Salmo 27:14

Espera en el Señor, ten ánimo, y Él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en el Señor.

La fuerza del cristiano

La Iglesia de Dios ha estado a menudo en una condición abatida, languideciente y, para toda apariencia humana, en una condición desesperada; sin embargo, una cosa, como dice Salomón, se contrapone a otra, y ha sido en esos momentos que su pueblo se ha dado cuenta más plenamente de las comodidades de su providencia y presencia misericordiosa. Estas estrellas brillan más en las oscuras noches de invierno. Cuán maravillosas han sido las liberaciones de Dios de su pueblo.

La Biblia está llena de tales registros. Y durante sus pruebas, Dios no deja a su pueblo sin consuelo. Vea este salmo. David aquí nos da su propia experiencia y nos invita a "esperar en el Señor". Nota--

I. cómo debemos esperar en Dios.

1. En Sus ordenanzas. ¿Dónde esperaron Simeón y Anna? ¿Dónde encontraron José y María a Jesús cuando lo habían perdido? Le sorprendió que no hubieran pensado en el templo, donde después de tres días lo encontraron. El primer lugar en el que deberían haberlo buscado fue el último en el que pensaron. En ningún lugar es más probable, o tan probable, que el pecador lo encuentre como donde se encuentra la multitud y se levanta la cruz: en la casa de Su Padre.

Además de las ordenanzas públicas de la religión, como la mesa de la comunión y los servicios del sábado, en cuyo uso debemos esperar en el Señor, hay otros medios de gracia a nuestro servicio; y aún más plenamente a nuestro alcance. La mesa de la comunión se extiende de vez en cuando, y las puertas de la iglesia pueden abrirse de par en par una vez a la semana; pero las páginas de la Biblia están siempre abiertas, y las puertas de la oración, como las del cielo, nunca se cierran.

Y debemos esperar con fe y perseverancia. El agricultor siembra con fe en que llegará la temporada de la cosecha, la espera y trabaja. Lejos de las olas que rompen en la orilla arenosa, el barco yace en la playa, condenado como parece pudrirse; ¿Por qué, entonces, los hombres se suben a sus obenques y manejan los patios, y sacuden anchas sábanas de lona y sueltan sus amarras para atrapar la brisa y atravesar las profundidades? Los suyos son actos de fe; creen en la ley de las mareas, y que, con cada ola que se rompe cada vez más cerca, las aguas al fin lavarán su quilla y, elevándose sobre sus costados, la harán flotar fuera de las arenas; ellos esperan y trabajan para eso.

II. los que esperan en el Señor recibirán fuerza. Así Dios cumplirá Su promesa: "Como son tus días, así serán tus fuerzas". ¿Por qué, entonces, cabe preguntarse, los hombres salen de la casa de Dios y de la mesa de la comunión para ser peinados "como en otras ocasiones antes", por el diablo, el mundo y la carne? Bautiza con agua una planta que se está marchitando, y levanta la cabeza, quita las hojas viejas y da una nueva cosecha de capullos y flores.

Pero, ¿por qué, entonces, los hombres no siempre son mejores para las ordenanzas de la religión? La planta revive. ¿Por qué no el alma? La respuesta no está lejos de buscar. Las ordenanzas de la religión se comparan a pozos de agua; pero luego, son como el pozo de Jacob. El agua se encuentra muy por debajo de la superficie; ya los hombres del mundo, el simple profesor de religión que tiene el nombre pero no la fe de un cristiano, podemos decir, como la mujer le dijo a nuestro Señor: “Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es profundo.

“La fe es, por así decirlo, la cuerda, y nuestras almas la vasija que dejamos caer en este pozo para llenarlas de agua viva. Pero el hecho de que no hagan ningún bien a algunos, no constituye una razón por la que debamos despreciar o descuidar las ordenanzas. No es culpa del pan que, metido entre los dientes de un muerto, no lo nutre. La verdad es que debemos tener vida espiritual para obtener el beneficio de las ordenanzas religiosas. El agua revivirá una planta marchita, pero no marchita; el vino restaurará a un moribundo, pero no a un muerto. ( T. Guthrie, DD )

Esperando en el señor

Nadie podría estar mejor calificado que David para ofrecer este consejo. Ahora, a ustedes que están probados por la demora de las promesas de Dios, como lo fue David, les explicaríamos del texto.

I. lo extraordinario de esperar en Dios. Para--

1. Solo él puede suplir nuestra necesidad. “Nuestra expectativa es de Él”, ya sea “liberación espiritual o temporal lo que deseamos.

2. Es fiel y todopoderoso.

3. Y sabe lo que es mejor hacer. Tiene toda la sabiduría. Dios ve, como nosotros no, todas las consecuencias de conceder nuestros deseos.

II. la necesidad de la misma. No hay alternativa para nosotros como creyentes. Dios tiene la necesidad de ser bueno, no puede ser de otra manera; por lo tanto, tenemos la necesidad de esperarlo.

III. el beneficio de esperar tanto. Dios “fortalecerá tu corazón”. Y que habrá bien para nosotros surge de ...

1. El hecho de la intercesión de Cristo por nosotros.

2. El Espíritu Santo está siempre dispuesto a ayudarnos. Vea la experiencia de Pablo cuando lo angustió "el aguijón en la carne". Esperó en el Señor y fue ayudado ". Y así será con nosotros. ( Thomas Dale, MA )

Esperando en el señor

Esta espera en el Señor debe ser:

I. una espera humilde. La humildad no es tanto pensar mal en uno mismo, como no pensar en uno mismo en absoluto. Los lugares altos de Dios son muy bajos. Los humildes de corazón lo encuentran.

