Salmo 26:9

No juntes mi alma con los pecadores.

El gran cuidado y preocupación ahora de que nuestras almas no se junten con los pecadores del otro mundo, consideradas y mejoradas.

Se da por sentado que al morir las almas se reúnen según su propia especie, y que se siente horror al estar reunidas con los pecadores. Al disertar sobre esta doctrina, notaremos:

I. Algunas cosas implícitas en él.

1. Aquí las almas se mezclan. El resultado de esto es que inquieta a ambas partes; son un freno mutuo, y la providencia varía en sus dispensaciones en consecuencia.

2. En el otro mundo habrá separación; y eso--

3. El tiempo para esto es la muerte. Pero--

4. Los santos tienen horror de estar reunidos con los pecadores, y también los malvados. Balaam ( Números 21:10 ).

II. Que son pecadores. Todas las personas injustificadas y no santificadas; como los que ni conocen ni se preocupan por la religión: los profanos, los meros moralistas ( Mateo 5:20 ), y los formalistas ( 2 Timoteo 3:5 ). Porque todos estos fallan en el blanco al que los hombres deberían apuntar, y todos son culpables de muerte ante el Señor ( 1 Reyes 1:21 ; Romanos 3:19 ), y no pueden hacer nada más que pecar ( Salmo 14:3 ), ya que los principios que los gobiernan están mal ( Tito 1:15 ).

III. El significado del alma reunida con los pecadores en el otro mundo. El alma se separa del cuerpo al morir y va al lugar designado, que está separado del de los santos.

IV. La preocupación sentida en referencia a esto. Implica una fe sincera en las verdades anteriores y un temor a lo que declaran, junto con el reconocimiento de que Dios podría condenarlas con justicia; por tanto, se someten a su misericordia ( Job 9:15 ).

V. La razonabilidad de tal preocupación.

1. Porque estar reunido con los pecadores es estar separado de Dios.

2. En el lugar más triste ( Isaías 24:22 ).

3. Con la sociedad más espantosa ( Mateo 25:41 ).

4. Sufrir el castigo más severo ( 2 Tesalonicenses 1:9 ).

5. Quedarse allí en su pecado; que será en sí mismo su castigo. Sus pasiones se enfurecerán, pero no podrán satisfacerse.

6. Y esto para siempre.

VI. Lecciones de esta doctrina.

1. Por muy favorable que sea la condición del pecador en este mundo, después de todo es miserable.

2. Que el gran negocio de nuestra vida es aprender a morir y prepararnos para el próximo mundo.

3. Estamos en gran peligro de perecer y, por lo tanto, debemos ser aún más fervientes.

4. Por tanto, presten atención los pecadores descuidados, perezosos, dilatorios y malignos. Pero--

5. Los que estén mostrando esta preocupación pueden ser consolados, porque están en el camino del deber y están tomando su trabajo a tiempo; es el Espíritu quien obra en ellos esta preocupación, y tienen que ver con un Dios bueno y misericordioso ( Ezequiel 23:11 ). Luego--

6. Su preocupación es muy diferente a la de los impíos, quienes también se alejan del infierno, como lo hizo Balaam. Porque su preocupación es no separarse de Cristo y no quedarse en el pecado; y ahora estás abandonando el pecado con verdadero propósito de corazón. Por qué--

7. Estén así preocupados todos ustedes, vengan a Cristo, abandonen todo pecado, únanse a los piadosos, observen las ordenanzas, eviten el camino de los pecadores ahora. Por lo importante que es este asunto; nada debe ponerse delante de él, y ahora es el momento aceptado y el único, y la reunión en el otro mundo será eterna e indecible. Por tanto, en general, déjame obtener de ti:

(1) Que tomarás a escala pensamientos serios del otro mundo en ambas partes del mismo.

(2) Que preguntará en qué caso se encuentra. Y--

(3) Que tomarás las medidas oportunas, ese año no se juntarán almas con los pecadores allí. Que el Señor persuada e incline sus corazones a este curso. ( T. Boston, DD )

El horror del santo en el infierno del pecador

Todos debemos reunirnos a su debido tiempo. Puede llegar mañana; puede aplazarse otros pocos años. Llenos de un santo horror del infierno de los pecadores, asegurémonos de nuestro llamado al cielo de los bienaventurados. Considerar--

I. La reunión. Ha habido muchos de ellos: Coré, Datán y Abiram; Jericó y los cananeos; la destrucción de Jerusalén. Pero olvidándonos de todas estas reuniones inferiores, contemplemos la última gran reunión, que todos los días avanza hacia su finalización, como el cazador, cuando sale a la batalla, rodea a las bestias del bosque con un círculo cada vez más estrecho de cazadores, para exterminarlos a todos en una gran matanza, así el Dios de la Justicia ha hecho resonar su providencia sobre los hijos de los hombres pecadores. Ninguno puede escapar. No intentaré describir lo que nuestro Salvador, velado con palabras como estas: "Estos irán al castigo eterno".

