Salmo 27:13

Me había desmayado a menos que hubiera creído ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes.

La bondad de Dios en la tierra de los vivientes

Las palabras "Me había desmayado" no están en el original. La oración está rota, como la que se pronuncia bajo una fuerte emoción, sugiriendo posibilidades, pero dejando que el oyente o el lector las proporcione por sí mismo. “¡Oh, si no hubiera creído ver la bondad de Jehová en la tierra de los vivientes!”, Y luego se interrumpe, y nos quedamos para imaginar qué cosa espantosa habría sucedido.

I. La bondad de Dios es a menudo una cuestión de fe más que de vista. Un buen propósito suyo a menudo requiere tiempo para madurar. A veces pasa mucho tiempo antes de que aparezca siquiera sobre el suelo. Mientras tanto, está el campo lúgubre y lúgubre. En la naturaleza sabemos qué esperar, de modo que la cosecha no es cuestión de fe. Sin embargo, nuestro Señor enseña que la actitud del agricultor, mientras espera la cosecha, debe ser la de Sus discípulos con respecto al Reino de Dios.

La fe en Dios implica fe en el bien. La palabra "Dios" es "bueno". Dios no es Dios a menos que sea bueno. Pero es más fácil creer esto como un hecho abstracto que en sus aplicaciones prácticas; porque hay momentos en que no podemos ver la bondad del Señor.

II. nos desmayamos porque no lo vemos. Esto resaltado con más fuerza por las palabras agregadas, "en la tierra de los vivientes". Es aquí donde queremos verlo, aquí en esta escena de contienda, rebelión, crueldad, extorsión y toda clase de maldad. No nos preocupa la bondad de Dios en el próximo mundo. El creyente da por sentado, de hecho, que allí se disipará toda nube y se resolverá toda cuestión difícil.

Es la bondad de Dios en la tierra de los vivos lo que a veces lo desconcierta. Podría ser comparativamente fácil, como he dicho, enmarcar una concepción abstracta de un ser perfecto y escribir debajo de ella “Supremamente bueno”, pero la bondad no es una cosa abstracta. La bondad toma forma y consistencia solo por contacto con los objetos. Como mera cualidad abstracta, no tiene ningún significado práctico. También puede afirmarlo de una estatua.

Tiene significado solo cuando se ejerce. Pero si Dios es infinitamente bueno, ¿cómo pueden serlo el pecado y el mal? Este es el punto complicado. Ni el epicúreo, al deshacerse de Dios en la vida humana; ni el deísta, ni el panteísta, dan ninguna ayuda real. Dada la existencia de un Dios personal, y la existencia y obra del mal no es un asunto fácil de resolver. La pregunta se resume en un pasaje de ese libro favorito de nuestra infancia, Robinson Crusoe, donde el pobre pagano Friday pregunta con toda sencillez por qué Dios, siendo todopoderoso, no mató al diablo.

Muchos de nosotros nos hemos hecho la misma pregunta. Y, sin embargo, el salmista asume el hecho de tal bondad visible en el mundo y en la vida humana. Tiene fe en eso. Creyó verlo en la tierra de los vivos. ¿Podemos ver tanto?

1. Dios no nos arroja enteramente sobre el testimonio de esto, porque su bondad se puede ver, tanto aquí como ahora. Por difícil que nos resulte conciliar este hecho con otros hechos, es cierto que el mundo y la vida humana proporcionan evidencias multiplicadas de la bondad de Dios que apelan al sentido ordinario. Las disposiciones de la naturaleza son ilustraciones de esto. Fue algo más que un mero artificio ingenioso lo que hizo que el fruto del pan creciera en los trópicos y no en las latitudes del norte.

Asimismo, esta bondad se ve en mil cosas en la vida social y doméstica de los hombres. Está el establecimiento de los solitarios en las familias y los lazos benditos que unen al marido y la mujer y al padre y al hijo. Hay estas cosas y muchas más como ellas. Y cada uno de nosotros si tuvimos nuestras penas, hemos tenido nuestras alegrías. La vida ha traído golpes, pero también ha traído bálsamos: calamidades, pero también mitigaciones.