II. Un paciente esperando. En medio de la prueba y la oposición, debemos esperar. La paciencia nace de la tormenta y el desastre. La tribulación produce paciencia.

III. Una pescadilla persistente. La paciencia brilla en la perseverancia más que en la aquiescencia. La definición de paciencia de la chica escocesa es verdadera: "Espera un poco y no te canses". Sin embargo, la paciencia no consiste en tomar las cosas como vienen. No es no resistir. A Dios le gusta que se le pregunte persistentemente. El cielo es tomado por la violencia. Aquellos que no se ayuden a sí mismos no recibirán ayuda del Cielo.

IV. una espera activa. La fe sin obras está muerta. La oración sin obras está igualmente muerta. El enfermo debe usar el remedio si se cura. El hombre de negocios debe ser ferviente en los negocios, el soldado debe mantener seca su pólvora. Esto se aplica al trabajo de salvar almas. Debemos utilizar los medios a nuestro alcance, así como confiar en Dios. “Espera” es una palabra larga. Tómelo en todo su significado, y no nos deja nada más que hacer. ( Herrick Johnson, DD )

El deber de esperar

El soldado cristiano tarda mucho en aprender a esperar. Marchar y contramarchar son mucho más fáciles para los guerreros de Dios que quedarse quietos. Hay horas de perplejidad en las que el espíritu dispuesto ansiosamente desea servir, pero no sabe cómo. ¿Se enfadará de desesperación? volar de regreso en cobardía? desviarse por miedo? precipitarse con presunción? No; simplemente espera; pero--

I. esperar en oración. Invoca a Dios; difundir el caso ante Él; dígale la dificultad; aboga por sus promesas.

II. espera con sencillez de alma. En los dilemas, es dulce ser humilde como un niño. Es seguro que nos irá bien cuando sintamos y conozcamos nuestra locura, y estemos dispuestos a dejarnos guiar por la voluntad de Dios.

III. espera en la fe. Exprese una confianza inquebrantable; porque la confianza infiel y desconfiada es un insulto al Señor. Cree que aunque nos mantiene demorados, vendrá en el momento adecuado y no se demorará.

IV. espera con paciencia tranquila. No rebelarse bajo la aflicción, sino bendecir a Dios por ella; ni murmurar contra causas secundarias, como los hijos de Israel contra Moisés; ni deseando volver al mundo otra vez; pero aceptando el caso tal como está, y poniéndolo simple y de todo corazón en las manos de nuestro Dios del pacto. ( CH Spurgeon. )

espera valiente

Hay dos peligros a los que están expuestos los cristianos; una es que, bajo una fuerte presión, deben apartarse del camino que deben seguir; la otra es que no tengan miedo de fracasar y, por lo tanto, se pongan débiles de corazón en su camino sagrado. Ambos peligros evidentemente se le habían ocurrido a David, y en el texto el Espíritu Santo lo guía a hablar sobre ellos. “No”, parece decir, “no piense que está equivocado al mantener el camino de la fe; no te desvíes a la política torcida, no empieces a confiar en un brazo de carne, sino espera en el Señor ”; y, como si se tratara de un acto en el que tenemos doble probabilidad de fracasar, repite la exhortación y la hace más enfática la segunda vez: "Espera, digo, en el Señor".

I. Dios debe ser esperado.

1. Como un mendigo espera limosna a la puerta del rico. Los mendigos no deben elegir. Esperar en el Señor con fe, suplicando el nombre predominante de Jesús, es la mejor postura del suplicante.

2. Como aprendices de la instrucción. Los alumnos de los viejos filósofos solían caminar por las arboledas de la Academia hasta que los sabios estuvieran listos para venir y hablar con ellos; y cuando alguno de los sabios empezó a hablar, los jóvenes discípulos siguieron sus pasos en silencio, captando con entusiasmo cada frase preciosa que pudiera pronunciar. Mucho más debería ser así con nosotros hacia nuestro Señor Jesús; Sigámoslo en cada página de inspiración, estudiemos cada línea de la creación y aprendamos de Él en todas las enseñanzas de Su providencia.

3. Como un sirviente espera a su señor.

(1) Oh, estar siempre esperando hacer más y más por Jesús. Iría arriba y abajo de la casa de mi Maestro, viendo lo que puedo hacer por Sus pequeños, a quienes me deleito en cuidar; qué parte de la casa necesita barrer y limpiar, para que yo pueda hacerlo en silencio; ¿Qué parte de la mesa hay que abastecer de alimento, para que yo saque como su mayordomo cosas nuevas y viejas? lo que se debe hacer por mi Maestro hacia los que están fuera, y lo que se debe hacer por los que ya están en Su familia. Nunca te faltará trabajo si con todo tu corazón esperas en el Señor.

(2) A veces, el sirviente tendrá que esperar en absoluta inacción, y esto no siempre es del gusto de las mentes enérgicas. Se dice que Wellington mantuvo a raya a los guardias en Waterloo hasta muy avanzada la lucha, y creo que debió haber necesitado mucho coraje de su parte para mantener la calma y el silencio mientras los cañones rugían, la batalla se libraba y los disparos. volando sobre ellos. No deben moverse hasta que el comandante en jefe dé la orden: "¡Arriba, guardias, y a ellos!" entonces despejarán el campo y aniquilarán por completo al enemigo.

Estaban sirviendo a su país tanto estando inmóviles hasta que llegara el momento como corriendo hacia adelante cuando por fin se les dio la palabra. Espera, entonces, en tu Señor con toda clase de servicio y paciencia, porque esto es lo que Él quiere que hagas.