II. La oración en sí. Todos estamos de acuerdo al respecto, cada uno de nosotros. Los pecadores no desean reunirse con los pecadores. Pero las razones de una oración son diferentes en diferentes personas. Un deseo egoísta de escapar de la miseria es suficiente para dar cuenta de ello con los hombres pecadores. Hay una clase de pecadores con los que a algunos les gustaría reunirse ahora. ¿Podemos decir, cuando miramos el lado bueno de los malvados, "No recolectes", etc.

? Si no podemos, realmente no podemos rezar la oración en absoluto. Pero el cristiano reza esta oración porque, en lo que respecta a su conocimiento de los pecadores, ni siquiera ahora desea su compañía. No podemos estar con ellos y sentirnos perfectamente como en casa. E incluso ahora, cuando Dios viene a castigar a una nación, el cristiano tiene que sufrir con el resto. Bien puede, por el poco gusto que ha tenido de su compañía, orar, "No recolectes", etc.

No conozco ninguna clase de pecadores cuya compañía desearía el cristiano. No me gustaría convivir con el más puntilloso de los hipócritas, ni con el formalista; y en cuanto al blasfemo, sería mejor que nos encerraran en la guarida de un tigre. Y hay otras razones. Cuando los pecadores se reúnan al final, sus caracteres serán los mismos. Y piensa en el lugar, el abismo del infierno. Sus ocupaciones, maldecir a Dios; sus sufrimientos, el dolor de cuerpo y alma que conocen. Y son desterrados para siempre de Dios y de Cristo.

III. Pero hay en nuestro texto un temor, como si un susurro dijera: "Quizás, después de todo, puedas estar reunido con los malvados". Este miedo puede surgir del recuerdo de pecados pasados. Antes de convertirnos vivíamos como los demás. El atraso presente, la infructuosidad y nuestra debilidad consciente, todo esto despierta este miedo. Por lo tanto, tenga en cuenta:

IV. La respuesta a esta oración. ¿Tienes las dos cosas que tenía David, la integridad exterior y la confianza interior? Si es así, entonces no puede reunirse con los pecadores. Porque la regla es, gustar gustar. Y nuestros camaradas aquí serán nuestros compañeros en el más allá. Y hemos sido comprados demasiado caro con la sangre de Cristo, y somos demasiado amados por Dios; y la nueva naturaleza que se te ha dado no lo permitirá. Descuidado e irreflexivo, te ruego que consideres si no es terrible ser un pecador. ( CH Spurgeon. )

La espantosa asociación

Hay muchas disputas sobre el origen de las almas humanas. La Biblia asigna el primer origen a Dios y conecta estrechamente a todos con el primer hombre. “Todas las almas son Mías; como el alma del amo, así el alma del siervo ". Es el gran Señor de las almas humanas.

I. El valor del alma humana. Evinced--

1. Por sus capacidades intelectuales: pensamiento, razón, memoria, conciencia, afecto.

2. Por sus capacidades morales. Está naturalmente dotado de la capacidad de conocer, servir, amar y disfrutar a Dios.

3. Por su inmortalidad. No perece con el cuerpo. “El espíritu del hombre va hacia arriba” - a Dios.

4. Por los esfuerzos de los espíritus caídos para efectuar su destrucción.

5. Por los medios que Dios ha usado para su salvación.

II. Las almas de todos serán reunidas, clasificadas y fijadas para siempre, en un estado adecuado a su carácter.

1. ¿Qué es más razonable que tal asociación de mentes similares después de su probación?

2. Su probabilidad se infiere de la naturaleza de Dios y del estado actual de la prueba.

3. Su certeza está probada por el testimonio divino. “Pagará a cada uno según sus obras”.

III. Las almas de los pecadores son reunidas al morir en un estado de vergüenza y sufrimiento.

1. Este es un asunto de afirmación divina positiva.

2. Darse cuenta del hecho. ¡Toda una compañía de almas perdidas! - Cállate con eso para siempre. ¡Piense en una prisión llena de criminales y blasfemos!

