Salmo 25:8,9

Bueno y recto es el Señor; por tanto, enseñará a los pecadores el camino.

La garantía de Dios para la guía de Dios

El salmista intercambia petición por contemplación; y contempla el carácter de Dios, para así ser ayudado a confiar en la respuesta a su oración. Tales alternancias de petición y contemplación son los mismos latidos del corazón de la devoción, ahora expandiéndose en deseo, y ahora cerrándose en su tesoro en fruición. Cualquiera de las dos actitudes está incompleta sin la otra. ¿Pasan nuestras oraciones a una contemplación tan quieta del rostro de Dios?

I. El pensamiento del salmista sobre Dios. "Bueno y recto". Dios es igual aquí, bondadoso, benéfico. Él une las dos cantidades en el sentimiento de su armonía más profunda. Ninguno de estos alcanza su más alta belleza y su poder supremo a menos que esté asociado con el otro. En el análisis del espectro de esa gran luz están las dos líneas; el blanco más puro de la justicia, y el otro teñido con un brillo más rojizo, la línea del amor.

Siempre estamos tentados a separar los dos. De ahí que se obtengan tipos de religión en los que se enfatiza una u otra hasta tal punto que casi borra la otra. Dios es amor. No podemos hacer demasiado de Su amor, a menos que por ello hagamos muy poco de Su justicia.

II. La tranquila confianza construida sobre esta concepción del carácter divino. ¡Qué maravilloso “por lo tanto” es ese! - la lógica de la fe, no del sentido. La coexistencia de estos dos aspectos en el perfecto carácter Divino es para nosotros una garantía de que Él no puede dejar a los hombres, por culpables que sean, para que anden a tientas en la oscuridad o mantengan Sus labios cerrados en silencio. El salmista no se refiere a una guía en cuanto a ventajas prácticas y prosperidad mundana.

Se refiere a la guía en cuanto a la única cosa importante, la concepción soberana del deber, la ley eterna del bien y del mal. ¿Qué es el amor, en su aspecto más elevado, más puro y, por tanto, en su aspecto Divino? Qué, excepto un deseo infinito de impartir, y que el objeto sobre el que caiga sea bendecido. Dios es el Dios que "da". No nuestra felicidad, sino nuestra rectitud, es el fin de Dios en todo lo que hace por nosotros.

Dado que la justicia se mezcla con el amor, por lo tanto, Él viene y debe desear llevar a todos los vagabundos de regreso a los senderos que le pertenecen. Dios puede encontrar Su camino hacia mi corazón, e infundir allí iluminación y afectos puros, y aclarar mis ojos para discernir lo que es correcto.

III. La condición de la que depende el cumplimiento de esta confianza. “Él guiará a los mansos”, etc. La condición para que escuchemos y aprovechemos la guía es la mansedumbre; o lo que podríamos llamar docilidad, cuyo elemento primordial es la sumisión de nuestra propia voluntad a la de Dios. La razón por la que nos equivocamos en nuestros deberes es principalmente porque no queremos en forma suprema ir bien, sino más bien satisfacer las inclinaciones, los gustos o las pasiones.

Algunos de nosotros no deseamos saber lo que Dios desea que hagamos. Algunos de nosotros no podemos soportar la suspensión del juicio o de la decisión, y siempre tenemos prisa por estar en acción y pensamos en el tiempo perdido que se dedica a esperar para saber lo que Dios el Señor hablará. Si no ve claramente qué hacer, entonces puede ver claramente que no debe hacer nada. Espera a que Dios te indique el camino, y deséalo que él te indique, y silencia los ruidos que te impiden escuchar Su voz, y mantén tu voluntad en absoluta sumisión; y, sobre todo, está seguro de que actúas según tus convicciones, y no tienes ningún conocimiento del deber que no esté representado en tu práctica, y obtendrás toda la luz que necesitas: a veces siendo enseñado por errores, sin duda, a menudo siendo dejado para cometer errores en cuanto a lo que es conveniente con respecto a la prosperidad mundana, sino guiados infaliblemente en cuanto a la senda del deber y la senda de la paz y la rectitud. (A. Maclaren, DD )

Nuestro Divino Maestro

Los hombres mueren por falta de conocimiento, por lo que la enseñanza siempre ha ocupado un lugar destacado en el trato de Dios con el hombre pecador, y el Maestro Divino, el Espíritu Santo, no solo señala el camino de la vida, sino que confiere poder para seguir ese camino. El primero sin el segundo resultaría ineficaz para lograr la salvación de cualquier hombre. “Habría sido”, dice TG Selby, “un cruel absurdo si alguien se hubiera acercado a Caliban oa Quasimodo, el enano de Notre Dame de Victor Hugo , que personifica toda fealdad, y hubiera dicho 'Sé Apolo, él es el indicado'. molde de perfección física en el que puede intentar componerse.

'Sería una estupidez insana si Tadema o Burne Jones fueran a una monstruosidad sin extremidades en un espectáculo de un centavo y dijera:' Únete a nuestra escuela, pinta de acuerdo con nuestros métodos, reproduce nuestras mejores características '”. El pobre infeliz carece de las dotes naturales que le sirvió para tomar sus primeras lecciones de arte.

La meditación de un alma devota en Dios

Dios guía el alma de cierta manera. ¿Qué es?

I. Es el camino de la excelencia moral. Se describe como:

1. "Juicio", es decir, rectitud.

2. “Su camino”, el camino que está de acuerdo con su naturaleza.

3. "Su pacto". Todas estas expresiones significan santidad, porque en ellas Dios guía el alma.

II. De bienaventuranza experimental. “Todas las sendas del Señor son misericordia ( Salmo 25:10 ).

1. Experimentan la misericordia de Dios en su uso. Al curar sus enfermedades, mantener su existencia, eliminar sus perplejidades, etc.

2. La verdad de Dios en su uso. “Misericordia y verdad”.

III. Del perdón. “Perdona mi iniquidad”, etc. ( Salmo 25:11 ).

1. Existe una necesidad urgente de perdón; y--

2. Una razón soberana: "Por amor de tu nombre".

IV. De la riqueza moral. Tal riqueza es ...

1. Abundante. "Su alma vivirá en paz". Se alojará en la bondad, como lo tiene el margen.

2. Permanente, "habitar".

3. Transmisible. "Su descendencia heredará la tierra". Un hombre verdaderamente pegajoso puede transmitir su bondad a sus hijos y traerlos a la herencia espiritual. Y estos, no los propietarios de amplias hectáreas, son los verdaderos herederos de la tierra.

4. Gratis. “¿Qué hombre es el que teme al Señor? Él ”, etc. No importa quién sea, si tiene religión verdadera.

V. De la amistad divina. "El secreto del Señor es para los que le temen". El hombre que camina de esta manera se vuelve tan íntimo y se vuelve tan amigo de Dios que se inicia en Sus secretos, conoce Sus consejos. No hay ningún misterio en esto. Lo vemos todos los días cuando hay una fuerte simpatía mutua entre dos mentes.

VI. De la última liberación. "Él sacará mis pies de la red".

1. Los hombres están enredados en peligros. El diablo ha tendido trampas en todas direcciones.

2. Los hombres verdaderos serán liberados. La "red" será quebrada, el lazo confundido y el alma liberada.

3. Porque sus ojos están siempre hacia el Señor. Dios llena el horizonte del alma de un buen hombre . ( Homilista. )