4. Como un viajero que espera las indicaciones de su guía, o un marinero que espera al piloto que se hace cargo de su barco. Debemos esperar en Dios por dirección en todo el viaje de la vida; Él está al timón y Su mano debe dirigir nuestro rumbo.

5. Como un niño espera a sus padres. "Mi padre sabe lo que necesito y estoy seguro de que me lo dará".

6. Como un cortesano espera a su príncipe. Sir Walter Raleigh fue sabio en su generación cuando se quitó la capa ricamente bordada para extenderla sobre un lugar fangoso, para que los pies de la reina Isabel no se mojaran; el cortesano supo allanar su propio camino cuidando de su reina; y así, con motivos desinteresados, por pura reverencia a nuestro Señor, estemos dispuestos a ser convertidos en la calle por la que hay que caminar si así se puede honrar a Jesús. Dejemos para nuestro Señor lo mejor que tenemos, incluso el carácter que nos es querido como la vida misma, si al hacerlo podemos glorificar el santo y bendito nombre de nuestro Redentor.

II. se debe mantener el coraje. “Ten buen ánimo”. Nuestro buen Señor y Maestro no debe ser seguido por cobardes.

1. Sea valiente con respecto a la fe que está ejerciendo en Cristo. Es muy bueno con los que lo buscan.

2. Tengan ánimo, los que le han encontrado recientemente, para manifestar su fe. Viste tus colores ante el rostro de todos los hombres.

3. Sea valiente al esforzarse por difundir la fe que ha recibido. Haz grandes cosas por Cristo.

4. Sea valiente cuando ore por los demás. La intercesión tiene una gran influencia con Dios.

5. Sea valiente al hacer sacrificios por la causa de Cristo.

6. Si eres llamado a soportar grandes aflicciones, dolores agudos, enfermedades frecuentes; si el negocio sale mal, si las riquezas toman alas y se van volando, si los amigos te abandonan y los enemigos te rodean, ten ánimo, porque el Dios en quien esperas no te abandonará. Nunca se diga que un soldado de la Cruz se estremeció en el día de la batalla.

III. esperar en Dios sostiene el coraje. Has oído hablar del famoso gigante al que Hércules no pudo matar, porque la tierra era su madre, y cada vez que Hércules lo derribaba, obtenía nuevas fuerzas al tocar a su padre y se levantaba de nuevo para la lucha. Somos de naturaleza similar, y cada vez que somos impulsados ​​hacia nuestro Dios, aunque la derrota nos arroje sobre Él, nos volvemos fuertes de nuevo y el intento de nuestro adversario se frustra.

Nuestro corazón se fortalece al esperar en Dios, porque así recibimos una fuerza misteriosa a través de la entrada del Espíritu Eterno en nuestras almas. Ningún hombre puede explicar esto, pero muchos de nosotros sabemos lo que es.

2. Esperar en el Señor tiene un efecto sobre la mente, que en el curso natural de las cosas tiende a fortalecer nuestro valor; porque esperar en Dios hace que los hombres se hagan pequeños y empequeñece el mundo y todos sus asuntos, hasta que vemos su verdadera pequeñez.

3. Y luego enciende el corazón de amor. Nada puede darnos mayor valor que un afecto sincero por nuestro Señor y Su obra. Un cuervo estaba incubando a sus crías en un árbol. El leñador empezó a talarlo, pero ella estaba sentada; los golpes del hacha sacudieron el árbol, pero ella no se movió, y cuando cayó ella todavía estaba sobre su nido. El amor hará fuerte a la criatura más tímida; y, oh, amados, si aman a Cristo, desafiarán todo temor y considerarán todos los peligros sufridos para que Él sea su gozo.

4. Esperar en el Señor engendra paz en el alma, y ​​cuando un hombre descansa perfectamente en su interior, poco le importan las pruebas o los enemigos. Un corazón inquieto hacia Dios seguramente temerá a los hombres, pero cuando el alma espera en el Señor con gozosa serenidad, no se rebaja a temer.

5. Esta espera en el Señor produce el efecto de aumentar nuestro valor, porque a menudo nos da la vista de la recompensa eterna, y si un hombre alcanza a vislumbrar la corona de gloria, la corona de espinas ya no pinchará sus sienes. .

IV. la experiencia lo prueba. El texto es un resumen de todo el salmo. Todo el resto del versículo puede compararse con las cifras de un relato, y este versículo final es la revelación del todo: esperar en el Señor es el camino de la sabiduría. ( CH Spurgeon. )

"Quédate en el ocio del Señor"

Esa es la traducción de la versión del libro de oraciones, y resalta el significado exacto de la palabra "espera", que hemos entremezclado y perdido de vista al hacer que signifique tales cosas, y de manera bastante legítima, como oración. Simplemente significa "espera". Espérelo como esperaría a un amigo en el lugar de la cita que no viene. Espérelo, espere y espere hasta que Él venga. Sabemos que es un deber cristiano ser pacientes con nuestros semejantes; ¿Hemos pensado alguna vez en la necesidad y el deber de ser pacientes con Dios? “Espera el ocio del Señor.

“Es difícil, lo admito, es difícil tener esta paciencia. De hecho, cuanto más serio eres, más vivo estás de las necesidades del mundo, más ansioso estás de ver el Reino de los Cielos entre los hombres; y cuanto más hagas en nombre del Reino, mayor será la tentación de perder el control de esta paciencia con Dios. "¿Por qué se detienen las ruedas de su carro?" ¿No estamos diciendo todos los días, y cuando salimos al mundo y vemos la maldad y el pecado del mundo, lo decimos con una nota más quejumbrosa en nuestra voz que nunca?