3. Considere las amenazas relacionadas con el hecho. La ira de Dios. El pecado vivirá para siempre en ellos y provocará ira. La muerte espiritual triunfará sobre su alma y nunca cesará.

IV. La oración del texto. "No juntes mi alma", etc.

1. ¿Cómo se puede responder a esto, siendo pecadores? El lenguaje de la oración procede de la conciencia de merecer estar reunido con los pecadores.

2. Sin embargo, la oración supone la posibilidad de ser escuchada y contestada. El esquema de la salvación muestra cómo puede ser.

3. La sinceridad de la oración se probará volviendo a Dios en la práctica y en el corazón. Si no queremos reunirnos con los pecadores al fin, debemos separarnos de ellos ahora. ( Evangelista. )

La eterna separación

I. El buen hombre se preocupa principalmente por su alma. Muchos ansiosos por la salud, las comodidades terrenales, la seguridad de los bienes, etc. El cuidado de los piadosos es su alma.

1. El alma es el hombre.

2. La salvación del alma es necesaria para la gloria de Dios y los verdaderos fines de nuestro ser. El alma es un peligro desesperado; y nadie más que Cristo puede salvar.

II. El buen hombre sabe que el destino del alma está decidido a la muerte. La muerte llega a todos. Y “después de la muerte el juicio”: inferido por la razón, presagiado por la conciencia, revelado por la Escritura.

II. El buen hombre retrocede horrorizado de estar asociado en el destino con los malvados. ¿Por qué? Porque aborrece

(1) su carácter;

(2) su sociedad;

(3) su perdición.

Si nos apartamos de la sociedad de los falsos, los impuros, los vengativos, los esclavos de la lujuria y el egoísmo, ¡cuánto más debemos apartarnos de la comunión eterna con estos y otros como éstos! ( W. Forsyth, MA )

El tiempo de reunión de las almas

Así como hay un tiempo de reunión para los frutos de la tierra, también hay un tiempo de reunión para los hombres. La muerte es la parca. Con su guadaña corta las generaciones, y la justicia reúne a los que corta, algunos para la miseria, otros para la dicha. ¿Quiénes se reunirían con los pecadores en el gran mundo de la retribución? ( D. Thomas, DD )

Un deseo de estar separado de todos los pecadores.

Incluso aquellos de ustedes que no han sido renovados por Cristo desprecian el vicio cuando ella camina desnuda. Me temo que no puede decir tanto cuando se pone sus zapatillas plateadas y se envuelve sobre los hombros con su manto escarlata. El pecado en harapos no es popular. El vicio en las llagas y la miseria no tienta a nadie. En las formas más groseras, los hombres odian al mismísimo demonio a quien aman cuando es refinado y delicado en su forma. Quiero saber si puedes decir: "No juntes mi alma con los pecadores" cuando veas a los impíos en sus días altos y santos. ¿No envidias al comerciante fraudulento que cuenta su oro, su bolsa pesada con sus ganancias, mientras que él mismo por su oficio está más allá de todo desafío por la ley? ¿No envidias a los aturdidos juerguistas que pasan la noche en el alegre baile, riendo, divirtiéndote con vino y sonriendo con pensamientos de lujuria? Allá voluptuoso, entrar en la morada donde la virtud nunca encuentra un lugar, y entregarse a placeres indignos de ser nombrados en esta casa sagrada, ¿nunca despierta tu envidia? Les pregunto, cuando vean los placeres, el lado bueno, los honores, los emolumentos, las ganancias, las alegrías del pecado, ¿entonces dicen: “No juntes mi alma con los pecadores”? Hay una clase de pecadores con los que algunos desearían estar reunidos, esas almas fáciles que avanzan tan audazmente.

Nunca tienen problemas; la conciencia nunca los pincha; los negocios nunca les salen mal; no tienen ataduras en su vida, ni ataduras en su muerte; no están en problemas como los demás hombres, ni están atormentados como otros hombres. Son como el laurel verde, que se extiende por todos lados, hasta que sus ramas cubren acres enteros con su sombra. Estos son los hombres que prosperan en el mundo, aumentan en riquezas.

¿Podemos decir, cuando miramos estos, cuando miramos el lado brillante de los malvados, "No juntes mi alma con los pecadores"? Recuerde, si no podemos hacerlo sin reservas, realmente no podemos rezar la oración en absoluto; debemos alterarlo, y decirlo, "No juntes mi alma con pecadores abiertamente reprobados"; y luego, fíjate, ya que hay un solo lugar para todo tipo de pecadores, morales o inmorales, aparentemente santos o profanos, tu oración no puede ser escuchada, porque si estás reunido con los pecadores en absoluto, con los mejores de los pecadores. -Tú también debes reunirte con los peores pecadores.