El trabajo se ha compensado con el descanso; lágrimas con sonrisas. Ninguna vida ha sido completamente desolada y estéril. Y por muchas de nuestras peores calamidades, solo hemos tenido la culpa a nosotros mismos. Han llegado a través de nuestro rechazo a la bondad de Dios. Ahora bien, todo esto apela a nuestros sentidos, y Dios quiere que razonemos de lo visible a lo invisible, de lo que podemos comprender a lo que no podemos. Si miramos únicamente el estado de la sociedad y afirmamos la evidencia de una voluntad benéfica, a menudo debemos confesar lo que parece como si fuera cierto lo contrario.

2. Pero debemos aferrarnos a lo que sabemos de la bondad de Dios y confiar donde no podemos saber. El proverbio popular dice: "Ver para creer"; pero la Escritura invierte ese proverbio; "Creer para ver". Nos desmayaremos si no creemos. Porque hay un terremoto, ¿dejaré de creer en la gravitación? Recuerdo una bahía sin litoral, que, por alguna peculiaridad u otra, la marea solía dejar dos tercios desnudos cuando bajaba.

Fue uno de los lugares más encantadores que he visto en pleamar, pero uno de los más espantosos cuando baja la marea. Podría estar de pie junto a la orilla y contemplar la lúgubre extensión de barro y decir: "El lugar está en ruinas: nunca más será hermoso". Miro hacia los estanques estancados, y están vidriosos e inmóviles bajo el sol ardiente, y digo: “La marea se ha ido, la alegría y la vida del océano ya no vienen aquí.

“Tonto que soy. Allá, en las profundidades del océano, incluso mientras estoy de luto, el mar se está recuperando y reuniéndose para moverse sobre la tierra. Poco a poco, los estanques estancados empezarán a agitarse, y los pequeños remolinos a girar, y los charcos a llegar al charco y a chocar con uno, hasta que pronto la bahía estará rebosante de nuevo, y los bancos de barro estarán ocultos y los frescos, marea viva que envuelve las rocas. Hay períodos de estancamiento en la historia de los individuos, de las iglesias y de las naciones; períodos de barro y estancamiento; días y años sin una onda.

Y cuando la onda comienza a llegar y el estancamiento comienza a agitarse, lo que es el presagio de cosas mejores a menudo hace que la perspectiva parezca más fea que antes. Se necesitan almas fuertes para atravesar esos períodos; almas creyentes, que han establecido su fe en las leyes de las mareas de Dios, y que creen en la fuerza cuando no ven la ondulación o la ola. La ruptura es un hecho común en la vida de hombres y mujeres buenos.

De vez en cuando son arrojados fuera de sus estrechos y cómodos barcos, y ven cómo las tiras se hacen pedazos y tienen que aferrarse a fragmentos o hacer balsas. Es difícil ver la bondad en un desastre como ese; y, sin embargo, cuando un barco se hunde en el mar, el hombre que tiene un salvavidas o una madera se cree feliz. La cuestión es si podemos llegar a pensar que Dios es bueno cuando nos transfiere del barco a la madera: si podemos extender la palabra bondad para cubrir maderas y balsas, salvavidas y barcos.

Si hemos dado por sentado que la bondad de Dios significa solo un barco sano y un viaje recorrido todo el camino con sus protecciones y comodidades, entonces el naufragio y la balsa nos vendrán como terribles sorpresas. Si, por otro lado, creemos en el hecho de la bondad del Señor, de cualquier manera, barco o balsa, tormenta o sol, navegando al puerto o arrastrado a tierra, seremos valientes y esperanzados en la balsa nada menos. que en el barco.

Solo está bien que nos encarguemos de cómo construimos nuestro barco para empezar. Si ha de hacerse pedazos, es bueno que los pedazos sean fuertes; bueno, proporcionamos algo que flotará cuando el naufragio se rompa. Si la vida de un hombre se combina con el egoísmo, la codicia, el orgullo, la vanidad, tiene pocas posibilidades cuando la estructura se rompe. Si se hace a la mar sólo con su dinero o su astucia o su reputación social o su posición política, profesional o empresarial, encontrará que esas maderas no lo harán flotar.

Se romperán con la rotura del barco. Pero la fe, la esperanza y el amor son optimistas. Si un hombre tiene en su barco este triple tablón de la fe, nada puede enviarlo al fondo. Las corrientes de la vida lo llevarán vivo a tierra. ( Sr. Vincent, DD )

Una cura segura para el pesimismo.