Algunos de nosotros nos esforzamos y nos lastimamos esforzándonos por ayudar al Reino del Rey a preparar el camino del Señor. Se puede decir que alguna obra cristiana fiel es casi fruto de la infidelidad. Algunos compensan con celo lo que les falta en la fe. Algunos se burlan de Dios por su tiempo libre con el mundo y con la Iglesia, y actúan como si sus esfuerzos en su causa fueran casi una reprimenda a Dios.

¡Ojalá se aceleraran sus pasos entre las estrellas!
¡Ojalá sus oídos oyeran cuando estamos mudos!
Muchos corazones de los que enfermará la esperanza,
muchos desmayarán antes de que venga su reino.

La paciencia es el método divino en el mundo. Todo en el mundo se hace con paciencia, suavidad, suavidad, naturalidad, dulzura. Las estaciones van y vienen. El mundo ha sido llevado así: lejos no por cataclismo sino por cambio, por crecimiento, no por creación, y así es moralmente. El mundo ha traído bendiciones hasta ahora por Dios con gemidos y dolores que no pueden ser pronunciados hasta ahora, por Su propio método Divino de paciencia.

La educación moral de la raza ha continuado, paso a paso y paso a paso, como los hombres fueron capaces de soportarlo y de comprenderlo. Piense en la paciencia de Cristo. Él vino por el bien de todo el mundo para redimir al mundo, y se limitó por su propia voluntad a doce hombres humildes, y se limitó aún más, y siguió, una y otra vez, enseñando a estos doce hombres, preparando ese bocado de tierra para la semilla preciosa.

Oh hombre que eres impaciente, y hablas de la pequeñez de tu esfera, el pequeño ministerio que tienes en el cual servir; piensa en lo limitada que era la esfera de Cristo y la paciencia con la que inició la redención del mundo. Ese es el método Divino para el mundo, para la Iglesia y para nosotros mismos. ( H. Black, MA )

Los mendigos deberían estar dispuestos a esperar

Una mañana noté que un vagabundo llamaba a la puerta de una casa. Una mujer de buen corazón vivía allí, y cuando abrió la puerta y vio al mendigo, corrió a la cocina para traerle algo de comer. Después de pararse un momento, se volvió y siguió su camino. Luego llegó a la puerta con la comida en la mano y lo llamó. Casi se pierde esa comida porque no esperó. Quizás nos hemos perdido algún gran don espiritual que hemos pedido porque no habíamos aprendido a “esperar en el Señor”. ( R. Brewin. )

Espere una respuesta a la oración

Cuando vivía en Exeter, un clérigo excéntrico que ocupaba una casa en el pasaje Mint había colocado, debajo de la aldaba de su puerta, la cortés petición: "Por favor, no llames a menos que esperes una respuesta". Había una escuela cerca y creo que los chicos solían darle problemas. A menudo también le damos problemas a Dios cuando llamamos a Su puerta pero no esperamos una respuesta. ( R. Brewin. )

Valor cristiano

El valor es la búsqueda tranquila y decidida del bien, a pesar de la naturaleza del camino, ignorando los halagos del mundo, despreciando la amenaza del mundo, menospreciando la guirnalda pasajera y la corona pasajera. El coraje es simplemente la disposición a seguir adelante, independientemente de las espadas del mundo o de las coronas del mundo. “Ten buen ánimo”. ¿Dónde se ejercerá? A veces en silencio.

Creo que si pudiéramos hacer comparaciones entre un aspecto de la vida del Maestro y otro, si todo en la vida del Maestro no fuera superlativo; si pudiéramos poner algunas cosas en positivo y otras en comparativo y hacer comparaciones; y si se me pidiera que pusiera mi dedo en el único lugar de la vida del Maestro donde el valor del Señor brilló con más esplendor, pondría mi dedo en la palabra donde dice: “Y Él no le respondió nada.

”Es un valor superlativo. El valor del silencio, cuando hablar puede significar ganancia. El valor para mantener la boca cerrada, el valor para contener la risa cuando alguien ha hecho una broma obscena. El coraje de presentar un rostro perfectamente pasivo cuando la conversación se vuelve injusta; el valor de reprimir los aplausos cuando los aplausos simplemente agregarían furia a un fuego inmundo. Ese es el valor que busca nuestro Maestro: el valor a veces para contener la risa.

Hay muchos jóvenes que se abstendrían para siempre de una broma inmunda y sucia si se les dejara en la estremecedora experiencia de una recepción tranquila y pasiva. Valor en el silencio; coraje a veces por el habla. Creo que nada muestra más radiante y llamativamente el valor del apóstol Pablo que la experiencia que nos describe en la Epístola a los Gálatas, donde nos dice que cuando se encontró con Simón Pedro, que estaba destinado a ser un pilar del Church, luz viva en la iglesia metropolitana, y que había bajado a Antioquía, y que había jugado y jugueteado con la verdad, que se había puesto un abrigo un día y otro otro día, “le resistí en la cara.

”Una cosa así no debe recibirse en silencio. “Lo resistí en la cara”, le advirtió, lo reprendió, en la cara. Ahora, supongamos que pudieras obtener un coraje radiante, confiado y optimista, una disposición que mantendría los labios quietos y cerrados cuando pudiera parecer que abrirlos sería una ganancia inmediata, y que hablaría aunque el habla arruinaría una posible carrera. que seguiría sin tener en cuenta, por un lado, una amenaza, o, por otro, una sonrisa; suponga que pueda conseguir una disposición como esa implantada en la personalidad de los hombres, suponga que se ha convertido en parte de mi constitución, parte de mi maquillaje - coraje puro, limpio, claro, ¿cuál sería la influencia de ello? En primer lugar, la influencia que tiene sobre mí.