Yo sé, hijos de Dios, que pueden ofrecer la oración tal como está, y decir: “En toda su gloria y su pompa, en toda su riqueza, su paz y su consuelo, mi alma los aborrece, y les suplico sinceramente , Oh Señor, por la sangre de Jesús, 'No juntes mi alma con los pecadores' ”( CH Spurgeon ) .

La compañía y el destino de los pecadores indeseables

En cuanto a los blasfemos, no pudimos soportarlos ni un momento. ¿No estarías tan pronto encerrado en la guarida de un tigre como con un libertino maldiciendo, maldiciendo y ladrón? ¿Quién puede soportar la compañía de un Voltaire o un Manning? Descubra a los tacaños, los mezquinos, los que se escabullen, los que se aferran, ¿a quién le gusta estar con ellos? El enojado, el petulante, que nunca intenta contener la pasión impía, siempre se alegra de estar lejos de esa gente; tienes miedo de ser considerado responsable de sus locas acciones y, por lo tanto, si debes estar con ellos, siempre te sentirás incómodo.

Sin ningún tipo de pecadores puede el hijo de Dios ser granizo. Los corderos y los lobos, las palomas y los halcones, los demonios y los ángeles no son compañeros adecuados; y así, a través de la poca prueba que han tenido los justos, han aprendido que no hay ningún tipo de pecador con el que les gustaría estar encerrados para siempre. ( CH Spurgeon. )

La separación final de la humanidad

En Jersey City, más allá de Nueva York, hay uno de los centros de distribución de tráfico de pasajeros más grandes del mundo. Todos los pasajeros de las distintas rutas ramificadas se encuentran reunidos en la sala de espera, con las puertas cerradas. De repente, estas puertas se abren de par en par y, con una tecla alta y estridente, el empleado del ferrocarril dice en voz alta la ruta del tren que está a punto de comenzar y repasa los nombres de las grandes ciudades en esa ruta, en una historia lo suficientemente larga como para hacer necesita aliento cuando lo haya terminado.

“Filadelfia”, etc., etc., y ves que los pasajeros parten de sus asientos entre la multitud y se apresuran hacia la salida que indica el ferroviario. Se dirigen a Filadelfia y al resto. Las puertas se cierran y la multitud en el interior del pasillo vuelve a asentarse ". Después de un tiempo, las puertas se abren de nuevo, y el mismo canto de la ruta y la lista de paradas. Chicago y St. Louis ”, y ves a otra compañía de pasajeros dirigirse hacia el tren que espera.

Son los que van a Chicago y St. Louis. De nuevo las puertas se cierran, y de nuevo se arrojan contra la pared, y esta vez la lista de nombres que el tipo grita termina con “Montreal”, y cuando escuché eso, me puse en marcha y me dirigí hacia la puerta; Iba a Montreal. En unas horas los que formaban una sola compañía dentro de la sala de espera de la estación de Jersey City están separados por cientos de millas, y nunca más se volverán a encontrar.

Eso es como este mundo. Estamos reunidos en una sala de espera en la estación del tiempo, y esas puertas del cielo aún no se han abierto de par en par, y la voz de Dios, la última trompeta, va a estallar en todos los oídos de los mortales, y las compañías y los grupos tienen que separarse. y se reúnen según su destino por la eternidad. Aquí pasajeros para el cielo: allí pasajeros para el infierno. No se puede decir en la sala de espera qué pasajeros están atados de una manera feliz o qué pasajeros están atados de otra manera triste.

La apariencia exterior es todo lo que podemos ver. El que mira y conoce el corazón es el Señor. Alguna gente presuntuosa intentaría levantar una barricada divisoria en la sala de espera y dividirla en dos secciones, cuyas particiones estarían cubiertas en forma reglamentaria con vidrios rotos dentados eclesiásticos, en su mayoría de colores, lo sé. Pero no servirá: no servirá. Deje la división al mismo Divisor.

No juzgues, pero espera a que se escuche el grito del arcángel del Rey venidero a través de las puertas que se abren repentinamente, en un momento, en ese momento, en ese abrir y cerrar de ojos, en esa última trompeta. Solo hay dos grupos y dos salidas y dos destinos de esta sala de espera del tiempo. Cuán apropiada es la oración: "No juntes mi alma con los pecadores". ( John Robertson. )