje habla. No puede dejar de hacer el bien, incluso sin diseño y sin esfuerzo. ( W. Jay. )

La elevación del alma en oración.

Gotthold, en sus Emblemas, dice: “Las palomas han sido entrenadas para volar de un lugar a otro, llevando cartas en una canasta sujeta al cuello o a los pies. Son veloces de vuelo; pero nuestras oraciones y suspiros son más rápidos, porque tardan un momento en pasar de la tierra al cielo y llevar las angustias de nuestro corazón al corazón de Dios. A estos mensajeros ninguna fuerza hostil puede detenerlos; penetran las nubes, nunca se demoran en el camino y nunca desisten hasta que el Altísimo asiste.

Un tirano puede encerrar a un hombre piadoso en el calabozo más profundo, encerrarlo entre muros macizos y prohibirle toda relación con sus semejantes, pero no puede reprimir a estos mensajeros; desafiando todos los obstáculos, informan al Omnisciente de la aflicción de la víctima y le devuelven el divino consuelo ".

La elevación del alma a Dios

Los nombres que le da a Dios son Jehová y Elohim - el primero tomado de Su naturaleza, el otro de Su poder; y los aplica a sí mismo, mis Dioses fuertes, incluidas las personas de la Trinidad. Él nos conduce a Dios en nuestras oraciones: ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? El que viene a Dios debe creer que Dios existe, y que Él recompensa a los que lo buscan con diligencia.

1. Primero, Él debe amarte y luego Él te defenderá. Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el Señor. Son necios los que buscan Su protección, sin tener primero la seguridad de Su amor. Si él es para ti Jehová, también será para ti Elohim. Su oración está representada por su circunscripción: “A Ti levanto mi alma”; y su fe, "en ti confío". ¿Qué es la oración sino un alzar el corazón a Dios? Porque el corazón primero debe ser afectado, y luego enmarcará a todos los miembros del cuerpo y los atraerá con él.

Por lo cual parece que no hay oración o servicio espiritual aceptable a Dios sino el que viene y se deriva del corazón: “Hijo mío, dame tu corazón”. Estáis orando, pero vuestro corazón es como el ojo del necio en todas partes. A veces estás pensando en la tierra, a veces en tu placer, a veces durmiendo, a veces no sabes lo que estás pensando. Y a veces tu voz está repitiendo algunos sonidos ociosos y sordos, tu corazón no se mueve, sino como un loro, emitiendo sonidos inciertos, o una campana, sonando no sabe qué; así estáis alabando a Dios con vuestra boca, estando vuestro corazón ausente de él.

2. Luego, su fe no se lleva de aquí para allá, sino que sólo se fija en Dios.

3. En tercer lugar, la elevación del corazón presupone un abatimiento anterior de su alma. ( A. Symson. )

Fases de un alma piadosa

I. Un alma piadosa que se eleva a Dios. Indicación de la verdadera elevación del hombre; ¿Qué es?

1. La elevación del alma, es decir, la naturaleza racional y espiritual, lo que era la divinidad dentro de él.

2. Es la elevación del alma a Dios. El alma se eleva en pensamiento devoto, en santa gratitud, en sublime adoración, en asimilación moral al Infinito Jehová.

3. Es la elevación del alma a Dios mediante el esfuerzo personal. Ningún hombre puede levantar mi alma por mí.

II. Un alma piadosa que confía en Dios. "Dios mío, en Ti confío". ¿Qué implica confiar en el Señor?

1. Sentido de dependencia en el que confía.

2. Creer en la suficiencia de quien confía.

III. Un alma piadosa que espera en Dios. "En ti espero todo el día".

1. Esperar significa paciencia.

2. Esperar significa esperanza.

3. Esperar significa servicio.

IV. Un alma piadosa orando a Dios. “Ninguno de los que esperan en ti se avergüence”. La oración, de Salmo 25:3 , se divide en dos divisiones.

1. Oración por uno mismo.

(1) Oración con respecto a la liberación divina.

(2) Oración respetando la guía divina.

(3) Oración respetando el recuerdo divino.

2. Oración por los demás.

(1) Por el éxito para el bien.

(2) Para derrotar a los malvados. ( Homilista. )