¿Habría tenido alguna influencia en mi cuerpo? Quiero decir que lo haría; Quiero proclamar - y creo que es una nota que no está suficientemente proclamada y enfáticamente proclamada - que la Virtud contribuye a la salud física. Yo le diría a cualquier atleta aquí, “Te convertirías en un mejor atleta si fueras un mejor hombre. La virtud ministra la salud en lugar del vicio, y el coraje hará que tu sangre resplandezca alrededor de tu cuerpo en lugar de la cobardía, cuando estés acosado por la hostilidad del mundo.

“Influirá en el cuerpo, influirá aún más en la mente. ¿Influiría en el alma? Utilizo la palabra "alma" allí para describir la parte más elevada de la personalidad del hombre, el poder que se apodera de Dios, aprehende, aprecia y se apropia de él. ¿Afectaría eso? Hay una frase sugerente en uno de los ensayos de Emerson que me servirá para citarla ahora: “Dios nunca da visiones a los cobardes.

”¿Por qué Dios no da visiones a los cobardes? Porque, hermanos míos, no puede. Los cobardes cierran las puertas, dejan fuera a lo Divino. La luz no puede entrar en el espíritu, no puede encontrar acceso cuando un hombre es tímido y cobarde; todas las entradas de su vida están bloqueadas. Pero si un hombre es valiente y valiente, teniendo los ojos puestos en la verdad y la búsqueda de ella, un hombre es poroso, poroso a todo lo que es Divino.

Lo Divino puede simplemente empaparse de él. Si un hombre de espíritu valeroso toma un libro para leer, mientras lee a través del libro todo lo que es hermoso en el libro se sumerge en él; es poroso hacia lo bello y lo verdadero. Si entra en una galería de imágenes, todo lo maravilloso, bello y espiritualmente sugerente de las imágenes lo invade; es poroso hacia lo bello. Dios no puede dar estas cosas a los cobardes, porque están cerradas, no son porosas.

Fue cuando Pedro se volvió valiente, se nos dice que tuvo visiones; Fue después de que se hizo grande que comenzó a tener visiones de la gloria inefable, y cuando un hombre ha puesto sus ojos en la verdad en la búsqueda resuelta y decidida de ella, entonces digo que está abierto en cada puerta de su espíritu. a la entrada del ministerio del Espíritu de Dios, se convierte en el tabernáculo del Todopoderoso. Así es como me influiría; ¿Cómo influiría en mi vecino? Me temo que hablamos mucho del contagio del vicio -no pienso demasiado- pero no creo que hablemos lo suficiente del contagio de la virtud.

Hablamos mucho sobre la levadura de la hipocresía, pero no creo que hablemos lo suficiente sobre la levadura de la sinceridad y la verdad. Todo el mundo sabe que un hombre puede transmitir un vicio a otro simplemente viviendo con él. Hay un contagio muy sutil que puede pasar casi por la influencia mística del pensamiento, y más aún por la transmisión del habla, pero hay un contagio maravilloso de la virtud, y un hombre en quien se entroniza el temperamento valeroso, podría dar espíritu y inspiración para una multitud.

Napoleón dice: “Hay un momento en toda gran guerra en el que las tropas más valientes se sienten inclinadas a correr; es la falta de confianza en su propio coraje ”, y luego Napoleón dice:“ El arte supremo de la generalidad es saber exactamente cuándo llegará ese momento y preverlo. En Arcola ”- estoy citando las palabras exactamente -“ Gané la batalla con veinticinco jinetes. Anticipé el momento del susto y la huida, y tenía a veinticinco hombres preparados con frío valor y decisión, y justo en el momento apropiado convertí a los veinticinco en el anfitrión, y la batalla estaba ganada.

“Veinticinco hombres que no habían perdido los nervios devolvieron la confianza a un anfitrión que se inclinaba por el miedo y la huida. El hombre que estaba listo para pelear trajo de regreso a las hordas que estaban listas para huir. ¿No tiene eso analogía en el ámbito del espíritu? Un miembro valiente de una familia puede salvar a toda la familia de la perdición moral; un joven en un almacén puede salvar a todos sus compañeros de la timidez que significa el infierno; un muchacho excelente y valiente en una escuela que desprecie toda mezquindad y fije sus ojos en la verdad y la siga, puede obtener una forma completa para el ejército del Señor.

¿Cómo, entonces, podemos conseguir esta disposición fina y valerosa? "Espera en el Señor" - "Espera, digo, en el Señor". Cuán dolorosamente inadecuado. ¡Inadecuado! Hay algunas cosas en lo espiritual que cualquier hombre puede probar en un día. Hay algunas cosas que inevitable y casi inmediatamente resultan de la vida del espíritu que cualquier hombre puede poner en prueba momentánea y diaria. Acá hay uno. Suponga que descubre que está siendo poseído por el espíritu de la ira, y que la pasión se eleva dentro de usted como una inundación airada, y siente como si estuviera a punto de ser vencido, y la inundación se va a fundir en indiscretas, amargas y agresivas. discurso violento.

En ese momento, espere en el Señor, y en el nombre de Dios Todopoderoso, le prometo, con la más absoluta seguridad, que encontrará que su ira allí y luego comenzará a amainar, hasta que se vuelva tan tranquilo como un mar en paz. Si descubre que se está convirtiendo en víctima de la lujuria, “Espere en el Señor”, e incluso mientras se arrodilla, encontrará que el fuego impío está siendo apagado. Si estás poseído por el sentimiento de envidia o de los celos, y si estás siendo consumido por la cosa odiosa, "Espera en el Señor", y te prometo - y te reto a que lo pruebes - que mientras te arrodillas la envidia y los celos pasarán de tu visión así como el vapor se aleja de nuestras ventanas en la luz más fresca del amanecer.

