Salmo 26:6-7

En inocencia lavaré mis manos; así rodearé tu altar, oh Señor.

Pureza de corazón y vida

I. Qué implica esta resolución.

1. Toda aprehensión de la santidad de Dios.

2. La condición - santidad - en la que solo él podría tener comunión con Dios.

3. Gran deseo por ello.

4. Dispuesto a renunciar a todo lo que se interponía en su camino, especialmente a todo pecado.

II. Qué implica mantener tal resolución.

1. Renuncia al pecado presente.

2. Arrepentimiento por lo pasado.

3. Restitución y confesión.

4. Respete los derechos de los demás en todos los aspectos: trato honesto y amable.

Oh, los interminables trucos del egoísmo y los interminables subterfugios con que los hombres se excusan; y, sin embargo, tanta piedad en medio de todo esto. A veces es que las personas no se alejarían de la iglesia en sábado, pero te engañarían en sus asuntos el lunes si tuvieran la oportunidad de hacerlo. Suponga que dice, bueno, ¡estoy buscando obtener dinero para poder donarlo a la causa misionera! ¡Déjame decirte que un hombre podría equipar un barco pirata con el mismo propósito! ¡Te aprovechas, mientes y engañas, para conseguir dinero para Dios! Bueno, cuando tengas el dinero para Dios; simplemente entra en tu armario, deja el dinero y di: "Señor, tú sabes cómo obtuve este dinero hoy: había un hombre que entró en mi tienda y quería cierto artículo, y yo no tenía lo que él quería, pero tenía uno no tan bueno, pero me las arreglé para que lo tomara, y le cobré la indirecta un poco más de lo que valía, ¡porque! quería dar algo a la causa misionera! " Ahora, ¿eso sería lavarse las manos con inocencia? ¿Aceptaría un Dios infinitamente santo tal ofrenda? ¡Juzgad vosotros!

III. Pasamos ahora a mostrar que tanto la resolución como su cumplimiento son condiciones indispensables para la aceptación de Dios. Cuando hablamos de personas que son justificadas por la fe, siempre queremos decir que la fe implica arrepentimiento, restitución, obediencia y santidad de corazón. La fe que se aferra a Cristo implica todo esto. Somos justificados por la fe; pero es la fe de la obediencia a Dios, la fe que conduce a la santificación, la fe que obra por el amor y purifica el corazón, la fe que vence al mundo.

¡Ah, la fe que vence al mundo, esa es la fe para marcar a un hombre honesto! Nadie tiene fe que justifica al que no tiene fe que lo hace honesto. Si no eres honesto, no tienes fe; en el sentido de Dios del término no tienes la fe del Evangelio. Ahora, supongamos que todas las personas en esta casa estuvieran en este momento dispuestas a hacer lo que hizo el salmista, y que salieran directamente y dijeran: "Me lavaré las manos en inocencia". ¿Qué hay que obstaculizar? ( CG Finney. )

Preparación para el culto divino

"Inocencia" no implica aquí perfección moral. David era inocente de las acusaciones formuladas contra él por sus enemigos, los ayudantes y cómplices de la rebelión de Absalón; pero no era moralmente puro como el Dios al que adoraba. Deseaba, por tanto, que Dios probara sus riendas y su corazón, para que pudiera conocer y confesar su pecado. Se ordenaba a los sacerdotes lavarse las manos, símbolo de pureza e inocencia, para tipificar esa santidad interior que es la única que rinde servicio aceptable a Dios; y también sobre los ancianos de la ciudad más cercana a la que se encontró el cuerpo de un homicidio.

Vistas a la luz de estos dos ceremoniales, las palabras de David pueden considerarse aquí como una protesta de inocencia en referencia al sentido más externo por el cual se deshonra la religión, y una declaración de sinceridad en la adoración. Fue entonces que se acercaría al altar en compañía de los adoradores que se reunían a su alrededor. Mientras el piadoso israelita miraba hacia el altar, el cristiano dirigía sus pensamientos al Redentor a quien Dios había propuesto como propiciación mediante la fe en Su sangre.

El mayor gozo de David fue visitar la morada de la casa de Dios, el lugar donde habitaba Su honor. Con un gozo devoto similar deberíamos entrar en Su santuario, y especialmente cuando nos acercamos a Su santa mesa, y la preparación para esta adoración debería atraer la atención en oración del cristiano.

I. Su necesidad puede argumentarse a partir de las Escrituras. Se le ordenó a Jacob que fuera de Siquem a Betel para cumplir su voto; y para esto él y su casa se prepararon purificándose y quitando a los dioses extraños de entre ellos. Cuando antes del Sinaí, Moisés recibió instrucciones de santificar al pueblo y prepararlo para la presencia de Dios en el monte. También está esa solemne preparación para la Pascua después de que Ezequías reformó los servicios del templo, cuando su observancia tuvo que retrasarse porque algunos habían llegado a la fiesta sin la purificación prescrita de los servicios religiosos anteriores.