I. La fe espera ver visiones cautivadoras.

1. ¿Qué? "La bondad del Señor". Las fuerzas de Dios son adecuadas para vencer las fuerzas del mal. El derecho eterno debe prosperar. Dios hará más que sostenerse por su cuenta. No hay ninguna buena razón para sentirse desesperanzado por un mundo que tiene a Dios en él y más de 2: 2. ¿Dónde? "En la tierra de los vivientes". Nadie duda de que la bondad del Señor se verá en la tierra de los muertos; lo que a veces olvidamos es que debemos buscar crecientes revelaciones de Su bondad en el presente. "La piedad tiene la promesa de la vida que ahora es". "Los mansos heredarán la tierra." "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida".

II. la fe despierta la fortaleza. Da fuerza al corazón y esperanza; inspira coraje; ilumina el ojo; nervios el brazo impotente; arranca la victoria de la derrota.

III. la fe conduce a la fidelidad. Los que están llenos de fe se caracterizan por la fidelidad; se puede confiar en que cumplirán con su deber, porque tienen un principio permanente de obediencia en su corazón. Mientras estemos en el mundo, debemos luchar contra circunstancias adversas, pero asegurémonos de que contra todo mal pongamos el antídoto provisto por el Cielo; que por encima de los problemas mundanos ponemos el consuelo divino; que frente a la disciplina dolorosa ponemos el propósito divino; que frente al pecado del mundo ponemos al Salvador del mundo. ( JM Campbell. )

El pesimismo, una teoría insostenible del Universo

Sin embargo , aunque el credo de la desesperación arroja su oscura sombra sobre miles tanto en Alemania como en Inglaterra. Argumenta así: - Viendo el mal y la miseria que existen y han existido desde el principio, ¿cómo es posible creer en un Ser omnipotente y omnisciente? Si hubiera sabido todo esto, podría haberlo evitado; y si no lo hizo, ¿cómo puedo creer en su bondad? Ahora bien, ninguno de nosotros puede desesperar por completo por la dificultad, pero hay consideraciones que pueden ayudar a nuestra fe; como,

Por grande que sea la miseria del mundo, no es tan grande como a veces parece. Angustia, sufrimiento, dolor, no son las notas predominantes en la música de la tierra. Las calamidades son la excepción, no la regla.

II. Gran parte de la miseria que deploramos no es tan grande para quienes la soportan como nos parece. El uso es una segunda naturaleza, y lo que estamos acostumbrados no nos hace infelices como lo haría de otra manera.

III. la capacidad de dolor es esencial para la capacidad de gozo. Un mundo sin tristeza sería uno sin alegría.

IV. con gran parte de la miseria del hombre, Dios no es responsable en absoluto. Es el resultado del pecado del hombre. ( W. Garrett Herder. )

Creyendo ver

He tomado el versículo completo, pero las palabras que capto son estas: "A menos que hubiera creído para ver". La mayoría de la gente ve para creer; pero aquí está el verdadero orden del Evangelio. ¡Oh, que algunos crean ahora para ver! Noto:

I. Una doctrina declarada. La salvación es por fe. Ese es el gran acto por el cual el hombre se salva. Si cree que es salvo.

II. dificultades del alma despierta.

1. Deseo de sentimiento.

2. Sentido de mal desierto.

3. No podemos ver evidencias en nosotros mismos. Pero estos vendrán si crees primero. Son el producto y no la causa de la fe.

4. El arrepentimiento no es lo suficientemente profundo.

5. No hay gran alegría.

6. Santificación y semejanza a Cristo tan leve.

III. direcciones a los creyentes más avanzados. Todo el curso de la vida cristiana debe ser creer para ver. En nuestras empresas para Dios en nuestros conflictos internos. En perplejidades doctrinales. En tiempos de prosperidad, nuestra única salvaguardia es creer de antemano. En nuestro viaje al cielo. ( CH Spurgeon. )

La fe del alma en la bondad de Dios

I. la condición de los santos en este mundo actual, en cuanto a las pruebas a las que están sujetos. Nacimos pecadores en un mundo que yace en la maldad; y por eso son llevados al dolor, como las chispas vuelan hacia arriba. Estamos en un clima donde Satanás gobierna. Y aquellos que son recién nacidos, son los objetos peculiares de su odio y rabia: a quienes él, por política o poder, buscará engañar y destruir. Por tanto, era fácil demostrar que las pruebas de los santos en la vida presente no son ni ligeras ni escasas.