Si llego con mi espíritu de timidez y cobardía a la presencia del Todopoderoso, y digo: "Señor, tengo una voluntad como una caña, me gustaría una voluntad como un inflexible", ¿no resultará nada? Quiera el Señor, que dice a la pasión: Cállate; y quien dice a la concupiscencia: Muere; ¿Y quién le dice a la envidia: Evaporate, no tienes nada que decir a una voluntad tímida y cobarde? “Él fortalecerá tu corazón”. ¿Cuándo? Quizás no solo entonces. Me gustaría dejar eso en claro si me lo permite. Será cuando lo necesites, porque quizás en ese momento, cuando te arrodilles, quizás no lo necesites. ( JH Jowett, MA )

La tentación del desánimo

Entre toda la legión de espíritus malignos que acosan al cristiano, no hay nadie más malicioso que ese demonio de rostro oscuro llamado Desánimo. Trata de paralizarnos justo en el momento crítico en el que necesitamos todas nuestras facultades y todas nuestras gracias. Si puede persuadirnos de que nos rindamos, nos habremos ido. La historia nunca nos habla de esos espíritus resueltos que no se rendirían, de la respuesta de Disraeli a las burlas del Parlamento británico: "Llegará el momento en que te alegrarás de escucharme"; y de George Stephenson y Robert Fulton que persisten en sus experimentos frente al ridículo.

Pero "los hijos de la luz" no siempre son tan sabios como "los hijos de este mundo" en llevar a cabo su punto. Tanto más vergüenza para nosotros, porque el hombre del mundo no tiene una promesa especial de la ayuda divina, y el hijo de Dios la tiene. Uno tiene que animarse a sí mismo en su propia capacidad intelectual o en su "coraje", pero el otro puede animarse a sí mismo en el Señor su Dios. Una cosa de la que debemos estar seguros los que nos alistamos en el servicio de Cristo es que nuestra campaña es de por vida.

La regeneración no acaba con la lucha; es solo su comienzo. Nuestro arduo trabajo no estará terminado hasta que hayamos ganado nuestra corona. Dios ve que es mejor que lleguemos al cielo antes de nuestro tiempo, y por eso ordena que esta vida sea una vida de perpetuo conflicto, tentación, prueba y disciplina. Una de las tentaciones más frecuentes al desánimo surge de la falta de éxito aparente en las mejores empresas. El valiente Dr. Judson predicó en Birmania seis años sin un converso visible. Después de estos seis años de subsuelo y siembra, vino una cosecha constante de conversiones ( TL Cuyler, DD )

Él fortalecerá tu corazón. -

El fortalecimiento del corazón

¿Qué entendemos por Corazón? Ahora bien, así como la Voluntad es el asiento de la fuerza ejecutiva básica, y así como la Conciencia es el asiento del instinto moral, el Corazón es el asiento del sentimiento, el hogar de la emoción, el imperio de los sentimientos. Deseo discutir lo que puedo llamar la aristocracia de los sentimientos. Los llamo aristocracia porque poseen una cierta sutileza de refinamiento que los distingue de otros que están más estrecha e íntimamente relacionados con la carne.

Como otras aristocracias, los miembros son buenos y malos. La envidia es un sentimiento puramente espiritual, y puede existir en toda su intensidad incluso cuando la vestimenta de la carne finalmente se ha abandonado. La gratitud es un sentimiento puramente espiritual, y puede existir con un poder inquebrantable cuando la carne se ha convertido en polvo. Hay otros sentimientos que dependen en gran medida de la carne y que buscan su satisfacción exclusivamente en los caminos de la carne.

Estos sólo nos interesarán indirectamente en la presente discusión. Limitemos la atención a los sentimientos más etéreos, a los sentimientos más sutiles y refinados, más refinados en el mal y más refinados en el bien. Ahora bien, es muy evidente que estos sentimientos aparecen en diferentes tipos y con variada intensidad entre diferentes personas. Ese es un hecho muy molesto en la vida humana. Si con la visión divina pudiéramos entrar en algunos corazones, sería como entrar en una catedral: todo es tan dulce, casto, reverente y hermoso.

Pero si entramos en otros corazones, sería como entrar en un sótano: oscuro, húmedo y temible, lleno de alimañas e inmundicias. En algunos corazones los sentimientos acechan como buitres carroñeros; en otros cantan y vuelan como la alondra. ¿Tenemos alguna responsabilidad en cuanto al carácter de los sentimientos que poseen el Corazón? ¿Tiene la Conciencia, el paladar moral, algún juicio que dar sobre las cosas del Corazón? ¿Está su dominio confinado a las regiones del pensamiento, el habla y la acción, o su jurisdicción llega a los habitantes del Corazón? Sí, la conciencia indica algunos sentimientos y definitivamente los condena.

La conciencia indica otros sentimientos y definitivamente los aprueba. Lo que la Conciencia condena se me ordena eliminar. Lo que la Conciencia aprueba, se me ordena entretener. Pero en los juicios de conciencia hay una implicación aún mayor que ésta. Aquello que la Conciencia me ordena que elimine, tengo el poder a mano para eliminarlo. Marquémoslo bien. Los mandamientos morales son indicaciones de posibles logros morales.

La conciencia escudriña mi corazón y me ordena que apague este sentimiento, que dé más espacio a ese sentimiento, y que deje entrar a otro que por mucho tiempo ha estado parado en la puerta. Y todo esto es una indicación solemne para mí de que, según la enseñanza de la conciencia, tengo poder sobre mi propio Corazón, y que por el ejercicio de este poder seré llamado a rendir cuentas cuando comparezca ante el tribunal de Dios. .