II. También se puede argumentar a partir de la naturaleza de la cosa. Dios es el infinitamente alto y santo, y si ante Su trono los ángeles se cubren el rostro con un velo, ¡con qué reverencia deberíamos entrar por Sus puertas y caer a Su estrado! Debemos acercarnos a su presencia con humildad, penitencia y oración. Su presencia allí está asegurada; porque no puede mentir. El amor debe estar presente en toda nuestra adoración, y especialmente en ese memorial del sacrificio expiatorio de nuestro Redentor a quien tanto debemos. ( P. Mearns. )

El devoto adorador

Con todas sus desventajas e inconvenientes, David era el "hombre conforme al corazón de Dios". Si pecó, y eso en gran manera ante el Señor, sabemos cuán profundamente se arrepintió. Una característica de su carácter es muy notable: su amor por la casa de Dios.

I. La preparación de David para la casa del Señor. Aunque estaba exiliado en la tierra de los filisteos, desterrado del servicio y la adoración del santuario, rodeado de aquellos que observarían cada acción y notarían cada deficiencia, resolvió no darles la oportunidad de triunfar sobre él. Una lección para los adoradores cristianos.

1. Tal preparación se está volviendo. ¡Qué asombrosa condescendencia poder hablar con Dios y presentarse ante Él con acción de gracias!

2. Es necesario. La adoración no puede ser aceptable para Dios a menos que nuestras manos se laven en inocencia. Cuán impresionantes las instrucciones dadas a Aarón y sus hijos ( Éxodo 30:17 ); Pablo le indica a Timoteo que se asegure de que la Iglesia levante manos santas en oración ( 1 Timoteo 2:8 ).

3. Tiene los resultados más felices: "la bendición del Señor y la justicia del Dios de nuestra salvación".

II. Compromisos de David en la casa del Señor.

1. David sabía que era el lugar donde habitaba el honor de Dios. Aunque solo era el tabernáculo, era sin embargo el lugar que el Señor había elegido para colocar Su nombre allí, y allí también estaba la gloria. Tenemos una mejor dispensación.

2. David se llenó de gratitud al recordar las misericordias pasadas ( Salmo 26:6 ).

¿No lo haremos nosotros? Aprender--

1. Cuán necesario es que manifiestemos una reverencia digna en la casa de Dios.

2. Nuestros servicios solo pueden ser razonables y aceptables cuando nos damos cuenta de los propósitos para los que nos reunimos.

3. Las disposiciones mentales agradables a Dios son las mismas bajo la nueva economía que bajo la vieja economía.

4. Dejemos que el texto nos lleve a un santo autoexamen. ¿Me he lavado? etc. ( WG Barrett. )

El sacramento de la Cena del Señor

I. El deber de atenderlo. El mandato de Cristo de “haced esto en memoria de mí” es indiscutible; Su designio en ese mandato de lo más gracioso; los beneficios que obtenemos al obedecerla son grandes y seguros. El deber de comunicar, por tanto, es incuestionable; el pecado de descuidarlo es grande. Es tan peligroso para nuestra condición espiritual tratar el sacramento como nada, como darle una eficacia misteriosa que las Escrituras no garantizan.

Para la fe, Cristo está presente, no corporalmente sino espiritualmente, en el poder de Su muerte; y en este sentido Su carne es en verdad comida, y Su sangre es en verdad bebida, para consuelo, sostén y alimento de aquellos que se alimentan de Él en sus corazones por fe con acción de gracias. Los cristianos de la actualidad sufren mucho en sus propias almas, y la obra de conversión en otros puede verse gravemente obstaculizada por el descuido de una participación debida y digna de la Cena del Señor, en la medida en que su observancia está estrechamente relacionada con la espiritualidad de la mente, y un deseo de oración por el bienestar espiritual de nuestros semejantes.

II. El estado mental en el que debemos acercarnos a la mesa del Señor. David “quiso lavarse las manos en inocencia”, y así rodeó el altar de Dios. ¿Qué significaron estas palabras para él? No es que él arrancaría toda la corrupción de su corazón y se liberaría por completo del pecado; porque entonces tendrá que esperar hasta el día de su muerte antes de cumplir sus votos. Su significado se encuentra en su descripción del estado bendito del verdadero creyente, en Salmo 32:1 .

San Pablo cita este pasaje en Romanos 4:1 . para probar la doctrina de nuestro perdón y justificación por medio de Cristo, por lo cual deja más allá de toda duda que David entendió esa doctrina, y describió la felicidad del verdadero creyente que por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo, tipificado en los sacrificios judíos, había obtenido tal perdón. En este estado de ánimo deseaba acercarse al altar de Dios; y en este estado de ánimo el cristiano también debe acercarse a la mesa de su Padre. ( R. Oakman, BA )

Sobrepasando el altar

El salmista dará vueltas y vueltas al altar, mirándolo, mirando la sangre en su base y la sangre en cada uno de los cuatro cuernos, hacia el norte, sur, este y oeste, y contemplando el humo del fuego, y pensando en la víctima del sacrificio que ha muerto allí, ¡todo en el camino del gozoso agradecimiento por la salvación proporcionada a los hombres! Es una revisión de la obra de redención realizada por el Redentor; una encuesta como la que cada miembro de Su cuerpo hace a menudo después de haber sentido el poder del perdón gratuito y mientras apunta a la "inocencia". Porque el "rodeo" del altar tiene lugar después del perdón; está hecho para poder verlo tranquilamente. ( Andrew Bonar. )