II. la fe del alma en la bondad de Dios en la tierra de los vivientes. Es decir, la felicidad de un mundo mejor. Ahora, esta fe es

1. De un tipo muy serio.

2. Hace que el alma prefiera esta bondad del Señor por encima de todas las cosas.

3. Va acompañado de una esperanza bien fundada de la felicidad que se disfruta arriba.

4. Trabaja el corazón a un paciente que lo espera.

5. Excita a la más seria diligencia que no se queden cortos.

III. de qué manera esta fe evita que el alma se desmaye,

1. Debido a la excelencia trascendente, el alma creyente discierne en lo que Dios ha prometido.

2. Porque tales almas ven en sus sufrimientos lo que las preparará para la felicidad celestial ( 1 Corintios 4:17 ).

3. Porque se anticipan a lo que les espera allí.

4. Porque los arma contra todas las tentaciones y murmuraciones de la carne presentes, y los dota de valor para seguir su camino.

IV. solicitud.

1. Es vano esperar paz en la tierra.

2. Por lo tanto, tenga la seguridad de que hay un estado posterior en el que Dios distinguirá entre el bien y el mal.

3. Considere cuán grande es nuestro privilegio en el Evangelio.

4. Asegúrate de nacer de nuevo para un mundo mejor. ( D. Wilcox. )

El desmayo aliviado por la fe

¿Cuáles son las lecciones que enseña nuestro texto?

I. Enseña que la sumisión a la voluntad de Dios fluye de la palabra de Dios como medio. En la Palabra hay muchos principios claramente establecidos, diseñados y calculados para aquietar la mente durante las pruebas.

1. Dios nos amonesta a este efecto. La Palabra de Dios es el comentario inspirado del libro de la Providencia. Compare los eventos de su vida. La Providencia ilustra las Escrituras y ellas explican la Providencia. Si miras solo a la Providencia, no puedes ver el amor de Dios por su pueblo en esas dispensaciones que son oscuras y aflictivas. Pensarías que tu Padre celestial te ha olvidado. Pero la Palabra de Dios nos responde que no es así.

2. Porque nos muestran que todos los eventos son designados o permitidos por Dios. Nada es casualidad.

3. Y que todas las cosas temporales están subordinadas a lo espiritual ( Romanos 8:28 ; Salmo 25:10 ; 2 Corintios 4:17 ).

4. Que la muerte no acaba con nuestra existencia. Mire el estado futuro a la luz de la revelación divina: eso desentraña todo el misterio. Todo lo que estaba oscuro en los caminos de la Providencia está iluminado; todo lo que parecía desordenado está allí dispuesto; todo lo que parecía malo se siente allí y se reconoce que es bueno.

II. la sumisión fluye de la fe como del instrumento. Muchos han leído los descubrimientos de la revelación divina y han sido ajenos a la sumisión sincera, porque no creen plena y firmemente en estos descubrimientos. Que el ejercicio de la fe es necesario para mantener este estado de ánimo, se desprende de las siguientes consideraciones:

1. Las verdades contenidas en las Escrituras, diseñadas y calculadas para producir sumisión, se relacionan con cosas invisibles y eternas ( 2 Corintios 4:1 ).

2. La fe previene conclusiones apresuradas e injustificadas con respecto a las obras de Dios. Es un error común, cuando nos sobreviene una prueba, concluir de inmediato que es contra nosotros; y este error resulta de la incredulidad de la fidelidad de Dios a sus promesas. Esta fue la conclusión de David, quien "dijo en su corazón: Un día moriré por la mano de Saúl". Pero “Bienaventurados todos los que le esperan.

”“ Bueno es que el hombre espere y espere en silencio la salvación del Señor ”( Hebreos 2:3 ).

3. La fe tiene respeto al tiempo pasado, así como al tiempo venidero: a lo que está registrado de las obras del Señor, así como a lo que se promete.

4. Todos los tesoros de la gracia son comunicados a través de Cristo y por Él a su pueblo; y de su plenitud todos reciben. ( Robert Cranston. )