La conciencia, entonces, proclama que somos responsables de nuestros sentimientos. ¿Reconocemos la obligación? Busquemos pruebas en nuestros juicios comunes. Nuestros juicios comunes reconocen que los hombres tienen poder sobre sus propios corazones. Condenamos a un hombre por ingratitud. Si no podemos ejercer dominio sobre nuestros sentimientos, el hombre ingrato debería ser considerado con la más tierna piedad como la pobre víctima de una furia dura y petrificante.

Alabamos y elogiamos a un hombre por su amor cálido y generoso, por la influencia brillante y soleada con la que transforma nuestras aburridas estaciones de noviembre en alegres días de junio. ¿Por qué deberíamos elogiarlo si los hombres no tienen poder sobre sus propios corazones? Más bien debe ser considerado como un hombre muy afortunado que, por una afortunada casualidad, ha entrado en una herencia dorada, que a los hombres menos afortunados se les ha negado.

Pero no se permite que tal elemento del azar entre en forma y coloree nuestros juicios. Si fuera necesario dar más detalles a esto, sería fácil separar fragmentos de nuestro discurso común que indiquen claramente que en la vida práctica actual reconocemos que los hombres pueden ejercer la soberanía sobre el imperio del Corazón. Por ejemplo, culpamos a un hombre por "permitir que sus sentimientos se le escapen", felicitamos a otro por tener sus sentimientos "bien bajo control".

“No creo que esta verdad reciba suficiente énfasis cuando estamos considerando la cultura de la vida espiritual. Tenemos el mando sobre el Corazón. Tenemos autoridad sobre los sentimientos. Cualquier sentimiento que queramos lo podemos conseguir. Cualquier sentimiento que no queramos, podemos rechazarlo. Si deseamos el sentimiento de amor, tenemos los medios para obtenerlo. Si deseamos el sentimiento de malicia, vendrá a nuestra voluntad. Entonces, ¿cómo se crean los sentimientos? ¿De qué dependen? Dependen en gran medida, si no exclusivamente, del pensamiento.

Del pensamiento surge el sentimiento, así como la fragancia nace de una rosa y el hedor repugnante de un pozo negro. Nuestros sentimientos son las exhalaciones de nuestros pensamientos. Cada pensamiento tiende a crear un sentimiento. No hay pensamientos que carezcan de influencia. De cada pensamiento procede una influencia que conduce a la realización de una disposición. Un solo pensamiento en la mente puede exhalar una influencia casi imperceptible.

Pero la influencia está ahí y se infiltra como un olor intensamente sutil en el Corazón. Dejemos que los pensamientos se multipliquen y los delicados olores se unan para formar una influencia intensamente poderosa que llamamos un sentimiento, un sentimiento, una disposición. Pero supongamos que el pensamiento no es como una rosa dulce, sino como una solanácea venenosa. Aquí, de nuevo, la influencia de un solo pensamiento puede ser demasiado sutil para nuestra detección, pero dejemos que los pensamientos se multipliquen y las exhalaciones venenosas se unirán para formar un sentimiento de la fuerza más destructiva.

Echemos mano de esto como un principio muy práctico en la cultura de la vida espiritual. No podemos tener un buen pensamiento y no enriquecer el Corazón. No hay casualidad ni capricho al respecto. Se rige por una ley inmutable. No podemos tener un tipo de pensamiento hoy exhalando un tipo de sentimiento, y el mismo tipo de pensamiento mañana exhalando otro tipo de sentimiento. No; cada pensamiento crea su propio sentimiento, y siempre de un mismo tipo.

Hay ciertos pensamientos que, si los tomamos en la mente, crearán inevitablemente el sentimiento de envidia. Lleva otros pensamientos a la mente y de ellos nacerá el sentimiento de los celos. Lleve otros pensamientos a la mente y el Corazón se llenará rápidamente de orgullo. Llena la mente con otro tipo de pensamiento y en el Corazón se acumulará el dulce y tierno sentimiento de piedad. Cada pensamiento crea su propio sentimiento y no podemos evitarlo.

Algunos sentimientos se acumulan rápidamente. Parecen alcanzar la plenitud madura en un momento. Otros sentimientos se acumulan lentamente. A menudo sucede que el sentimiento de celos llega a su trono solo después de muchos años. Por otro lado, la ira puede subir al trono y gobernar la vida en un día. El modo de funcionamiento de Tim nos resulta bastante familiar. La ira es la creación distinta e inmediata del pensamiento.

Traemos ciertos pensamientos a la mente, y de estos pensamientos proceden ciertos sentimientos. Pensamos, pensamos y pensamos, y el sentimiento se acumula y aumenta con nuestro pensamiento, hasta que por fin el Corazón se llena de sentimiento y estalla en una pasión violenta. Así que aconsejamos a un hombre que no piense en la herida que supuestamente ha sufrido, “que no la cuide”, y por nuestro consejo damos a entender que con el rechazo del pensamiento creativo la pasión creada desaparecerá.

Avancemos un paso más. Nuestro pensamiento crea nuestros sentimientos. Nuestras acciones reaccionan y fortalecen los sentimientos que fueron creados por el pensamiento. Mi pensamiento planea una gentil acción. Bien, el pensamiento mismo tenderá inevitablemente a crear un sentimiento bondadoso, pero la realización del acto seguramente también tenderá a reforzar el sentimiento. Nuestras acciones reaccionan a los sentimientos que las impulsaron, y las confirman y aumentan.

Esa es una de las formas en que nuestro Dios recompensa a sus hijos. Recompensa nuestra misericordia aumentando nuestros recursos de misericordia. Recompensa nuestras obras ensanchando nuestro corazón. Esa es la ley de nuestro Dios, y la ley encuentra aplicación tanto en el lado malo como en el bueno. Cada acto de codicia fortalece el sentimiento de avaricia. Cada acto de impureza intensifica el sentimiento de lujuria. Entonces, ¿cuál es el secreto de la cultura del Corazón? Es esto: debemos volver al origen del sentimiento.

Debemos volver a la imaginación, a las ideas, a los ideales. Como es la mente, así será el Corazón. Un Corazón de piedra encuentra su explicación en la mente. Un Corazón puro puede interpretarse mentalmente. “Pon tu mente en las cosas de arriba”, exhorta el apóstol Pablo; “Pon tu mente en las cosas de arriba”, y tus sentimientos se elevarán hacia el cielo, como ángeles de alas blancas que regresan a casa. Es en esas alturas serenas y elevadas donde se gana un Corazón sano y sano.

Puede ser solo una revelación deprimente para un hombre decirle que la salud se puede encontrar en la cima azotada por el viento. Le traes un evangelio cuando le dices cómo llegar allí, cómo se pueden encontrar los medios incluso para él, por muy empobrecido que esté. "Pon tu mente en las cosas de arriba". No hay evangelio en eso. Me muevo con tanta facilidad entre las cosas de abajo. ¿Hay algún evangelio que me ofrezca una gravitación celestial para contrarrestar la gravitación terrenal, algún poder triunfante que me empuje hacia las cosas de arriba, como esta poderosa potencia mundial me arrastra hacia las cosas de abajo? En esta palabra del Maestro encuentro el evangelio que busco: “Yo, si fuere levantado, sacaré.

.. ”Ese es el evangelio que necesitamos. El poder para resistir la gravitación de la mundanalidad - para "subir al monte del Señor", para "poner la mente en las cosas de arriba", para pensar y vivir en las alturas puras y celestiales - se encuentra en un crucificado y exaltó a Cristo. Comprometiéndonos con Cristo, resucitaremos con Él, y la mente participará en la resurrección. Atraídos por Él, nos levantaremos a “vida nueva”.

"Con la" renovación de la mente "seremos" transformados ": los sentimientos de alta cuna llegarán a ser nuestros invitados, y la influencia omnipresente de estos sentimientos fragantes endulzará todas las formas comunes en las que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. ( JH Jowett, MA )

Fuerza divina

Aquellos que flotan en el Señor, y se animan a hacer, en tiempos de aflicción, tendrán al Señor en misericordia para infundir fuerza en ellos, para que estén mejor capacitados para esperar en Él ( Salmo 31:24 ; Salmo 40:1 ; Isaías 40:30 ).

1. Razones:

(1) Esperar en el Señor y animarnos en la aflicción son acciones notables de fe. Ahora, la gracia de la fe nos da derecho a la participación del poder de Dios ( 2 Crónicas 20:20 ).

(2) Al esperar en el Señor y animarnos en tiempo de aflicción, son el correcto perfeccionamiento y el empleo de los talentos que el Señor nos ha dejado; porque al hacerlo, ponemos la fe en una obra. Y este comportamiento tiene poco que aumentar ( Mateo 25:28 ).

2. Usos

(1) Para instrucción. Vea aquí claramente que los dones y las obras de la gracia de Dios en nuestros corazones son concedidos, aunque no para, todavía en y sobre nuestro esfuerzo, en obediencia a Su voluntad, en el uso de aquellos medios en los que Él se complace en obrar lo mismo ( Isaías 55:3 ; Romanos 10:17 ; Juan 11:26 ).

Vea aquí la verdadera fuente de todo ese valor y valentía que en todas las edades los hijos de Dios han mostrado para la gloria de Dios y para el mantenimiento de Su verdad (1 Samuel 16:32; 1 Samuel 16:34; Salmo 3:6 ; Salmo 23:4 ; Daniel 3:16 ; Hechos 3:13 ).

(2) Para amonestación. Observe las formas y los medios por los cuales Dios fortalece el corazón de sus hijos, para que podamos esperar en Dios en el día de la aflicción, para aumentar la fuerza y ​​el valor en nuestras almas, su Palabra hablada, ya sea por Dios mismo ( Josué 1:6 ; Josué 1:9 ), o por Sus siervos ( Hebreos 12:12 ).

Las obras de su providencia, en las que hemos tenido experiencia de su bondad en liberaciones anteriores ( 1 Samuel 17:34 ; Salmo 22:4 ; 2 Reyes 2:14 ).

La compañía de los piadosos ( Hechos 28:15 ; Proverbios 27:9 ; Proverbios 27:17 ). Oración a Dios, tanto a nosotros mismos como a otros a favor nuestro ( Hechos 4:24 ; Hechos 4:29 ; Efesios 6:19 ).

La manera interior de Dios de fortalecer el corazón es por la obra de Su Espíritu ( Juan 14:16 ; Isaías 11:2 ; 2 Timoteo 1:7 ). Debemos esforzarnos para ser tales, tanto en el estado de ánimo como en el comportamiento de la vida, a quienes Dios otorgará la bendición de la fortaleza del corazón en tiempos malos.

Que de antemano, en los días de paz, nos cuidemos del pecado y quebrantamos su causa con el verdadero arrepentimiento. Que estamos verdaderamente en pacto con Dios. Que por la fe descansamos y confiamos en la misericordia de Dios en Cristo Jesús. Que seamos rectos para con Dios ( 2 Crónicas 16:9 ; Salmo 18:2 ). ( T. Pierson. ).

Salmo 28:1